秋处露秋寒霜降是指哪六个节气？秋处露秋寒霜降是哪首诗-重庆三峡中心医院、三峡中心医院、中心医院

秋处露秋寒霜降是指哪六个节气？秋处露秋寒霜降是哪首诗莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问(wèn)前(qián)程(chéng)上一句是啥(shá)？是但行好(hǎo)事(shì)的。关于莫问前程上一句是啥(shá)以及莫(mò)问(wèn)前程(chéng)上一句是啥，莫问(wèn)前(qián)程上一句(jù)是什么？，有句(jù)话叫莫问前程，莫问前程前(qián)面一句是什(shén)么？，莫问前程的(de)上一句(jù)等问题(tí)，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下(xià)的知识答案：

莫问前程的意思(sī)

　　莫问前程的(de)意思是自(zì)身要(yào)多做(zuò)义(yì)举，做好当下，而不(bù)要去(qù)牵挂往后的(de)发展的。

　　“但行好事，莫问前(qián)程”的意思是自身要多(duō)做义(yì)举，做(zuò)好(hǎo)当(dāng)下，而不要去牵(qiān)挂往后(hòu)的发展。

　　出自明代的(de)《增(zēng)广贤(xián)文》：但行好事，莫问前程。河(hé)狭水激，人急计生。

　　译文为自身(shēn)要多做义(yì)举，做好当下，而(ér)不(bù)要去牵挂往(wǎng)后的发展。河道窄水流湍急，人能在事态紧急的时候(hòu)，突然想出办法。

莫(mò)问前程上一句是啥

　　是但行(xíng)好事(shì)的。

　　莫问(wèn)前程的上一句秋处露秋寒霜降是指哪六个节气？秋处露秋寒霜降是哪首诗(jù)是(shì)但行好事，意思是自身要多做义举，做(zuò)好当下(xià)。

　　出自明代的《增广(guǎng)贤文》：但行好(hǎo)事，莫问前程。

　　河狭水激，人(rén)急计(jì)生。

　　明知山有虎(hǔ)，莫向虎(hǔ)山行。

　　明代(dài)《增广贤文》记载：但行好(hǎo)事，莫(mò)问前程。

　　指(zhǐ)的是自(zì)身要多做义举，做好当下。

这句话传递了两种心态：

　　1、第一种(zhǒng)是做善行(xíng)、善举的担当之(zhī)心。

　　2、第二(èr)种则是(shì)不奢(shē)望(wàng)回报、报酬的豁达之(zhī)心。

　　将这两种(zhǒng)心(xīn)态用(yòng)于党员干(gàn)部(bù)身上，则(zé)要求党(dǎng)员干部但(dàn)干实事，莫问(wèn)前程。

《增广(guǎng)贤(xián)文》介绍(shào)

　　《增广贤文(wén)》的内(nèi)容大致有这(zhè)样几个方面(miàn)：一(yī)是谈人及人际(jì)关系，二是谈命运，三是谈(tán)如(rú)何处世，四是表达(dá)对读书的看法。

　　在(zài)《增广(guǎng)贤文》描述的世界里(lǐ)，人是(shì)虚(xū)伪的(de)，人们(men)为了一己之私变化(huà)无常，嫌贫爱富，趋炎附(fù)势，从(cóng)而使世界布满(mǎn)了陷阱(jǐng)和危机。

　　文中(zhōng)有很多强调命运和报应(yīng)的内(nèi)容，认为人的一切(qiè)都(dōu)是命(mìng)运安(ān)排的，人(rén)应行善(shàn)，才会(huì)有好(hǎo)的际遇(yù)。

　　《增广(guǎng)贤文(wén)》有(yǒu)大量(liàng)篇幅叙述(shù)如何待人接(jiē)物(wù)，这部分内容是全文的(de)核(hé)心(xīn)。

　　文中对忍让(ràng)多(duō)有描(miáo)述，认为(wèi)忍(rěn)让是消除烦(fán)恼祸(huò)患的(de)方法。

　　在主张自我(wǒ)保护(hù)、谨慎忍让(ràng)的同时，也强调人的主观能动性(xìng)，认为这是做事(shì)的(de)原则。

　　文中也不乏(fá)劝人向(xiàng)善害人之心不(bù)可有，防人之心不可(kě)无。

　　《增(zēng)广贤(xián)文》强调了读书的(de)重要、孝义的可贵，这些观点(diǎn)体现(xiàn)了(le)正(zhèng)统(tǒng)的儒家精(jīng)神。

　　但也正是由于这(zhè)种庞杂，不同(tóng)思想的人都可以从中看到自己认可的格言，使之具有了(le)广泛(fàn)的(de)代表性。

作(zuò)品评价(jià)

　　一定的文化是一定(dìng)的社会政治经济在观念(niàn)形态上的反(fǎn)映，《增广贤文》也不例外。

　　由于时代(dài)和历史的局限，必(bì)然打上那个时代的(de)印记(jì)。

　　不少(shǎo)内容反映了封(fēng)建伦理和道(dào)德观念，甚(shèn)至带有明(míng)显的封建迷信、宿(sù)命论的色彩；有的内容以个(gè)人为中心，反映了当时及时下人们普遍存在的(de)自(zì)私自利(lì)、损人利己(jǐ)的思想；有的(de)反映(yìng)了在当时乃至(zhì)当(dāng)今社会制度下小市(shì)民(mín)阶(jiē)层得过且(qiě)过、畏缩苟安的心理和避祸厌世(shì)的消(xiāo)极人生哲(zhé)学(xué)；有的(de)在当时社会不失为对社(shè)会现象的正确反映，今(jīn)天已失去了(le)借(jiè)鉴的意义；还有一些内容含义比较模糊(hú)，或者只有片面的真(zhēn)理性(xìng)，如果不做正确(què)的理(lǐ)解(jiě)，就(jiù)会变成错(cuò)误的东西。

　　这(zhè)些都是不符合时代精神(shén)的，我(wǒ)们要在阅读时采(cǎi)取批判的态度，明察扬弃，批判(pàn)继承，吸取其有营养(yǎng)的成分，古为今用。