割礼这个(gè)风俗主(zhǔ)要(yào)是集中在(zài)埃塞尔(ěr)比(bǐ)亚、犹太人和穆斯林这些人的身上(shàng)的，在我们如今看起来这并不是(shì)一个正确的做法(fǎ)，这次我们就来了解一(yī)些犹太人割礼是割什么吧，割(gē)礼是小孩子(zi)在很(hěn)小的时候(hòu)，对于他(tā)们的身体做的(de)一种割(gē)礼，其实在如今的(de)文(wén)明社会看起来的(de)话是很不人道的，那么割(gē)礼究竟是割的什么地方呢?为什么那么痛苦的做法如(rú)今还是有国(guó)家(jiā)在延(yán)续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的(de)约(yuē)定。

犹太(tài)人割礼(lǐ)

犹太人(rén)割礼是(shì)从很早(zǎo)的时候就流传下来的，其实发(fā)生在(zài)很(hěn)早(zǎo)以前，当时的人间(jiān)已经变了模样，人(rén)们之间(jiān)再也(yě)没(méi)有了善良，也(yě)没有了爱，他(tā)们都是生(shēng)活在嫉(jí)妒中的日子(zi)，这个人(rén)间都(dōu)笼罩了阴暗的雾(wù)气，上(shàng)帝对于人们非常(cháng)的失望，而(ér)耶(yé)稣却非常爱(ài)自(zì)己的孩子们，所以他(tā)想要去救这些(xiē)自己子民，所以他在人间(jiān)挑(tiāo)选了一(yī)个人，他和这个人立下(xià)约定(dìng)，只要这个人信(xìn)奉他(tā)，照(zhào)着他的(de)旨意去做事(shì)情，那么他就会得到所(suǒ)有的福(fú)报，而(ér)且(qiě)他的子孙也会有同样(yàng)的福报。

犹太人

这(zhè)个(gè)的(de)人就是(shì)亚伯兰，他那个时候已(yǐ)经(jīng)86岁了，和上帝立下了(le)约定之后，他的妻子给他(tā)生(shēng)了一个(gè)儿子，这个的儿(ér)子饼子是以实玛(mǎ)利，但是之(zhī)后的耶稣(sū)再也没有出现(xiàn)过，直到以实玛13岁(suì)之后，耶(yé)稣再(zài)次的出现在了(l闺蜜说他老公特别大怎么回复，闺蜜说他老公特别大怎么安慰e)亚伯兰的面(miàn)前，耶稣和亚伯(bó)兰再次(cì)的和(hé)亚伯兰(lán)重申了自己和的他的约定，并且还(hái)告(gào)诉他，他们之间彼此(cǐ)的约(yuē)定中的福泽不仅(jǐn闺蜜说他老公特别大怎么回复，闺蜜说他老公特别大怎么安慰)会让亚伯兰承受恩典，他的子子孙孙都(闺蜜说他老公特别大怎么回复，闺蜜说他老公特别大怎么安慰dōu)是会承(chéng)受更多的恩典的。

割(gē)礼是割(gē)什么

在这次的约定中，耶稣要让亚伯兰(lán)的后裔子子孙孙，越(yuè)来越繁多，而且丰富富饶(ráo)，而(ér)且还赐给了(le)迦南给亚伯(bó)兰，让(ràng)他和他(tā)的后裔世世代(dài)代都生活在这(zhè)片土地上面，耶稣还和亚(yà)伯兰约定了(le)，他们之(zhī)间的契约是用割礼来(lái)作为(wèi)记号的，规定(dìng)亚(yà)伯兰的孩子，哪怕是他(tā)买来的孩子都是要接受割礼的，因为这样才(cái)能蒙受上帝的恩典，如果没有割(gē)礼的记号的话，那么就不是神赐福的(de)人，所以亚伯兰就让全族(zú)的人都做(zuò)了割(gē)礼。 

割(gē)礼

最后上帝(dì)给亚伯兰改名为亚伯拉罕，并且告诉他(tā)，他的妻子会(huì)在90岁的时候，为(wèi)他生下一个(gè)儿子，这个人(rén)儿子就是日后亚(yà)伯拉(lā)罕的(de)继承人的，亚伯兰罕让全族的(de)人都做(zuò)了割礼，目的是要证明自己对(duì)于上(shàng)帝的虔诚。如(rú)果自己(jǐ)或(huò)者是自己后代(dài)的(de)子子孙孙违背(bèi)了(le)对上(shàng)帝的承诺的话，那么就(jiù)要(yào)承(chéng)受上帝对(duì)他们的惩罚(fá)，就如同剪刀(dāo)剪掉(diào)包(bāo)皮一(yī)般。只有割(gē)礼就(jiù)成了犹太人(rén)的(de)一(yī)种(zhǒng)的传(chuán)统(tǒng)，孩子在出(chū)生8天之后就要进(jìn)行割(gē)礼(lǐ)。

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