转世灵童这个词语不知道大家(jiā)有没有听说过(guò)，这是一种(zhǒng)藏传佛教的说(shuō)法，对于不了解的人来说，第一次听(tīng)到(dào)转世灵童的(de)时候会从字面上去理解这(zhè)个词语的意思，质疑(yí)转世灵童这(zhè)样(yàng)的(de)事情(qíng)到底有猫肠胃不好老是吐怎么办，猫咪隔三差五吐但是精神很好科(kē)学依据(jù)吗？或者(zhě)又是从其他(tā)地(dì)方了(le)解相(xiāng)关消息，给人(rén)如此(cǐ)严肃感觉的事情最(zuì)后(hòu)居(jū)然是用(yòng)抓阄的方式来决定的，未免有些太好笑了吧，对(duì)于这点我(wǒ)们下面就详细了解了(le)解，最起码以后说起来这种(zhǒng)事情的时候才不会显得(dé)很无知，转(zhuǎn)世(shì)灵(líng)童其实根本不是(shì)我(wǒ)们想象中的那种投(tóu)胎转世。

很多人一(yī)听说转(zhuǎn)世灵童(tóng)就觉得(dé)不科学，是骗人的东西，但其实许多事情(qíng)存在即合理(lǐ)，况且转世(shì)灵童又不是大家想象中的投胎转世会带着以前记忆的那种，所谓的转世灵童(tóng)只是我(wǒ)国(guó)藏教的一种(zhǒng)文(wén)化(huà)制度，这种制度(dù)是(shì)藏传佛教特(tè)有的传承方式，起源于公(gōng)元(yuán)12世(shì)纪(jì)西藏佛教噶玛噶举派该派黑帽系(xì)首(shǒu)领圆寂后门徒(tú)推举一幼童为转世(shì)继承从那(nà)之后就(jiù)开始有(yǒu)了活佛转世的办法(fǎ)，各教(jiào)派先(xiān)后效仿(fǎng)此方法。

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在公元14、15世纪之交(jiāo)，藏传佛(fú)教格鲁派创立，并逐渐形成了达赖喇(lǎ)嘛和班禅额尔德尼(ní)两大活佛系统。转(zhuǎn)世制度则(zé)是在格鲁派(pài)创始人宗喀巴(bā)的最小弟子根敦(dūn)朱巴(bā)圆(yuán)寂(jì)后，为了防止内(nèi)部分裂(liè)，于是采取了这种噶(gá)玛噶举派的转(zhuǎn)世办法，由高僧(sēng)及根敦朱巴的亲属指(zhǐ)定一(yī)名男孩作为根敦朱巴的转世，这种方法就形成了赖(lài)喇嘛活(huó)佛(fú)转世(shì)系(xì)统，不过经过(guò)历(lì)史(shǐ)的演变，后来的(de)达赖喇嘛都必须(xū)经中央政府册封才(cái)能得以确认。

寻找转(zhuǎn)世灵童的(de)方法有很(hěn)多，大概(gài)分为(wèi)非(fēi)掣(chè)签方式和金瓶(píng)掣签方(fāng)式(shì)，前者可以按照遗嘱、预言、神(shén)谕(yù)、征(zhēng)兆、奇观等方(fāng)法寻找转世灵童，至于后(hòu)者是(shì)从清朝乾隆(lóng)时期开始(shǐ)出(chū)现(xiàn)的(de)金瓶掣签(qiān)方式，为了避免徇情指认，于是(shì)活佛转世(shì)的认定权开始(shǐ)掌握在中央(yāng)手中(zhōng)，由中央直接审批和册封，这种认定方式(shì)还算(suàn)正常，倒是之前的非(fēi)掣签方式(shì)实(shí)在是太随(suí)心所(suǒ)欲(yù)了，简(jiǎn)直是完全(quán)撞运气(qì)抽签决定一样。

转世(shì)灵(líng)童这种事情(qíng)其实并没有(yǒu)科学(xué)依(yī)据，只不过是一(yī)种文化而(ér)已，大家可(kě)以不理解但(dàn)也不(bù)能不尊重人家的文(wén)化，中(zhōng)国上(shàng)下(xià)几千年，很多文化都是现在的(de)我(wǒ)们所不能完全理解的，不能理解(jiě)就要学会体(tǐ)谅，存在即(jí)合理，只要这种(zhǒng)制度还(hái)没有(yǒu)被(bèi)彻底取(qǔ)缔，那么就(jiù)一(yī)定有道理，当然不管是转世灵童还(hái)是(shì)转(zhuǎn)世制度现在基本上(shàng)都(dōu)已(yǐ)经看不到了，大家生活如(rú)此丰富多彩(cǎi)，谁还会去关(guān)心这种问题(tí)啊(a)。

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