子不学,非(fēi)所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所宜(yí)这句话是什么意思是小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是(shì)很不应该的。

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子(zi)不学,非所(suǒ)宜什么意(yì)思，子不(bù)学(xué),非所宜这句(jù)话是什(shén)么意思

　　出(chū)自《三字(zì)经》，是(shì)中国(guó)的传统启蒙教材(cái)。

　　本文整(zhěng)理(lǐ)了节选内容(róng)及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不(bù)学(xué)，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之(zhī)过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子(zi)不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师(shī)友(yǒu)，习礼(lǐ)仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融四(sì)岁，能让(ràng)梨(lí)。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人出(chū)生之初，禀性本身都是善(shàn)良的。

　　天(tiān)性也都(dōu)相差不多，只是后天所处的(de)环境不同和(hé)所受教育不(bù)同，彼此的习性才(cái)形(xíng)成了巨大的(de)差别。

　　如(rú)果(guǒ)从小(xiǎo)不好(hǎo)好教(jiào)育，善良的本性就会(huì)变坏(huài)。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就是要(yào)专心一致(zhì)地去教育孩(hái)子(zi)。

　　战国(guó)时，孟子的母亲，曾三次搬家(jiā)，是为了使孟子有个(gè)好的学习环境。

　　小孩(hái)子不肯好好学习(xí)，孟母就折断(duàn)了(le)织布的(de)机杼来教育孟子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦(dòu)禹(yǔ)钧教育儿子(zi)很有方法(fǎ)，他教育的(de)五个儿子都(dōu)很有成就，同(tóng)时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女吃穿，而(ér)不好好(hǎo)教育，是父母(mǔ)的(de)过错。

　　只是(shì)教育(yù)，但不严格要求(qiú)就是(shì)做老师的懒惰了。

　　小孩子不(bù)肯(kěn)好好(hǎo)学习(xí)，是很不应该的(de)。

　　一个人倘(tǎng)若(ruò)小(xiǎo)时候不好好学习，到老的时(shí)候既(jì)不懂做人的道理，又无知识，那么到老(lǎo)的时候都很难有所作(zuò)为的。

　　玉不(bù)打(dǎ)磨雕(diāo)刻(kè)，不会(huì)成为(wèi)精美的器物(wù)；

　　而人(rén)要是(shì)不懂(dǒng)得学习(xí)，以自己的(de)知识、技能来实(shí)现自己的价值，就不(bù)懂(dǒng)得(dé)礼仪，不(bù)能(néng)成才。

　　做儿女的(de)，从小时候就(jiù)要亲近老师(shī)和(hé)朋友，以便从他(tā)们那里学习到(dào)许多(duō)为人处事(shì)的(de)礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝(wō)。

　　每个(gè)孝顺父母的人都应(yīng)该实行和效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时，就知道(dào)把大的梨让给哥哥吃(chī)，这种尊(zūn)敬和友爱兄长的道理，是每(měi)个人从小就应(yīng)该(gāi)知(zhī)道的。

子不学,非(fēi)所宜(yí)是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不(bù)学(xué),老何为(wèi)。

　　玉不琢,不成器,人不(bù)学不知义“的意思是：小孩子不(bù)肯(kěn)好(hǎo)好学习，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时(shí)候(hòu)不好(hǎo)好学习，到(dào)老的时候既(jì)不懂做(zuò)人运(yùn)耐的(de)道理，又无知识，能(néng)有什(shén)么用呢？玉不打磨雕刻(kè)，不会成为精美的器物；人(rén)若是(shì)不学习，就不懂得礼(lǐ)仪，不能(néng)成才(cái)。

　　子不学,非所宜什么(me)意思(sī)，子不学,非所宜这句(jù)话是什么(me)意思(sī)是小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很(hěn)不应该的(de)。

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子不学,非(fēi)所宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜(yí)这(zhè)句话是(shì)什么意思

　　出自《三字(zì)经》，是中国的(de)传(chuán)统启蒙教材(cái)。

　　本文整(zhěng)理了节选内(nèi)容及译文，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学(xué感受到体内那根东西变大很胀，你的东西还留在我体内)，断(duàn)机(jī)杼。

　　窦(dòu)燕(yàn)山，有(yǒu)义方。

　　教(jiào)五(wǔ)子(zi)，名(míng)俱扬。

　　养不教(jiào)，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所宜(yí)。

　　幼不(bù)学(xué)，老(lǎo)何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人出(chū)生之(zhī)初，禀性本身都是(shì)善(shàn)良(liáng)的。

　　天性(xìng)也都相差不(bù)多，只(zhǐ)是(shì)后天所处(chù)的环境不(bù)同和所受(shòu)教育不同，彼此的习性(xìng)才形成了巨大的差别。

　　如果从(cóng)小不好好教(jiào)育，善良的(de)本性就会(huì)变坏。

　　为了(le)使(shǐ)人不变(biàn)坏，最重要(yào)的方法就(jiù)是(shì)要专心一致(zhì)地去教育(yù)孩子。

　　战国时，孟(mèng)子(zi)的母亲，曾三(sān)次搬家(jiā)，是(shì)为(wèi)了使孟(mèng)子有个好的学(xué)习(xí)环境。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不肯(kěn)好好学习，孟(mèng)母(mǔ)就(jiù)折断(duàn)了织(zhī)布的机杼来教(jiào)育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹(yǔ)钧(jūn)教育儿子很有方法(fǎ)，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿(ér)女(nǚ)吃穿，而不好好教育，是父(fù)母的(de)过错。

　　只是(shì)教育(yù)，但不严格要求就是做老(lǎo)师(shī)的懒惰了(le)。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应该(gāi)的(de)。

　　一个(gè)人倘(tǎng)若小(xiǎo)时(shí)候不好好学习，到老的时候既不懂做人(rén)的道理，又无知识，那么到老(lǎo)的(de)时候都很(hěn)难(nán)有所作为的(de)。

　　玉不打磨(mó)雕(diāo)刻，不(bù)会成为精美的器物；

　　而人(rén)要(yào)是不懂得学习，以自己的知(zhī)识、技能来实(shí)现自(zì)己的价值，就不懂得礼仪(yí)，不能成(chéng)才。

　　做儿(ér)女的，从小(xiǎo)时候(hòu)就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习(xí)到许多(duō)为人处(chù)事的(de)礼节(jié)和(hé)知(zhī)识。

　　东(dōng)汉人黄香九岁时就知道(dào)孝(xiào)敬父亲，替(tì)父亲暖被窝。

　　每个孝顺(shùn)父母的人(rén)都应该实(shí)行和(hé)效仿。

　　汉代(dài)人孔融四岁时，就知道把大的梨让给(gěi)哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬(jìng)和友爱兄长的道理，是每个人从(cóng感受到体内那根东西变大很胀，你的东西还留在我体内)小就应该知道的。

子不学,非(fēi)所宜(yí)是(shì)什么意思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不(bù)成(chéng)器,人不学不(bù)知义“的意思是(shì)：小孩子不肯好好学习，是很不应该的(de)。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好好学习(xí)，到老的时候既不懂做人运耐的道理，又无知识，能(néng)有(yǒu)什(shén)么(me)用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人(rén)若(ruò)是不(bù)学(xu感受到体内那根东西变大很胀，你的东西还留在我体内é)习，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

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