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　　原文

　　前(qián)不见古(gǔ)人，后不见(jiàn)来者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独(dú)怆然而涕(tì)下！

　　幽州：古十(shí)二州之一，现今(jīn)北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台(tái)，又(yòu)称蓟北楼，故址在今北京市大(dà)兴，是(shì)燕昭王为招纳天下(xià)贤(xián)士(shì)而建。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些能够礼贤下士的(de)圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后世那(nà)些重视人(rén)才的贤明(míng)君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久远和(hé)空(kōng)间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这(zhè)首诗写于武则天(tiān)万岁通(tōng)天元年(nián)（696年）。

　　陈(chén)子昂是(shì)一个具有政治见识和政治才能的(de)文(wén)人。

　　他(tā)直言(yán)敢谏，对武后朝的不(bù)少弊政，常常提出批(pī)评意见，不(bù)为武则(zé)天(tiān)采纳，并(bìng)曾(céng)一度因“逆(nì)党(dǎng)”株连(lián)而(ér)下(xià)狱(yù)。

　　他的政治抱负不能实现(xiàn)，反而受到打击，这使他心情非常苦闷。

　　万(wàn)岁通(tōng)天元年，契丹李尽忠、孙(sūn)万荣等攻陷营州。

　　武则天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕(mù)府担(dān)任参(cān)谋，随军出征。

　　武攸(yōu)宜为人轻率，少谋(móu)略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作(zuò)前(qián)驱以(yǐ)击(jī)敌，武不允。

　　随后，陈子(zi)昂(áng)又向武进言，不听，反把(bǎ)他降为军曹。

　　诗人接连(lián)受到挫(cuò)折，眼看报国宏愿成为(wèi)泡影，因此登(dēng)上蓟北(běi)楼，慷慨悲吟(yín)，写下了(le)《登幽州台歌(gē)》以(yǐ)及《蓟丘览古赠(zèng)卢居(jū)士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州射(shè)洪(hóng)（今属四川）人。

　　唐(táng)代文(wén)学家、诗人，初(chū)唐诗文革新人物(wù)之一。

　　因曾任右拾遗，后世称(chēng)陈拾遗。

　　与司(sī)马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白(bái)、孟浩然、王维、贺知章(zhāng)称为仙宗十友。

　　陈子昂青少年时(shí)轻(qīng)财好施，慷慨任(rèn)侠(xiá)，文(wén)明元年（684年）举(jǔ)进士(shì)，以上书论(lùn)政得到女皇(huáng)武则(zé)天重视，授(shòu)麟台正(zhèng)字。

　　后升右(yòu)拾(shí)遗，直言敢谏，曾因“逆党”反(fǎn)对(duì)武后(hòu)而株连下狱。

　　曾两度从(cóng)军(jūn)边塞，对边防事务(wù)颇有(yǒu)远见。

　　圣历(lì)元(yuán)年（698年），因父老(lǎo)解官回乡，不久父(fù)死。

　　陈子昂居(jū)丧期间，权臣武(wǔ)三思指使射洪(hóng)县(xiàn)令罗织罪名，加以(yǐ)迫害，最(zuì)终冤死狱中。西方的几何学来源于什么的勾股之学，认为西方的几何学来源于什么的勾股之学

　　陈(chén)子(zi)昂(áng)存诗共(gòng)100多(duō)首，其(qí)诗风(f西方的几何学来源于什么的勾股之学，认为西方的几何学来源于什么的勾股之学ēng)骨峥嵘，寓(yù)意深远(yuǎn)，苍劲有力(lì)。

　　其中最有代表性(xìng)的有《登幽州台歌》《登泽州城(chéng)北楼(lóu)宴(yàn)》和(hé)组诗(shī)《感(gǎn)遇诗三十八(bā)首(shǒu)》《蓟丘览古赠卢居(jū)士藏用(yòng)七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集校注(zhù)》。

念天地之悠(yōu)悠(yōu)下(xià)一(yī)句是(shì)什么(me)

　　念(niàn)天地之悠(yōu)悠下(xià)一句(jù)是:独(dú)怆(chuàng)然(rán)而涕下(xià)。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前(qián)不见古人(rén)，后不见来(lái)者。

　　念天地之悠悠，独怆然(rán)而涕下！

　　译文

　　往前不(bù)见古代招贤的圣君，向后不见(jiàn)后世(shì)求才的明君。

　　想到只(zhǐ)有那苍茫天地悠悠无限，自(zì)己(jǐ)止不(bù)住满怀悲伤察(chá)庆(qìng)热(rè)泪纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽州(zhōu)：古(gǔ)十二州之一，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金(jīn)台，又称蓟北楼，故址在(zài)今北京市大兴，是燕(yàn)昭(zhāo)王为招纳(nà)天下贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古(gǔ)代(dài)那些能(néng)够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那(nà)些重视人才(cái)的贤(xián)明(míng)君主。

　　念(niàn)：想(xiǎng)到(dào)。

　　悠悠：形容时(shí)间的久远和空间的(de)广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗人具有政治(zhì)见识(shí)和政(zhèng)治才能，他(tā)言(yán)敢谏，但没有被武则天采(cǎi)纳，屡受(shòu)击，心情郁郁悲愤(fèn)。

　　诗歌写登上幽(yōu)州蓟北楼远望，悲(bēi)从中来(lái)，并以“山河旧，人(rén)物不同”来抒发(fā)自(zì)己“生不逢时(shí)的哀叹。

　　语言奔(bēn)放，富有感染力。

　　　　“前不(bù)见古人，后不见来者。

　　”这是一声人生短暂的感(gǎn)喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼(yǎn)于历史的长(zhǎng)河，不能不感到(dào)人生的短促(cù)。

　　天地悠悠，人(rén)生匆匆，短(duǎn)短的几十年真如白驹之过隙，转瞬之间就消失了。

　　这种感叹既可以引出及时行(xíng)乐(lè)的颓废思想(xiǎng)，也(yě)可以(yǐ)引发加倍努力奋斗的志气。

　　自古以(yǐ)来(lái)有多少仁人志士并不(bù)因感到人(rén)生短暂而消(xiāo)缺尺沉(chén)颓唐，反(fǎn)而更(gèng)加(jiā)振作精神，使自己有限(xiàn)的一(yī)生(shēng)取得(dé)接(jiē)近(jìn)无限的意义。

　　正因为陈子昂抱着这(zhè)种积极态(tài)度，所以他(tā)才“怆然涕(tì)下”。

　　也正因为在悲怆的深(shēn)层(céng)，蕴蓄着一股积极奋发(fā)欲(yù)有(yǒu)所作为的豪(háo)气，所以(yǐ)才能(néng)引起我们的共(gòng)鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰古今(jīn)，深感(gǎn)人生短暂(zàn)，宇宙无限(xiàn)，不觉(jué)中流下热泪。

　　这是诗(shī)人空(kōng)怀抱(bào)国为民之心不得施展的呐(nà)喊。

　　细细读来，悲(bēi)壮苍凉之(zhī)气油然(rán)而生，而长短不齐的句法，抑扬变化的音节，更增添了艺(yì)术感(gǎn)染力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一字描写，而只是登台的感慨(kǎi)，却成为千(qiān)古名篇。

　　诗篇风格明朗刚(gāng)健，是具(jù)有“汉魏(wèi)风(fēng)骨”的唐代诗歌(gē)的先驱之作，对扫除齐梁(liáng)浮艳纤(xiān)弱的形式主义诗风(fēng)具有拓疆(jiāng)开路之功(gōng)。

　　在艺术上，其意境(jìng)雄(xióng)浑，视野(yě)开阔，使(shǐ)得诗人的自我(wǒ)形象(xiàng)更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放(fàng)，富(fù)有感染(rǎn)力，虽然(rán)只有短短四句，却在(zài)人们(men)面(miàn)前展现了一幅境界(jiè)雄浑，浩瀚(hàn)空(kōng)旷的艺术画面(miàn)。

　　诗的前三句粗笔(bǐ)勾勒，以浩茫宽广的(de)宇(yǔ)宙(zhòu)天地和(hé)沧桑易变(biàn)的古今(jīn)人事作为深邃、壮(zhuàng)美(měi)的背(bèi)景加以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空(kōng)一(yī)笔，使抒(shū)情主(zhǔ)人公——诗人(rén)慷慨悲壮(zhuàng)的自我形象站到了画面的主位上，画(huà)面顿时(shí)神(shén)韵(yùn)飞动，光(guāng)彩照(zhào)人。

　　从结构脉络上(shàng)说，前(qián)两句是俯仰(yǎng)古(gǔ)今，写出时(shí)间的绵长(zhǎng)；第三句(jù)登(dēng)楼眺望(wàng)，写空(kōng)间的辽阔无限；第四(sì)句写诗人孤单悲苦的(de)心绪。

　　这样(yàng)前后相(xiāng)互映照(zhào)，格(gé)外动人。

　　　　在(zài)用辞造语方面，此诗深(shēn)受《楚辞》特别是(shì)其中《远游》篇的(de)影响(xiǎng)。

　　《远游(yóu)》有云：“惟(wéi)天地(dì)之无穷兮，哀人生之(zhī)长(zhǎng)勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻(wén)。

　　”此诗语(yǔ)句即从此化(huà)出(chū)，然(rán)而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈(chén)子昂(áng)这首感伤(shāng)之作是由自己在现实生(shēng)活(huó)中的遭遇触发的，但(dàn)是其客观意义(yì)却远远(yuǎn)超(chāo)越了他(tā)自身以至(zhì)他所(suǒ)处的时代的范围(wéi)，带(dài)有一定的广泛性。

　　表(biǎo)现在这首诗里的感(gǎn)伤情绪，和世(shì)俗的忧(yōu)生叹逝有明显的(de)不同。

　　这是一种(zhǒng)在对事业和人(rén)生的执着追求中产生的喟叹(tàn)

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