四大哲学流派有哪些？是四(sì)大哲印信是什么意思？ 印信和书信一样吗(zhé)学流派有：犬儒(rú)主义学派、柏(bǎi)拉图(tú)学派(pài)、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派的。关于四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些以及(jí)四大哲学(xué)流派有哪些(xiē)人，四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪(nǎ)些特点，四大哲学流派包括(kuò)哪些，六大哲学流(liú)派，哲学(xué)的四大派别等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为(wèi)你(nǐ)整理以下的知(zhī)识答(dá)案：

四大哲学流派(pài)是(shì)什么意思

　　四(sì)大哲(zhé)学流派意思如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义(yì)哲学

　　马克思主义(yì)哲(zhé)学(xué)的伟大(dà)之处是(shì)它的(de)辩证思维方(fāng)式和实(shí)践的观点。全面辩证(zhèng)的(de)思维，可(kě)以避(bì)免片(piàn)面和(hé)偏激。生活(huó)实践的观点使(shǐ)哲学(xué)具(jù)有活力。马克思指出了当代哲学发展的(de)正确(què)方向。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人本主义哲学强调(diào)，哲学(xué)要以(yǐ)人为(wèi)中心，关(guān)注人(rén)的(de)问(wèn)题(tí)。它主张(zhāng)，哲学(xué)是人的(de)哲学，而不应成(chéng)为(wèi)脱离人的现(xiàn)实(shí)生活和实践经(jīng)验的抽(chōu)象理(lǐ)论。哲(zhé)学和一切好的文化(huà)要重视人，尊重人，维(wéi)护人(rén)的(de)权利。它(tā)反(fǎn)对(duì)束缚人的文化，维护人(rén)的真实(shí)存在，主张充(chōng)分发挥人(rén)的生命(mìng)力和(hé)创造力。这(zhè)种人道主义(yì)的价(jià)值观非常重要。人本(běn)主(zhǔ)义哲(zhé)学对(duì)人的非(fēi)理(lǐ)性(xìng)的(de)研究，意义重大，深化了对人性的(de)认(rèn)识。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科学主(zhǔ)义哲学在理论的结构、逻(luó)辑和(hé)语(yǔ)言(yán)的研究上，取得了重(zhòng)大成(chéng)果，开辟了(le)语言哲学的新领域。它要求哲学思(sī)维(wéi)严谨(jǐn)、科学，要求哲学语言准确、规范。它重(zhòng)视(shì)哲学理论印信是什么意思？ 印信和书信一样吗的(de)逻辑分析和语言分析，重视(shì)哲学理论的逻辑证明和经验证(zhèng)实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代(dài)主(zhǔ)义哲学重(zhòng)视实践，强调人应(yīng)由(yóu)观察者，变为参(cān)与者。它强(qiáng)调世界的多(duō)样(yàng)性(xìng)、多元(yuán)性，容纳一切思(sī)想，容纳一切方法，强调人们在(zài)认识世界时(shí)，要站在不同的视角、不同的角(jiǎo)度(dù)去观察。

四大哲(zhé)学流(liú)派有哪些

　　是四(sì)大哲学流派有：犬儒主义学派(pài)、柏拉图(tú)学派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬儒主义(yì)学派(pài)，普遍认为是苏格拉底(dǐ)的弟(dì)子安提斯泰(tài)尼创立的，另一(yī)人物第欧根尼(ní)（公元前404－公元前323）则因为住在木桶里的(de)怪异行(xíng)为(wèi)而(ér)成为更有名的犬儒主义者。犬儒学派的主要教条是，人要摆(bǎi)脱世俗的利益而追求唯(wéi)一(yī)值得拥有的善(shàn)。柏拉图(tú)学派，代表人物是柏拉(lā)图，而新(xīn)柏拉图学派则是公元3～6世纪流行(xíng)于(yú)古罗马的唯心主义哲学流派。开创者是亚(yà)历山大里亚的阿(ā)蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学(xué)派，斯(sī)多(duō)葛派认为(wèi)世界理性决定事物的发展变化。所谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它(tā)是世界(jiè)的主宰(zǎi)，个(gè)人只不过是神的(de)整体中的一分(fēn)子。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊壁(bì)鸠鲁派认为并宣扬人(rén)死魂灭，这是人类思想史上的一大进(jìn)步(bù)，同(tóng)时提(tí)倡寻求快乐和(hé)幸福。但(dàn)他(tā)们(men)所主张(zhāng)的(de)快乐决非肉欲物质享受之(zhī)乐，而是(shì)排除情(qíng)感困(kùn)扰后的(de)心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲(zhé)学流派是(shì)指马克思(sī)主(zhǔ)义哲(zhé)学产生(shēng)以后西方流行的(de)各种哲学派(pài)别(bié)，是近(jìn)代西方哲学的继续。

　　现代西方(fāng)流行(xíng)的哲学流派虽(suī)形(xíng)形色色，但大致(zhì)分属科学主义（实证主(zhǔ)义）与人本主义（非理性主义(yì)）两大思潮。

　　现代西方的(de)科学主义哲学思(sī)潮渊源(yuán)于近代英国(guó)的经验(yàn)主义，强调归(guī)纳、实证、逻辑、实用，关注(zhù)自(zì)然(rán)科学的哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开始(shǐ)出(chū)现(xiàn)于十九世纪三十年代，第一代是孔德的实证主义；流行于(yú)十九世纪下半期和(hé)二十世纪初的马赫主义是孔德实证主义的后裔，是现代科(kē)学主义哲(zhé)学思(sī)潮的第(dì)二代；实(shí)用主(zhǔ)义与实证主义有理论联系，而逻(luó)辑实证主义则(zé)是马赫主义的(de)直接后(hòu)裔，是实证主义的第三(sān)代(dài)；从二十世纪五十年代到六(liù)十年代(dài)，一度(dù)代替逻辑实证主义而兴起的是波(bō)普尔(ěr)的(de)批判理性主义；自二(èr)十世(shì)纪六十年代以后(hòu)，波普尔(ěr)的批判理性主义(yì)逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本(běn)德等人的(de)历史主义或科学(xué)哲(zhé)学的历史(shǐ)学(xué)派。

唯我论(lùn)

　　代表(biǎo)人(rén)物为前苏(sū)格(gé)拉底(dǐ)哲学家戈(gē)尔(ěr)吉亚斯(sī)（公元前485—375年(nián)），也是他(tā)首(shǒu)次(cì)提出的。

　　唯我(wǒ)论认为(wèi)一个人只(zhǐ)能知道自己的(de)存(cún)在，而(ér)头脑之外的任何东西，都(dōu)不可能被知道(dào)存(cún)在(zài)。

　　唯我论者(zhě)强调主观现实，即使外部有东西，也无法知道，即(jí)使对(duì)它有所了(le)解，关于它知识也无法与(yǔ)他人交(jiāo)流。

　　一件事物对一(yī)个人来说(shuō)是真的，对另(lìng)外一(yī)个人来说可能不是真的。

　　唯我论经常与虚无主义和(hé)唯(wéi)物主义联系(xì)在一起。

　　后(hòu)面(miàn)由柏拉图和笛卡(kǎ)尔补(bǔ)充。

决定论(lùn)

　　决(jué)定(dìng)论认为每一个事(shì)件，包括人类的认(rèn)知和行(xíng)为(wèi)、决定和行动，都是由一系列不(bù)间断的先前事件决定。

　　决定论有多种形式(shì)，例(lì)如(rú)神学决定论，基因决定论，环境(jìng)决定论(lùn)，神(shén)秘(mì)主义(yì)决(jué)定(dìng)论。

　　神秘主义(yì)决定论(lùn)认为一切都是(shì)由(yóu)某种(zhǒng)力量控(kòng)制决(jué)定的，人(rén)类(lèi)没有自由意(yì)志可(kě)言。

功利主义

　　功(gōng)利主义(yì)者不满意总比猪满意好，苏格拉底不满(mǎn)意总(zǒng)比傻瓜满意好(hǎo)——约翰(hàn)·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功(gōng)利(lì)主(zhǔ)义(yì)》（1863）联系最为(wèi)密切(qiè)。

　　功利主义(yì)是一(yī)种伦(lún)理学(xué)说，功利主义认为一种行为的道(dào)德(dé)价值取决于对整体的贡献，即为(wèi)了大多数人的幸福。

　　它强调结果，即意味着某种行为(wèi)的道德(dé)价(jià)值完全取(qǔ)决于(yú)这种行为的(de)结果(guǒ)。

　　也就(jiù)是目的证(zhèng)明了手段。

　　功(gōng)利主义代表人物边沁提出了善(shàn)的理论，他宣称善是(shì)给(gěi)大多数人带来最大(dà)幸福的东(dōng)西。

古希(xī)腊(là)早期自然哲学四大(dà)学派

　　古希(xī)腊早期自然(rán)哲学四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派

　　伊(yī)壁鸠鲁派(pài)宣扬无神论(lùn)，认为人死(sǐ)魂灭，这是人类思想史上(shàng)的一大进步，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸福。

　　但(dàn)他们(men)所主张的快(kuài)乐决(jué)非肉欲物质享(xiǎng)受(shòu)之(zhī)乐(lè)，而是排除情感困扰(rǎo)后的心(xīn)灵宁静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目的就是要抵(dǐ)制奢(shē)侈生活对一个(gè)人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事物(wù)有美(měi)与丑、正当(dāng)与不正(zhèng)当之分，否定美的认识与艺术认识的(de)任何客观性。

　　认(rèn)为(wèi)建立在传统习惯基础上的美与丑的判断与真理无(wú)关。

　　反对古希腊罗马(mǎ)以(yǐ)来关于艺术具有教育作用、净(jìng)化作用的(de)观(guān)点，认为音(yīn)乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为(wèi)世界理性决(jué)定(dìng)事物的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神(shén)性，它(tā)是世界的主宰，个人只不(bù)过是神的整体中的一分(fēn)子。

　　所以，斯印信是什么意思？ 印信和书信一样吗多葛学派是唯心(xīn)主义的。

　　在社会生活中(zhōng)，斯多葛派(pài)强调顺(shùn)从(cóng)天命(mìng)，要安于自己在社会中所处的地位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打(dǎ)破(pò)了希腊人和野蛮人之间的(de)传统(tǒng)界限，宣扬人类是(shì)一个整体，只应有一个国家，一(yī)种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应(yīng)由智慧的君主(zhǔ)来统(tǒng)治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬(quǎn)儒学派认为：人们的苦痛分两种，一种源(yuán)自物质，另外一(yī)种是精神。

　　精神上的幸福快(kuài)乐(lè)才是真正(zhèng)的满足。

　　认为人类(lèi)社会不公产生的本(běn)身(shēn)不是(shì)阶(jiē)级，而(ér)是(shì)家庭。

　　即子(zi)女与父母关系的确立，丈夫和妻子对对方(fāng)的(de)唯(wéi)一认同，家庭，子女，配偶的相(xiāng)对性是(shì)一(yī)切贪婪的根(gēn)源，导(dǎo)致了(le)社会的不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古(gǔ)希腊道德哲(zhé)学的重要阶段：

　　古代对道德的思考始(shǐ)于公元前6世(shì)纪的第一批古(gǔ)希腊(là)思想家(jiā)，终于一千年之后的(de)基督教思想盛行的5世(shì)纪(jì)。

　　传统将(jiāng)其(qí)区分(fēn)为三个阶段。

　　第(dì)一个(gè)阶(jiē)段叫做前苏(sū)格拉底时期(qī)，主要(yào)包括德谟克(kè)利特和智者学派的思(sī)想，提出自然与法(fǎ)律的对(duì)立。

　　这一时期有关伦理(lǐ)道德(dé)的思想丰富多(duō)姿，独立于苏格拉底派而存在（事(shì)实上，这些作(zuò)者们是与苏(sū)格拉底同时代的人(rén)，却很不(bù)恰(qià)当(dāng)地被划分为前苏格拉底(dǐ)派）。

　　第(dì)二阶段包括苏格(gé)拉(lā)底、柏拉图(tú)和亚里士多德(dé)。

　　事实上，这三位哲学家之间的联系十分紧密：柏拉(lā)图是苏格(gé)拉(lā)底的朋友和信徒(tú)，而亚里士多德则(zé)在柏拉(lā)图(tú)学园学习了(le)很(hěn)长时间。

　　古代哲学的(de)第三阶(jiē)段(duàn)涵盖了所有希腊化哲学，其(qí)中(zhōng)包括(kuò)斯(sī)多葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派和怀(huái)疑学派三(sān)大支(zhī)柱。

　　这(zhè)些(xiē)学派(pài)的思想之(zhī)所以留存久远，与(yǔ)后人的致力发展(zhǎn)有关。

　　比(bǐ)如(rú)斯多(duō)葛学(xué)派的主(zhǔ)要(yào)著作就(jiù)是由塞内卡和马克(kè)·奥勒留(liú)在(zài)克(kè)里西波斯和(hé)芝诺(nuò)创立该学(xué)派(pài)的六(liù)个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度(dù)百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑(yí)学派

　　参(cān)考资料：百度(dù)百科(kē)-斯多(duō)葛学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资(zī)料：中国社会科学网-古希腊人如何(hé)回(huí)答我(wǒ)们的(de)道德困境

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