题(tí)西林壁古诗的诗意哲理，题西林壁的(de)意(yì)思和哲(zhé)理是《题西林壁》是一(yī)首诗(shī)中有画(huà)的写景诗,又是一(yī)首(shǒu)哲理诗的(de)。

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题西林壁古(gǔ)诗(shī)的诗意(yì)哲理，题西林壁的(de)意(yì)思和哲理(lǐ)

　　这首诗告诉我(wǒ)们想认(rèn)清(qīng)事物本质，就要从各(gè)个角度(dù)去观察，既要客(kè)观，又要全面(miàn)。

　　题西林壁

　　宋(sòng)·苏(sū)轼

　　横看成岭侧成峰(fēng)，远(yuǎn)近高低各不同。

　　不(bù)识庐山(shān)真面(miàn)目，只缘(yuán)身在此山中。

　　注(zhù)释：

　　题西林(lín)壁：写在西林寺的(de)墙壁上。

　　西(xī)林寺在庐山(shān)西麓。

　　题：书写(xiě)，题写。

　　横看：从(cóng)正面(miàn)看。

　　庐山(shān)总是南北走向，横(héng)看(kàn)就是从东面西面看。

　　侧(cè)：侧(cè)面(miàn)。

　　各不同：各不相同(tóng)。

　　不识：不(bù)能认识，辨别(bié)。

　　真面目(mù)：指庐山(shān)真实的(de)景色，形状。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山(shān)。

　　西林：西林寺，在现在江西省的庐山(shān)上。

　　这首诗(shī)是(shì)题在寺里墙壁(bì)上(shàng)的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒(yán)山岭，侧看是险峻高峰，远(yuǎn)近高(gāo)低看过(guò)去，千姿百态不相同。

　　之(zhī)所以不能(néng)认识(shí)庐山(shān)的真实面目，只是因为身处(chù)在这层峦叠嶂的(de)深山(shān)中。

　　这首诗启示(shì)我们(men)，现实生(shēng)活(huó)中的事物千姿百态，纷繁复杂，身处其中往(wǎng)往很难(nán)看清(qīng)事物的本质。

　　如果不(bù)全方位、多角度冷静客观(guān)地去观察与分析，就容(róng)易(yì)因为(wèi)主客观(guān)的局限，被(bèi)表象(xiàng)所迷惑，难以准确全面(miàn)认识事物。

　　这首(shǒu)《题西林壁》以理语入诗，写得既(jì)有情(qíng)趣，又有(yǒu)理趣。

　　元丰九(jiǔ)年(nián)(1084年)苏(sū)轼(shì)由黄州团练副使(shǐ)改(gǎi)任汝州刺史，他(tā)特地过江登临庐山，游山十余日，并在西(xī)林寺写下这首题壁诗。

　　诗人(rén)从(cóng)自(zì)己独特的(de)观察(chá)和感受出发，勾(gōu)画出庐(lú)山的千姿百态(tài)，秀美(měi)迷人。

　　但(dàn)是，这不(bù)是一首纯粹讴歌壮丽(lì)山河的(de)写景诗，作(zuò)者(zhě)在(zài)措(cuò)写(xiě)景物(wù)中(zhōng)，用形象化的语(yǔ)言(yán)表达了一个深(shēn)刻的(de)哲(zhé)理。

　　前两句(jù)“横看成岭侧成(chéng)峰，远近高(gāo)低各不同(tóng)”，虽然只(zhǐ)是粗略的勾画，没有细致具体的描绘，但是却从人们正(zhèng)视、侧看、俯瞰、仰视、遥(yáo)望、近察中，从人们(men)立足点(diǎn)、观察(chá)点的不断变(biàn)换中，写出(chū)了庐山的多姿(zī)多采(cǎi)，神奇莫测。

　　后两句“不(bù)识(shí)庐山真面目，只缘身(shēn)在此山中”，写诗人在观察中得到(dào)的启示。

　　苏轼向生(临平职高有哪些专业是大专，临平职高有哪些专业是大专3十2shēng)活(huó)的深处(chù)开掘(jué)，把观感和(hé)哲理结合起来，从而阐明了一个深刻的(de)道(dào)理(lǐ)：只有从不同的方(fāng)面了解(jiě)事物(wù)，既(jì)深(shēn)入它的(de)内部细察(chá)精(jīng)神实(shí)质，又(yòu)站到(dào)事物之(zhī)上，总(zǒng)观它的(de)全貌，才能给事物以正确的认识。

　　清(qīng)代的王(wáng)国维在《人间(jiān)词话》中说(shuō)：“诗人对宇(yǔ)宙(zhòu)人(rén)生，须入乎其内，又须出乎(hū)其外。

　　入(rù)乎其内，故能(néng)写之，出乎其外，故能观(guān)之(zhī)。

　　”苏轼的《题(tí)西林壁(bì)》正(zhèng)形象(xiàng)化地说明了这一道理。

题西林壁的意(yì)思和哲理

　　 《题西(xī)林壁》是宋代文(wén)学家苏轼的诗作。

　　这是(shì)一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在(zài)对庐山景(jǐng)色的描绘(huì)之(zhī)中。

　　前(qián)两句描述(shù)了庐山不同的形态变化。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横(héng)看成岭侧成峰(fēng)，远近(jìn)高低各不同(tóng)。

　　 不识庐山真面目，只缘身在此山(shān)中(zhōng)。

　　 译烂敬(jìng)稿(gǎo)文

　　 从正面、侧面看(kàn)庐(lú)山(shān)山(shān)饥孝岭(lǐng)连绵起伏、山峰耸立(lì)，从远(yuǎn)处、近处(chù)、高处、低处(chù)看都(dōu)呈现(xiàn)不(bù)同的(de)稿液样子。

　　 之所以辨不(bù)清庐山(shān)真正的(de)面(miàn)目，是(shì)因为我(wǒ)身处在临平职高有哪些专业是大专，临平职高有哪些专业是大专3十2(zài)庐山之(zhī)中。

　　 创作背(bèi)景

　　 苏轼(shì)于公元(yuán)1084年（神宗元丰七年）五月间由黄州贬所改迁(qiān)汝州团练(liàn)副使(shǐ)，赴汝州时经(jīng)过(guò)九江，与(yǔ)友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山(shān)水触(chù)发逸兴(xīng)壮思，于是写下了若干首(shǒu)庐山记(jì)游(yóu)诗(shī)。

　　 哲理是什么(me)

　　 哲理蕴含在对(duì)庐山(shān)景色的描绘之中(zhōng).它告诉我们这样一个(gè)道理(lǐ):现(xiàn)实生活中的事(shì)物千姿百态,纷(fēn)坛复杂(zá),身(shēn)处其中往(wǎng)往很(hěn)难一下(xià)字看(kàn)清(qīng)楚它的本质(zhì);如果不是处(chù)在(zài)错综(zōng)复(fù)杂的(de)事物之(zhī)处,不是全方位.多角度冷静(jìng)客观的深入(rù)观察与分析,就(jiù)容易因为个人(rén)的局限被(bèi)局(jú)部现象所(suǒ)迷惑,对事(shì)物就难(nán)有全面(miàn)正确(què)的认识。

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