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高山流(liú)水(shuǐ)是什(shén)么意思服务(wù)项目，服务里面高山流水是(shì)什么意(yì)思

　　出自《列子(zi)·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴，志在高山(shān)，钟子期(qī)曰(yuē)：‘善(shàn)哉(zāi)，峨(é)峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮(xī)若(ruò)江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山。

　　《列(liè)子·汤问》记载，春秋时伯(bó)牙善弹琴，钟(zhōng)子(zi)期善听琴。

　　一次伯牙(yá)弹(dàn)琴时，琴声(shēng)时(shí)若高(gāo)山，时若流(liú)水，只有钟子期能领会(huì)其(qí)中的含意。

　　后来就用“高山(shān)流水”比喻知(zhī)音(yīn)或知(zhī)己。

　　也用以比喻乐曲(qū)的(de)高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙(yá)鼓琴的故(gù)事(shì)。

　　清代琴(qín)家张孔山弹(dàn)奏的《流(liú)水》是近代流传最广的曲(qū)目(mù)之一。

　　春秋时期，俞(yú)伯牙擅长(zhǎng)于(yú)弹奏(zòu)琴(qín)弦(xián)，钟子期擅长于听(tīng)音辨意。

　　有次，伯牙(yá)来到泰山(shān)（今武汉市汉阳龟山）北面游览(lǎn)时，突然遇到了(le)暴(bào)雨，只好滞(zhì)留在(zài)岩石之下，心里(lǐ)寂寞忧(yōu)伤，便拿出(chū)随身带的(de)古琴(qín)弹(dàn)了起(qǐ)来(lái)。

　　刚(gāng)开始(shǐ)，他弹奏了反映(yìng)连(lián)绵(mián)大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似(shì)的乐音。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫钟子期忍不住在临近的一丛野菊(jú)后叫(jiào)道：”好曲！真(zhēn)是好曲！”原来，在山上(shàng)砍柴的钟子(zi)期也正在(zài)附近躲雨，听到伯牙弹琴(qín)，不觉心旷(kuàng)神怡，在一(yī)旁早已聆听多时了，听到高潮时便情不(bù)自禁(jìn)地发出了由衷(zhōng)的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听(tīng)到赞语，赶紧(jǐn)起身和钟(zhōng)子期打过招(zhāo)呼，便又继续弹(dàn)了(le)起来(lái)。

　　伯(bó)牙凝(níng)神于(yú)高山，赋意在曲调之中，钟子期(qī)在一(yī)旁听后(hòu)频频点(diǎn)头：”好(hǎo)啊(a)，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流(liú)水，隐情在(zài)旋律之外，钟子期(qī)听后，又在一(yī)旁(páng)击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡(dàng)，就(jiù)如(rú)同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子(zi)期(qī)就能完全听出它(tā)的(de)意旨和(hé)情趣，这(zhè)使(shǐ)得伯牙(yá)惊喜异常(cháng)。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听(tīng)音、辨向、明义的(de)功夫(fū)实在是太高明了，您所说(shuō)的(de)跟(gēn)我心里想的(de)真(zhēn)是完全一样，我的琴声怎能逃(táo)过(guò)您的耳朵呢？”

　　二人(rén)于是(shì)结(jié)为知音，并约好第(dì)二年再相会论琴。

　　可是第二年伯牙(yá)来会钟子期(qī)时，得(dé)知(zhī)钟子期不(bù)久前(qián)已经因病去世(shì)。

　　俞伯牙痛惜伤感(gǎn)，难以(yǐ)用语言表(biǎo)达，于是就摔破了(le)自己从(cóng)不(bù)离身的古琴，从(cóng)此不再抚弦(xián)弹奏，以谢平(píng)生难得的(de)2000克是多少斤啊知音。

　　1、他(tā)的作品虽(suī)然动听，可惜高山流水，知音(yīn)难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高山(shān)流水余音绕梁，三月不知肉(ròu)味(wèi)。

　　3、这种高山流水之乐，真是人(rén)间难得(dé)几回闻(wén)。

　　4、现(xiàn)在流行音乐(lè)充(chōng)斥，这种乐(lè)曲恐怕是高山流水，难有人(rén)欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如(rú)高山(shān)流水，听得人(rén)如痴如醉。

夜场(chǎng)里高山流水是啥?

　　夜(yè)场里的高山流水是：是酒(jiǔ)吧的特(tè)色的倒酒(jiǔ)方式(shì)。

　　指的是上面一个杯子底下会有很(hěn)多杯子(zi)，然后从杯子(zi)流(liú)露杯(bēi)子从上(shàng)面到(dào)酒(jiǔ)的一个过(guò)程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出(chū)的，吸引顾袜(wà)扰码客的一(yī)种手段。

　　不管是酒吧也好饭(fàn)店也好他们会推出(chū)自己店里(lǐ)的特色然后给这个特色(sè)其一个(gè)优雅的(de)名字，来吸引更多的顾客(kè)到自己的店里(lǐ)来消(xiāo)费。

　　高(gāo)山(shān)流水服(fú)务：

　　意思是采耳，采耳是一个专业术(shù)语，意思指掏耳朵。

　　起源于民间(jiān)，民间的掏耳朵，工(gōng)具(jù)比较简陋(lòu)，一般都(dōu)是(shì)就地取材，一支竹签，一(yī)根细棍子，就是(shì)简单(dān)的掏耳工具。

　　采耳(ěr)古代流行于川蜀发达的地区，越是(shì)有社会地位的(de)群体(tǐ)，在巨大的工作压力(lì)下，似(shì)乎越容易缺(quē)乏(fá)，只有(yǒu)达官贵(guì)人才(cái)能享受。

　　随(suí)着社(shè)会(huì)的不断发展(zhǎn)，采耳无(wú)论(lùn)在技(jì)告哪术延深方面，2000克是多少斤啊还是在兴起李(lǐ)和(hé)领域方面，都有了实质性的突破。

　　尤(yóu)其是(shì)在明末清初时，采耳(ěr)开始流(liú)入(rù)民间(jiān)，并融入到了传统理发行业，在战火纷飞的年代里亦不被(bèi)湮没，得到(dào)了保存(cún)与发展。

　　一度成为皇(huáng)室宫廷的必备项目，由技术高(gāo)超的掏耳(ěr)朵(duǒ)师傅，常年服侍那些王公(gōng)大臣，至此，掏(tāo)耳朵成为许多人(rén)人生(shēng)的一大享受。

　　而今重庆(qìng)成都更是大街小巷比(bǐ)比皆是。

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