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念(niàn)天地之悠(yōu)悠的下(xià)一句是(shì)什么，念(niàn)天(tiān)地之悠悠(yōu)的下一句是什么诗句

　　原文

　　前不见古人(rén)，后不见来者(zhě)。

　　念天(tiān)地之悠悠，独(dú)怆(chu放里面睡觉是什么样的感觉，放在里面睡觉是一种怎样的感觉àng)然而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今北京市(shì)。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又称(chēng)蓟北楼，故址在今北京市(shì)大(dà)兴(xīng)，是燕昭(zhāo)王为招纳(nà)天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代(dài)那(nà)些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那(nà)些重视(shì)人才的(de)贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时(shí)间(jiān)的久(jiǔ)远和(hé)空(kōng)间的广大(dà)。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的(de)样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于武(wǔ)则天万岁通(tōng)天(tiān)元年（696年）。

　　陈子(zi)昂是一个具有政治(zhì)见识和政治(zhì)才能的(de)文人。

　　他直(zhí)言敢谏(jiàn)，对(duì)武后(hòu)朝的不(bù)少弊政(zhèng)，常常提(tí)出批评意见，不(bù)为武则天采纳，并曾一度因“逆党”株连(lián)而下狱(yù)。

　　他的政治抱负(fù)不(bù)能实(shí)现，反(fǎn)而(ér)受(shòu)到打击，这使他(tā)心(xīn)情非常苦闷。

　　万岁通天元年，契(qì)丹李尽忠、孙万荣等攻陷(xiàn)营州。

　　武(wǔ)则天(tiān)委派武攸宜(yí)率军(jūn)征讨，陈子昂在武(wǔ)攸宜幕府担任参(cān)谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次(cì)年兵败，情况紧急(jí)，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向武进言，不听，反(fǎn)把他降为军曹。

　　诗人接连受(shòu)到挫折，眼(yǎn)看报(bào)国放里面睡觉是什么样的感觉，放在里面睡觉是一种怎样的感觉宏愿成为泡影，因此登(dēng)上蓟北楼，慷慨悲(bēi)吟，写下了《登幽州台(tái)歌》以及《蓟(jì)丘览古赠(zèng)卢居士藏用七首》等诗篇(piān)。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪(hóng)（今(jīn)属四川）人。

　　唐(táng)代文学家、诗人(rén)，初(chū)唐(táng)诗文革新(xīn)人物之一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司(sī)马(mǎ)承祯、卢(lú)藏用、宋之问、王(wáng)适、毕构(gòu)、李白、孟浩(hào)然、王(wáng)维、贺知章称为仙(xiān)宗十友。

　　陈子昂(áng)青少年时(shí)轻(qīng)财(cái)好(hǎo)施(shī)，慷慨任侠，文明元年(nián)（684年）举进(jìn)士，以上书论政(zhèng)得(dé)到女皇武(wǔ)则天重视，授麟台正字。

　　后升(shēng)右拾遗，直言(yán)敢(gǎn)谏，曾因“逆(nì)党”反对武(wǔ)后而(ér)株连下狱。

　　曾两度(dù)从军边塞，对(duì)边防(fáng)事务颇有远见。

　　圣历元年(nián)（698年），因(yīn)父老(lǎo)解官回(huí)乡，不久父死。

　　陈子昂(áng)居(jū)丧(sàng)期(qī)间，权臣(chén)武三思(sī)指(zhǐ)使射洪县令罗织罪名，加以迫害，最终冤死(sǐ)狱中(zhōng)。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远(yuǎn)，苍劲(jìn)有(yǒu)力。

　　其中(zhōng)最有代(dài)表性的有《登幽州台歌》《登泽州城北(běi)楼宴》和组(zǔ)诗(shī)《感遇诗三十(shí)八首》《蓟丘览古赠卢居(jū)士藏用七首(shǒu)》等。

　　1960年中华书局出(chū)版(bǎn)《陈子昂集校注(zhù)》。

念天(tiān)地之悠(yōu)悠下一句是什么

　　念天地之悠悠下(xià)一(yī)句是:独怆然而涕下(xià)。

　　登幽州台歌

　　唐(táng)代：陈子昂

　　前不见(jiàn)古人，后(hòu)不见来者。

　　念(niàn)天地(dì)之悠悠，独怆然而(ér)涕下！

　　译文

　　往前不见(jiàn)古代招(zhāo)贤的圣君，向后不见后世(shì)求才的明(míng)君。

　　想(xiǎng)到只有那(nà)苍茫(máng)天地悠悠无限，自己止不住满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽(yōu)州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台(tái)：即黄金台，又(yòu)称蓟北(běi)楼，故(gù)址在(zài)今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而(ér)建。

　　前伏没高(gāo)：过去。

　　古人(rén)：古代(dài)那些能够礼(lǐ)贤(xián)下士的(de)圣君(jūn)。

　　后：未(wèi)来。

　　来者(zhě)：后世(shì)那(nà)些重视人才(cái)的(de)贤明(míng)君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形(xíng)容(róng)时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样(yàng)子(zi)。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和政治才能(néng)，他言敢谏，但(dàn)没有(yǒu)被武则天(tiān)采纳，屡受击(jī)，心(xīn)情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州(zhōu)蓟北楼(lóu)远望，悲(bēi)从中来，并以“山河旧，人物(wù)不同”来抒发自(zì)己(jǐ)“生不(bù)逢时的哀叹。

　　语言(yán)奔放，富有感染力(lì)。

　　　　“前不见(jiàn)古(gǔ)人(rén)，后不见来者。

　　”这是一声(shēng)人生(shēng)短暂的感喟。

　　诗人纵(zòng)观古往今来(lái)，放眼于历史的(de)长河，不能不感(gǎn)到人生的短促(cù)。

　　天地悠悠，人生匆匆，短(duǎn)短的几十年(nián)真如白驹(jū)之(zhī)过隙，转瞬之(zhī)间就(jiù)消失了。

　　这(zhè)种感叹(tàn)既可以引出(chū)及时(shí)行乐的颓(tuí)废思想，也可以引发加倍努力奋斗的志气(qì)。

　　自古以来(lái)有多少(shǎo)仁人志士(shì)并不因感(gǎn)到人生(shēng)短暂(zàn)而消缺尺(chǐ)沉颓唐(táng)，反而更加振作精神，使自己有限的一生取得(dé)接近(jìn)无限的意(yì)义。

　　正因(yīn)为陈子昂抱着这种积(jī)极态度(dù)，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因为在(zài)悲(bēi)怆的(de)深层，蕴蓄(xù)着一股积极奋发(fā)欲(yù)有所(suǒ)作为的豪气，所以(yǐ)才能引(yǐn)起我们的共(gòng)鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰(yǎng)古今，深感人生短暂(zàn)，宇宙无限，不觉中流下(xià)热(rè)泪(lèi)。

　　这是诗(shī)人空怀抱国为民之(zhī)心不得施展的呐喊(hǎn)。

　　细细读来，悲壮苍凉之(zhī)气油(yóu)然而生，而长短不齐的(de)句法，抑扬变化的(de)音节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对(duì)幽州台作一字描写，而只是登台的感慨，却(què)成为千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是(shì)具有(yǒu)“汉(hàn)魏风骨”的唐代诗歌的先(xiān)驱之作，对扫(sǎo)除齐(qí)梁浮(fú)艳(yàn)纤弱的形(xíng)式主(zhǔ)义诗风具(jù)有拓(tuò)疆开路(lù)之功(gōng)。

　　在艺术上，其意(yì)境雄浑，视野开阔，使得诗(shī)人的自(zì)我形象更加鲜亮感人。

　　全诗(shī)语言奔放，富有感染力，虽然只有短(duǎn)短四句(jù)，却在人们面(miàn)前展现了(le)一幅境(jìng)界雄浑，浩瀚空(kōng)旷的(de)艺术画(huà)面。

　　诗的前三句(jù)粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地(dì)和(hé)沧桑易变的古(gǔ)今(jīn)人事(shì)作为深邃、壮美的背景加以衬托。

　　第(dì)四句饱蘸感(gǎn)情，凌空一(yī)笔，使抒(shū)情(qíng)主人公——诗人慷慨悲壮(zhuàng)的自(zì)我形象站到了画面的主位上(shàng)，画面顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉络上说(shuō)，前两句是(shì)俯仰古(gǔ)今，写出时间的绵长；第三句(jù)登楼眺望，写空间的辽阔(kuò)无(wú)限(xiàn)；第四(sì)句写诗人孤(gū)单悲苦(kǔ)的心(xīn)绪。

　　这样前后相互映(yìng)照，格外(wài)动人。

　　　　在用辞造语方面，此(cǐ)诗深(shēn)受(shòu)《楚辞》特别是其中《远游》篇的影(yǐng)响。

　　《远游》有云：“惟天地之无(wú)穷兮(xī)，哀人生之(zhī)长勤。

　　往者余弗(fú)及兮，来者吾不闻(wén)。

　　”此诗(shī)语句即从此(cǐ)化出，然而意(yì)境却更苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂这首感伤(shāng)之(zhī)作是(shì)由自己在(zài)现实生活中(zhōng)的遭遇触发(fā)的，但是(shì)其客观(guān)意义却远远超越了他自身以至他(tā)所(suǒ)处的时(shí)代的范围(wéi)，带(dài)有一定(dìng)的(de)广泛性。

　　表现在(zài)这首诗里的感(gǎn)伤(shāng)情绪(xù)，和世俗的(de)忧生叹逝有明显的不(bù)同。

　　这是一种在对事业(yè)和人生的(de)执着追求中产生的喟(kuì)叹

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