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劳(láo)心者(zhě)治人劳力(lì)者治(zhì)于人这句话(huà)的意思是什么，劳心者治人 劳力(lì)者治于人(rén)是什么意思

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”这句话的意思是：脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳动者被(bèi)人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出(chū)自《孟子》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句话中(zhōng)的(de)劳心者就是指领导者，劳力者指的是(shì)被管(guǎn)理者(zhě)了。

　　人(rén)都想(xiǎng)当领(lǐng)导，但是成(chéng)为一个领(lǐng)导者真的不容易，成功领(lǐng)导的(de)关键是成功(gōng)管理他人(rén)的能力。

　　“遇横逆之来(lái)而(ér)不怒，遇变故之(zhī)起而(ér)不惊，当非常(cháng)之谤而不辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广泛的交际(jì)能力，能独当一面，可以(yǐ)做中(zhōng)级领导；

　　识人不爽，用人(rén)不刻，加上上面(miàn)的所有的特(tè)质，才能做一个高级领导；

　　如果个中能力运(yù12是什么意思n)用自如，做一(yī)个顶(dǐng)级(jí)领导就没有(yǒu)问(wèn)题了(le)。

　　内在素质越(yuè)高，成为(wèi)领导者(zhě)的级别(bié)也越高。

　　比如，识(shí)人是内功(gōng)，也是(shì)成为领导必修的基础课。

　　千军易得，一将难求(qiú)；

　　组(zǔ)织的成功得力于20%的人(rén)的努力，成功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的(de)体现，一匹(pǐ)狼领导的羊(yáng)群能够打败一只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误(wù)的位(wèi)置(zhì)。

　　把正确的人放在正(zhèng)确的位(wèi)置，这是高明的用人方(fāng)法。

　　能识人、会用(yòng)人，更具有领导素质，就可以考虑做领导了。

劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治于人。是什(shén)么意思？

　　意思是(shì)：下等的(de)做(zuò)体(tǐ)力劳动(dòng)，中(zhōng)等的橘羡做脑力劳(láo)动(dòng)，上等(děng)的统(tǒng)治者别人，该句引申于孟子的(de)《孟(mèng)子·滕文公上(shàng)》，原文如(rú)下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或劳力；劳心(xīn)者治人，劳力者治(zhì)于人；治于人者食人，治人者食于人(rén)：天下(xià)之通义(yì)。

　　释义：所(suǒ)以说有(yǒu)的人做脑力劳动(dòng)，有的人(rén)做体(tǐ)力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受人(rén)统治(zhì)；被统治者供养别人，统圆伏拍治者被人供养，这是普天之下(xià)通行的原则。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　战国(guó)中期孟子及(jí)其弟(dì)子万章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟(mèng)子题(tí)辞(cí)》：“此书，孟子之所(suǒ)作(zuò)也，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟子》十一(yī)篇(piān)，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总字数(shù)三万(wàn)五千余(yú)字，260章。

　　相传(chuán)另(lìng)有(yǒu)《孟子(zi)外(wài)书》四篇，已佚（今本《孟子(zi)外(wài)书》系明姚士(shì)粦伪作(zuò)）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古(gǔ)代考试主(zhǔ)要考(kǎo)《四书(shū)》与《五经(jīng)》。

　　劳心者治人劳(láo)力者治于人(rén)这句话(huà)的意(yì)思(sī)是什(shén)么(me)，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思是“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人”这(zhè)句话的(de)意思是：脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳动者(zhě)被人统治的。

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　　“劳心者治人(rén)，劳力者治(zhì)于人”这句话的意思是：脑力(lì)劳动者统治人，体力劳(láo)动者被人统治。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”出自(zì)《孟子》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这句话中的劳(láo)心(xīn)者就是指领导者，劳力者(zhě)指(zhǐ)的是被管理者了。

　　人都想当领(lǐng)导，但是成为一个领导者真(zhēn)的(de)不容易，成(chéng)功领导的(de)关键(jiàn)是成功管(guǎn)理他人的能力(lì)。

　　“遇(yù)横逆之来而不(bù)怒，遇变故(gù)之起而不(bù)惊，当非常之谤(bàng)而(ér)不辨”，可以做领导者；

　　有胆识(shí)，有立场，有广泛的交际能力，能独当一(yī)面，可(kě)以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻(kè)，加上上(shàng)面的所(suǒ)有的(de)特质，才能做一个高(gāo)级领导(dǎo)；

　　如果个中能力运用(yòng)自如，做(zuò)一个(gè)顶级(jí)领导就没有(yǒu)问题了。

　　内在素质越高，成为(wèi)领(lǐng)导者(zhě)的级别也越高。

　　比如，识(shí)人(rén)是内功，也是成(chéng)为(wèi)领导必修(xiū)的基(jī)础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成(chéng)功得力于(yú)20%的(de)人的努力，成功(gōng)的领导(dǎo)都具有一双(shuāng)识(shí)12是什么意思人慧(huì)眼。

　　用人是内(nèi)功的(de)体现，一匹狼领(lǐng)导(dǎo)的(de)羊群(qún)能够打败(bài)一只羊领导的(de)狼群。

　　没(méi)有无用的人，只有错误的位置。

　　把正确的人放在(zài)正(zhèng)确的位置(zhì)，这是高明(míng)的(de)用人(rén)方(fāng)法。

　　能识(shí)人、会(huì)用人，更具有领导(dǎo)素质，就可(kě)以考(kǎo)虑做领导了(le)。

劳心者治(zhì)人，劳力者治于人。是什么(me)意思？

　　意思(sī)是：下等的做(zuò)体力(lì)劳动，中等(děng)的橘羡做脑力劳(láo)动，上等(děng)的统治者别(bié)人，该(gāi)句引申于孟子的《孟子·滕文(wén)公上》，原文如下(xià)：

　　原文(wén)：故曰：或劳心，或(huò)劳力；劳(láo)心(xīn)者治人，劳(láo)力者治(zhì)于人；治于人者食(shí)人，治人者食于人(rén)：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力(lì)劳动，有的人做(zuò)体力劳动(dòng)；脑力劳(láo)动者统治人，体力劳动者受人(rén)统治；被统治(zhì)者(zhě)供养(yǎng)别(bié)人，统圆伏拍治者(zhě)被人供养，这(zhè)是普(pǔ)天之(zhī)下通行的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国(guó)中(zhōng)期(qī)孟子及其弟子万章、公孙丑等著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟子(zi)题辞(cí)》：“此书(shū)，孟子之所作也(yě)，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇(piān)，现存七篇十四卷(juǎn)。

　　总字数三(sān)万(wàn)五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子(zi)外(wài)书》四(sì)篇，已(yǐ)佚（今(jīn)本《孟子外书》系明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记(jì)载有孟子及其弟子(zi)的(de)政治、教(jiào)厅(tīng)裤育、哲学、伦理等思(sī)想观点和政治(zhì)活(huó)动(dòng)。

　　古代(dài)考试(shì)主要考《四(sì)书》与《五经(jīng)》。

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