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　　“本来无(wú)一物，何(hé)处惹尘埃”意思是本来就是四大皆空，到哪里染上尘埃(āi)。

　　这句话(huà)形容了(le)世(shì)上本来就是空的，看世间万物无不是一(yī)个(gè)空(kōng)字，心本来就是空的话，就无所谓抗(kàng)拒外面的诱惑，任何事物从(cóng)心而过，不留(liú)痕迹。

　　出自唐代六祖慧能所作(zuò)《菩提偈》。

　　全文： 菩提本无树，明镜(jìng)亦非台。

　　佛(fú)性(xìng)常清(qīng)净(jìng)，何处有尘埃(āi)！身是菩提树，心为明(míng)镜(jìng)台(tái)。

　　明镜(jìng)本(běn)清(qīng)净，何处染(rǎn)尘埃！菩(pú)提(tí)本无(wú)树，明镜亦非台(tái)。

　　本来无一物，何处惹尘埃！菩提(tí)只向(xiàng)心觅(mì)，何劳向外(wài)求玄(xuán)？听说(shuō)依此修行，西方只在目(mù)前！《菩提偈》是六祖(zǔ)慧能(néng)创作(zuò)的诠释佛(fú)教(jiào)教义的(de)诗偈，共有四首，载于《坛经》。

　　其中(zhōng)前两首偈是针(zhēn)对神秀的《无相偈》所作的，旨在说明“明(míng)镜”的清净；

　　第三首(shǒu)偈(jì)表明顿悟之依据(jù)、解(jiě)脱之直道；

　　第四首(shǒu)着(zhe)重(zhòng)讲修行(xíng)方法。

本来无(wú)一物，何必(bì)惹尘(chén)埃(āi).是什么意思？全解

　　意(yì)思是本来就(jiù)没有什么东西，为什(shén)么(me)一定(dìng)要自寻烦恼呢。

　　出自——佛教禅(chán)宗(zōng)六祖惠能大师《菩提偈》。

　　原文(wén)：菩提本塌亮(liàng)辩(biàn)无(wú)树(shù)，明镜亦非台，本来无一物，何(hé)处惹尘(chén)埃。

　　译(yì)文：弟子就(jiù)如同是菩提树(shù)，弟子的心(xīn)灵就像一(yī)座明亮的台镜。

　　要时时不断(duàn)地将它掸拂擦试，不让它被尘垢污染障蔽(bì)了光(guāng)明(míng)的键御本性。

　　扩展资料(liào)：

　　背景(jǐng)故事：

　　这(zhè)个(gè)是禅宗六祖惠能大师当年刚入佛门修行(xíng)时，他(tā)的师父出题让他们写一首偈语来(lái)阐述自己对佛法的领悟，于(yú)是大师兄神秀说：“身是菩提树，心如(rú)明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘(chén)埃。

　　”

　　慧能则对大师兄(xiōng)的观(guān)点提出了不(bù)同的感悟，他说：“菩提本无树(shù)，明镜亦非台，本来无(wú)一物，何处惹尘埃。

　　”

　　从佛法的修(xiū)为及(jí)境界(jiè)上来看，慧能的显然要高得多，所以最终(zhōng)慧(huì)能得到了师(shī)父的衣钵传授，称为禅宗第(dì)六代法(fǎ)脉传承。

　　大师兄神秀的诗是这样(yàng)理(lǐ)解的(de)：“身是菩(pú)提树，心如明镜(jìng)台，时时勤拂拭，勿(wù)使(shǐ)惹尘埃”。

　　意思是：弟子就如(rú)同是菩提树，（释迦(jiā)牟尼佛当年(nián)在菩提树下觉悟），弟子的心灵就象(xiàng)一座明亮(liàng)的(de)台镜，要(yào)时时(shí)不断地将它掸拂(fú)擦(cā)试，不让它被(bèi)尘垢污染障(zhàng)蔽了光明(míng)的(de)本(bě大漠孤烟直长河落日圆是什么意思，长河落日圆啥意思n)性（十(shí)年树木(mù)百年树(shù)人就是出(chū)于此）。

　　而慧(huì)能则这样来解释：“菩提本(běn)无树(shù)，明镜(jìng)亦非(fēi)台(tái)，本来无一物，何(hé)处惹(rě)尘埃。

　　”意思是：菩提树(shù)不是菩提树，而(ér)是原本(běn)比喻智慧的，明亮的镜子(zi)本来就不是(shì)镜子，而是比喻清(qīng)静的心的(de)。

　　我们的(de)心本(běn)来就(jiù)是团(tuán)缺清静的，那里会(huì)染上什么尘埃呢?

　　二者的差异在于，神秀要借助具体(tǐ)的(de)物(wù)体(tǐ)意象来表达自(zì)己感悟，而慧能则超越了(le)神(shén)秀的境界(jiè)，不需要比喻，直接看到事物的本质了(le)。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科—菩(pú)提本无(wú)树

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