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毁掉一个老师最好的办法莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前(qián)程上一句是啥？是但行(xíng)好事的。关于莫问(wèn)前程上一句(jù)是啥(shá)以及莫(mò)问前程上一句是啥(shá)，莫问前(qián)程上(shàng)一句是什(shén)么(me)？，有句话叫莫问(wèn)前(qián)程(chéng)，莫问前程(chéng)前面一句是什么？，莫问(wèn)前程(chéng)的上一句等问题(tí)，小编将为你整理以下(xià)的知识答(dá)案(àn)：

莫问(wèn)前程的意(yì)思

　　莫(mò)问前程的(de)意思是自(zì)身要多(duō)做义举，做好当(dāng)下，而不要(yào)去牵挂往后的发展(zhǎn)的。

　　“但行好事，莫问前程”的意思是自(zì)身(shēn)要多做义举，做(zuò)好当下，而(ér)不要去(qù)牵挂往后的发展。

　　出自明代的《增广贤文》：但行好事，莫(mò)问前(qián)程毁掉一个老师最好的办法。河狭水激，人急计生。

　　译文为自身要多做(zuò)义举，做(zuò)好当下，而不(bù)要(yào)去牵挂(guà)往后(hòu)的(de)发展。河(hé)道(dào)窄水毁掉一个老师最好的办法流湍急，人能(néng)在事态紧急的时候(hòu)，突然想出办法。

莫问前程(chéng)上一(yī)句(jù)是(shì)啥

　　是但行好事的。

　　莫问前程的上一句是但行好事，意(yì)思是自身要多做义举(jǔ)，做好(hǎo)当下。

　　出自明代的《增广贤文》：但行好(hǎo)事，莫问前程。

　　河(hé)狭水激，人(rén)急计生(shēng)。

　　明知山有虎，莫向虎山行。

　　明代《增广贤(xián)文》记载：但行好事(shì)，莫问前程。

　　指(zhǐ)的是自身(shēn)要(yào)多做义举，做好当下(xià)。

这句(jù)话(huà)传(chuán)递了两种心态(tài)：

　　1、第一种是做善(shàn)行、善(shàn)举的担当(dāng)之心。

　　2、第二种则是(shì)不奢(shē)望回(huí)报、报酬的豁达(dá)之(zhī)心。

　　将这两种(zhǒng)心(xīn)态(tài)用于党员干部身上，则(zé)要(yào)求党员干(gàn)部但干实事，莫问(wèn)前(qián)程。

《增广(guǎng)贤文》介绍

　　《增广贤文》的内(nèi)容大致有这样(yàng)几(jǐ)个(gè)方面：一是谈(tán)人及人际关系，二是(shì)谈命运，三是谈如何处世，四是(shì)表达对读书的看法。

　　在《增广贤文》描述(shù)的世界里，人是虚伪的(de)，人们为了一(yī)己之私(sī)变化无常，嫌贫(pín)爱富，趋炎附势(shì)，从而使(shǐ)世界布满了陷阱和(hé)危机。

　　文(wén)中有很多强调命(mìng)运和(hé)报(bào)应的(de)内容，认为人的一切(qiè)都是(shì)命运安(ān)排的，人(rén)应行善，才会有(yǒu)好的际遇。

　　《增广贤文》有大量(liàng)篇幅叙述如(rú)何待人接(jiē)物，这部分内容是全(quán)文的核心。

　　文中对忍(rěn)让(ràng)多有描述，认为(wèi)忍让是(shì)消除烦(fán)恼祸患的(de)方法。

　　在主张自我保护、谨慎(shèn)忍让的同时，也强调人的主(zhǔ)观能动(dòng)性(xìng)，认为这是做事(shì)的原则(zé)。

　　文中也(yě)不乏(fá)劝人(rén)向善害人之心不可有，防人之心不可无。

　　《增广贤文》强(qiáng)调了读(dú)书的重(zhòng)要、孝义的可贵，这些观点体现了正统(tǒng)的儒家(jiā)精神。

　　但也正是(shì)由于这种(zhǒng)庞杂(zá)，不同思想的人都可以从中(zhōng)看到(dào)自(zì)己认可的格言，使之具有毁掉一个老师最好的办法了广泛(fàn)的(de)代表性。

作品评价

　　一(yī)定的文化是一定的社(shè)会政治经济在观念形(xíng)态上的反映，《增广贤文》也不例(lì)外。

　　由于时代和历史的局限(xiàn)，必然打上那个时代的(de)印记。

　　不少内容反映了封建伦理和(hé)道德(dé)观念，甚至带有明显的(de)封建迷信、宿命论的(de)色彩(cǎi)；有的内容以个(gè)人为中心(xīn)，反映了当时及时下(xià)人们普遍存在的(de)自私自利、损人利己(jǐ)的思想；有的反映(yìng)了在当时乃至当今(jīn)社会制度下小市民(mín)阶(jiē)层得过(guò)且过、畏缩苟安的心理(lǐ)和避祸厌世(shì)的消(xiāo)极人生哲(zhé)学(xué)；有的在(zài)当时社会不失为对社(shè)会现(xiàn)象(xiàng)的正确反(fǎn)映，今天已(yǐ)失去了借鉴的意义(yì)；还有一些内容含义比较模糊，或(huò)者只有片面的真理性，如(rú)果不(bù)做正确的理(lǐ)解，就会变成错(cuò)误的(de)东西。

　　这些都是不符(fú)合时代精(jīng)神(shén)的，我们要在阅读时采取批判的态度，明察扬弃，批判继承，吸取其有营养(yǎng)的成分，古为今用(yòng)。