三字经中苟(gǒu)不教(jiào)性乃(nǎi)迁(qiān)是什么意思，苟(gǒu)不教性乃迁的下一(yī)句是这(zhè)句话的意思为：如果从小不好好教育，善良的本性就(jiù)会变坏的(de)。

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三字经中(zhōng)苟不教性(xìng)乃迁是什么意思，苟(gǒu)不教性乃迁的下一(yī)句(jù)

　　出自《三字(zì)经(jīng)》，《三字(zì)经》是(shì)我国的传(chuán)统(tǒng)启蒙教材，今天小(xiǎo)编就来和大家聊(liáo)一聊《三字(zì)经》。

　　《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　在(zài)中(zhōng)国古代经典当中，《三(sān)字(zì)经》是最浅显易(yì)懂的(de)读(dú)本之一。

　　《三(sān)字经》取材(cái)典范，包括中国传(chuán)统文(wén)化的(de)文学、历(lì)史、哲学(xué)、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等(děng)，而(ér)核(hé)心思想又包(bāo)括(kuò)了(le)“仁，义，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背诵《三字经》的同时，就了解(jiě)了常识、传统国学及历史(shǐ)故事(shì)，以及故事(shì)内涵中的做人做事(shì)道理。

　　《三字经(jīng)》是(shì)我国不(bù)可(kě)多得的(de)宝贵遗产，有不同版本，全(quán)文字数从1120字至1722字不(bù)等。

　　《三字经》与鸡蛋羹水放多了怎么补救，鸡蛋羹不凝固怎么补救(yǔ)《百家姓》、《千字(zì)文(wén)》都是我国优秀的蒙学(xué)读物，并(bìng)称为"三、百(bǎi)、千"。

　　人之(zhī)初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父(fù)之过(guò)。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子(zi)不学，非所(suǒ)宜(yí)。

　　幼不(bù)学，老何(hé)为。

　　玉(yù)不琢(zuó)，不(bù)成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经(jīng)》是我中华悠悠(yōu)五(wǔ)千年灿烂(làn)的经典传统文(wén)化之一(yī)，它(tā)是中华(huá)儿(ér)女(nǚ)智(zhì)慧的结晶(jīng)，它承(chéng)载着一个(gè)民族的历史与精神，体现了独(dú)特的教育思想和文化魅力。

　　这(zhè)是中国几(jǐ)千(qiān)年来形成的独特的(de)民族文化，在世(shì)界(jiè)上(shàng)也是(shì)举足轻重，并(bìng)受到全世界(jiè)的广泛关注。

　　2、《三(sān)字(zì)经》读起来朗朗上口，简明(míng)扼要，是以中国历(lì)史为素材，植根于传统文化，强调教育以“德”为先，学贵在恒和鸡蛋羹水放多了怎么补救，鸡蛋羹不凝固怎么补救环境(jìng)对学习(xí)的影(yǐng)响，讲述(shù)教育与学习重(zhòng)要性的教育论著(zhù)。

　　同时也是我国(guó)代古一部传统(tǒng)的儿童启(qǐ)蒙识字教(jiào)育(yù)课(kè)本。

　　3、在现在这个复杂多(duō)变的社(shè)会环境(jìng)下(xià)，德育教育也成为(wèi)现行教育改革所面临的一个重要(yào)课题(tí)。

　　现在(zài)很多学校也(yě)把(bǎ)传承中华(huá)民族经典传统文化作为新时期德育教育发展的(de)重要途(tú)径。

　　传(chuán)统文化(huà)的核心(xīn)就是(shì)“德育”，《三字经(jīng)》中说：“首孝悌，次见(jiàn)闻(wén)”，可见在传统的(de)教育中，是把德育放在首位的，一个人首(shǒu)先得要有“孝悌(tì)”，即德”。

　　4、中华民族(zú)悠久(jiǔ)的传统文化是中(zhōng)华先(xiān)贤(xián)们几千(qiān)年(nián)来智慧的结晶，它使(shǐ)我中华(huá)民族历(lì)经几千年生生不息，屹立不(bù)倒。

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