十五夜望月古诗意思(sī)是什么呢，十五夜望(wàng)月 诗意(yì)思是(shì)《十(shí)五夜望月》是一首中秋之夜望月(yuè)思远的七言绝句的。

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十五夜望月古诗意思是什么(me)呢，十(shí)五夜望月 诗(shī)意思

　　全诗(shī)四句二(èr)十八(bā)字(zì)，以每两句为一层意思，分别写中秋月色和望月(yuè)怀人的心(xīn)情，展现(xiàn)了一(yī)幅寂(jì)寥、冷(lěng)清、沉静的中(zhōng)秋之(zhī)夜的(de)图画。

　　庭院地面雪白树上栖息着鹊鸦，秋露无(wú)声无息(xī)打湿了院(yuàn)中桂花。

　　今天晚(wǎn)上人们都仰望当空明月，不知道(dào)这秋思之情落在(zài)了谁家？

　　中庭地白树(shù)栖(qī)鸦，冷露(lù)无声湿桂花。

　　今夜月明人尽(jǐn)望，不知秋思落谁家。

　　十五夜(yè)：指农历(lì)八月十五的晚上，即中秋夜。

　　杜(dù)郎中(zhōng)，名(míng)杜元颖。

　　中庭：即庭(tíng)中，庭(tíng)院中(zhōng)。

　　地白：指月光照在庭院的样子。

　　鸦(yā)：鸦雀。

　　冷(lěng)露：秋天的露水(shuǐ)。

　　尽：都(dōu)。

　　秋思(sī)：秋天的(de)情思(sī)，这里指怀(huái)人的思绪。

　　落：在，到。

　　此诗具(jù)体(tǐ)创作时间不详。

　　只知是诗人在中秋(qiū)佳节(jié)与朋友(yǒu)相(xiāng)聚(jù)时所作(zuò)，寄(jì)友人杜元颖(yǐng)的。

　　原诗(shī)诗题下注云(yún)：“时会(huì)琴客”，说明佳(jiā)节(jié)良(liáng)友(yǒu)相聚，并非独吟。

　　这是一首中秋之夜望(wàng)月思(sī)远的七言绝句。

　　在(zài)民俗中(zhōng)，中秋节的形(xíng)成历(lì)史(shǐ)悠久。

　　诗人(rén)望月兴(xīng)叹，但(dàn)写(xiě)法与其他中秋咏月诗完全不同，很有创造(zào)性，甚至(zhì)更耐人回味(wèi)。

　　前两句写景，不带一个“月”字；

　　第三句才(cái)点明望月，而且推己(jǐ)及人，扩大了(le)望月者的(de)范(fàn)围。

　　但是，同是望月，那感秋之意，怀人(rén)之情，却(què)是人各(gè)不同的。

　　诗人怅(chàng)然于家人(rén)离散，因(yīn)而由月宫的凄清，引(yǐn)出(chū)了入骨的相思(sī)。

　　这(zhè)首诗意境很美，首先予人的印(yìn)象是情景如画，用苏轼的话来说就是“诗中(zhōng)有画(huà)”。

　　明《唐诗画谱(pǔ)》中(zhōng)就(jiù)有以这首(shǒu)诗为题材的版画(huà)，但这幅版(bǎn)画仅是画家别出心裁构想(xiǎng)出的意境，和王建原作并不(bù)一一吻合，而且它对全诗(shī)点(diǎn)睛(jīng)之(zhī)笔——秋(qiū)思未作充(chōng)分(fēn)表(biǎo)达(dá)。

　　在(zài)这一点(diǎn)上，诗(shī)歌(gē)语言(yán)艺术显示了它(tā)的不可代替性。

　　诗人运用(yòng)形象的语言，丰美的想(xiǎng)象，渲染了中秋望月的特(tè)定的(de)环境气氛(fēn)，把读者(zhě)带进(jìn)一个(gè)月明人远、思深情长的(de)意境(jìng)，加(jiā)上一个(gè)唱叹有(yǒu)神、悠然不尽的(de)结尾，将(jiāng)别离思聚的(de)情意，表(biǎo)现(xiàn)得委婉动人。

　　唐诗(shī)人。

　　字仲初，颍川（今河南(nán)许昌(chāng)）人。

　　家(jiā)贫，“从军(jūn)走(zǒu)马十三年”，居乡则“终日(rì)忧衣食”，四十(shí)岁(suì)以后，“白(bái)发初为吏”，沉沦(lún)于下僚，任县(xiàn)丞、司马之类，世称(chēng)王(wáng)司马。

　　他(tā)写了(le)大量(liàng)的(de)乐府，同情百姓疾(jí)苦，与张籍齐名。

十五夜望(wàng)月的大概意思是什么？

　　《十五夜颂(sòng)旅望月》译文：庭(tíng)院地(dì)面雪白树(shù)上栖(qī)息着鹊(què)鸦(yā)，秋露点(diǎn)点无(wú)声打湿了(le)院中桂花。

　　今(jīn)夜明月(yuè)当空世间人人都仰望，不知道这(zhè)秋日情(qíng)思可落到谁家？

　　全文：中庭地白(bái)树栖鸦，冷露无声湿桂(guì)花(huā)。

　　今夜月明人尽(jǐn)望，不(bù)知秋(qiū)思落谁家。

　　《十五(wǔ)夜望(wàng)月寄(jì)杜郎中》是(shì)唐代诗人王建创作的一首以中秋月夜为内容的七绝。

　　全诗四(sì)句二十(shí)八字，以每两句为一层意(yì)思，分别写(xiě)中(zhōng)秋月(yuè)色和(hé)望月怀人的(de)心情，展现了(le)一幅寂寥、冷清、沉静的中秋之夜(yè)的图画。

　　此诗以写景(jǐng)起，以(yǐ)抒情(qíng)结，想(xiǎng)象丰(fēng)美，韵味无穷。

　　扩展资料：

　　“今夜月明人尽望(wàng)，不知秋思落谁家。

　　”这两句采取了忽然(rán)宕开的写法，从作(zuò)者(zhě)的(de)一群人的望月联想到天(tiān)下人(rén)的(de)望月，又由赏(shǎng)月的活动升华(huá)到思人(rén)怀远，意(yì)境(jìng)阔(kuò)大，含蓄不露(lù)。

　　普天(tiān)之下又有多(duō)少人(rén)在望月(yuè)思亲：在家乡(xiāng)的人(rén)思念远离的亲人，离乡(xiāng)戚(qī)樱没之人遥望家乡亲人。

　　于是，水到渠成(chéng)，吟出了这(zhè)两句。

　　前两句(jù)写景，不(bù)带一个(gè)“月(yuè)”字(zì)；第三句才点明望月，而且推(tuī)己及(jí)人，扩大(dà)了(le)望月者(zhě)的范围(wéi)。

　　但是，同是(shì)望月，那(nà)感秋之意，怀(huái)人之情，却(què)是人各不同的。

　　诗人怅然于家人离散，因而由月宫的(de)凄清，引出了入骨的相思。

　　他(tā)的“秋思”必然是最(zuì)浓挚的。

　　然而，在表现的时候，诗人却并不采(cǎi)用正面抒情(qíng)的方式，直接倾诉(sù)自己的思念之切；而(ér)是用(yòng)了一(yī)种委婉的疑(yí)问语气：不(bù)知(zhī)那茫茫的秋思(sī)会落(luò)在谁(shuí)的(de)一边(biān)。

　　天下离(lí)人千千万万，怀人(rén)愁绪如绵绵秋(qiū)草，逐处(chù)丛生，

　　诗人在思谁(shuí)是确定的(de)，说“不知秋(qiū)思落谁家(jiā)”并非(fēi)真不知，而是(shì)极写秋思的浩茫浑(hún)涵，似虚而实，深(shēn)得诗歌含蓄(xù)之美。

　　明明是自己在怀人(rén)，偏偏说“秋思落(luò)谁家”，这就将(jiāng)诗人对月怀远的情(qíng)思，表现得蕴藉深沉。

　　似乎秋(qiū)思唯诗人(rén)独有，别人尽管也(yě)在望(wàng)月，却并无秋(qiū)思(sī)可言。

　　这真(zhēn)是无(wú)理之极，高纳然而(ér)愈显(xiǎn)出诗人痴(chī)情，手法高妙。

　　在炼字(zì)上，“落”字新颖妥贴(tiē)，不同(tóng)凡响，它给人以生动形象的(de)感觉，仿(fǎng)佛(fú)那秋(qiū)思随着(zhe)银月(yuè)的清辉，一齐(qí)洒落人间。

　　十五夜望月古(gǔ)诗意思是什么呢，十五(wǔ)夜望月 诗意(yì)思(sī)是《十(shí)五夜望月》是(shì)一首中秋(qiū)之夜(yè)望月思远的七言绝句的。

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十五夜望月古诗意思是什(shén)么呢，十(shí)五(wǔ)夜望月 诗意(yì)思

　　全诗四(sì)句(jù)二(èr)十八字，以每两句(jù)为一层(céng)意思，分别写中(zhōng)秋月(yuè)色和望(wàng)月怀(huái)人的(de)心情，展现了一幅寂寥、冷清、沉静的中(zhōng)秋之夜的图画。

　　庭院地面雪白树上栖息着鹊鸦，秋露无声无(wú)息(xī)打湿(shī)了院中桂花。

　　今(jīn)天(tiān)晚上人们都仰望(wàng)当空明月，不知(zhī)道这(zhè)秋思之情落在了谁家？

　　中庭(tíng)地白树栖(qī)鸦，冷露无声(shēng)湿桂花。

　　今夜月明(míng)人尽望，不知秋思落谁家。

　　十五夜(yè)：指(zhǐ)农(nóng)历八月十五的晚上(shàng)，即中(zhōng)秋夜。

　　杜郎中，名杜元颖。

　　中庭：即庭(tíng)中，庭院(yuàn)中(zhōng)。

　　地白：指月光照在庭院的样子(zi)。

　　鸦：鸦雀(què)。

　　冷露：秋天(tiān)的露水。

　　尽：都(dōu)。

　　秋思(sī)：秋天的情思，这里指怀人的思(sī)绪。

　　落：在，到。

　　此诗具体创作(zuò)时(shí)间不(bù)详。

　　只(zhǐ)知是诗人在中(zhōng)秋(qiū)佳(jiā)节(jié)与(yǔ)朋友相聚时所(suǒ)作，寄友人杜(dù)元颖的。

　　原(yuán)诗诗(shī)题下注云：“时会琴客”，说明佳(jiā)节(jié)良友相(xiāng)聚，并非(fēi)独吟(yín)。

　　这是一(yī)首中秋之夜望月思远的(de)七(qī)言绝句。

　　在民俗(sú)中(zhōng)，中(zhōng)秋节的形(xíng)成历史悠(yōu)久。

　　诗人望月(yuè)兴叹，但写(xiě)法与其他中秋咏月诗(shī)完全(quán)不同，很(hěn)有创(chuàng)造(zào)性(xìng)，甚至(zhì)更耐人(rén)回味。

　　前两句写景(jǐng)，不(bù)带一个“月”字(zì)；

　　第(dì)三句才点明望月，而且(qiě)推(tuī)己及人，扩(kuò)大了望月者的范围。

　　但是，同是望月(yuè)，那(nà)感秋(qiū)之意，怀人之(zhī)情(qíng)，却是人各不同的(de)。

　　诗人怅然于家人离(lí)散，因而由(yóu)月宫(gōng)的凄清，引出了入骨的相思。

　　这首诗(shī)意境(jìng)很美，首(shǒu)先予人的(de)印(yìn)象(xiàng)是(shì)情景如画，用苏轼的(de)话来(lái)说就是“诗中有画”。

　　明《唐诗画谱》中(zhōng)就有(yǒu)以这首(shǒu)诗为题(tí)材(cái)的版画，但这幅版画仅是画家(jiā)别(bié)出心裁构(gòu)想出的意境，和(hé)王建(jiàn)原作并不(bù)一一(yī)吻合，而且它对全诗(shī)点睛之(zhī)笔——秋思未作充分表达。

　　在这一点上(shàng)，诗歌(gē)语言艺术显示了它的(de)不可代(dài)替性。

　　诗人运用形(xíng)象的语言(yán)，丰(fēng)美的想象，渲染了中秋望月的特(tè)定的环(huán)境气(qì)氛，把读者(zhě)带进一个月明(míng)人远、思深情长(zhǎng)的(de)意境，加上一(yī)个唱(chàng)叹有神、悠然不(bù)尽的结尾，将别离思聚的情意，表现(xiàn)得委婉(wǎn)动(dòng)人。

　　唐诗人。

　　字仲初(chū)，颍川(chuān)（今河(hé)南许昌）人。

　　家贫，“从军走(zǒu)马十三年(nián)”，居乡则“终日忧衣食”，四十岁(suì)以后(hòu)，“白发初为(wèi)吏”，沉沦于下僚，任(rèn)县丞、司马之类，世(shì)称王司马。

　　他写了大量(liàng)的乐(lè)府，同情百姓疾苦，与张籍齐名。

十(shí)五(wǔ)夜望月的(de)大概意思是什么？

　　《十五夜(yè)颂旅望月》译文：庭(tíng)院(yuàn)地(dì)面雪白树(shù)上栖息(xī)着鹊鸦，秋(qiū)露点点(diǎn)无声打湿了院中桂花。

　　今(jīn)夜明月当空世间人人(rén)都(dōu)仰(yǎng)望，不知道(dào)这秋日情(qíng)思可落到谁家(jiā)？

　　全文：中庭地白树(shù)栖鸦，冷露无声湿(shī)桂花。

　　今夜月明人尽望，不知秋(qiū)思落谁家。

　　《十五夜望月寄杜郎(láng)中》是(shì)唐代诗人王建创(chuàng)作(zuò)的一首以中秋月夜为内(nèi)容的七绝(jué)。

　　全诗(关一下月亮是什么意思shī)四句二十八(bā)字，以(yǐ)每两(liǎng)句为(wèi)一层意(yì)思，分别写中秋(qiū)月色和望月怀(huái)人的心情，展现了(le)一幅寂(jì)寥(liáo)、冷清、沉(chén)静的(de)中秋(qiū)之夜(yè)的(de)图画。

　　此诗(shī)以(yǐ)写景(jǐng)起，以抒情结，想象丰美，韵味无穷(qióng)。

　　扩展资料：

　　“今夜月明人尽望(wàng)，不知秋思落(luò)谁家。

　　”这两句(jù)采取了忽然宕(dàng)开的写法，从(cóng)作者(zhě)的一(yī)群人的望月联想到(dào)天(tiān)下人的望月，又由赏(shǎng)月的活动升华到思人(rén)怀远，意境(jìng)阔大，含(hán)蓄(xù)不露。

　　普(pǔ)天之(zhī)下又有多少人(rén)在(zài)望月思亲：在家乡的人思(sī)念(niàn)远离的亲人，离乡戚(qī)樱没之人遥望家乡亲人。

　　于(yú)是，水到渠成(chéng)，吟出了(le)这两句。

　　前两句写景，不带一个“月”字；第(dì)三句(jù)才点明望月，而且推己及人，扩大了(le)望月者的(de)范围。

　　但是，同是望月，那感(gǎn)秋之意，怀人之(zhī)情，却(què)是人各(gè)不同(tóng)的。

　　诗人怅然(rán)关一下月亮是什么意思于(yú)家人离散，因(yīn)而由(yóu)月宫的(de)凄清，引出了入骨(gǔ)的相思。

　　他的“秋思(sī)”必然是最浓挚的。

　　然而，在表(biǎo)现(xiàn)的(de)时候(hòu)，诗人(rén)却并不(bù)采用(yòng)正面抒情的方式，直接倾诉自己的思念(niàn)之切(qiè)；而是用了一种(zhǒng)委(wěi)婉(wǎn)的疑问语气：不知那茫茫(máng)的秋思会落(luò)在谁的一(yī)边(biān)。

　　天下离人千千万万，怀人愁绪(xù)如绵绵秋(qiū)草，逐(zhú)处丛生，

　　诗人在思谁是确定的，说“不知秋思落谁家”并非真不知，而是极写秋(qiū)思的(de)浩茫浑(hún)涵(hán)，似虚而(ér)实，深得诗歌含(hán)蓄之美(měi)。

　　明明是自(zì)己在怀人，偏(piān)偏(piān)说“秋思落谁(shuí)家”，这就将(jiāng)诗人对月怀(huái)远的情(qíng)思，表现得(dé)蕴藉深沉。

　　似乎秋思(sī)唯(wéi)诗人独有，别人(rén)尽管也在望(wàng)月，却并无秋(qiū)思可言。

　　这真是无理之极，高纳然(rán)而愈显出诗(shī)人(rén)痴情(qíng)，手法高(gāo)妙。

　　在炼字上，“落”字新颖(yǐng)妥贴，不同凡响，它给(gěi)人以生(shēng)动形象的感觉，仿佛(fú)那秋思随着银(yín)月的清辉，一齐洒落(luò)人间。

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