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明经和进士的区别，明经和进士两门考试的内(nèi)容

　　明经和进(jìn)士区别(bié)是(shì)起源不(bù)同(tóng)、废除(chú)时间不同、考试内(nèi)容不同(tóng)。

　　一、起源不(bù)同(tóng)。

　　1、进士：进士科始于隋(suí)朝，是(shì)唐朝科举制度取(qǔ)士的科目之一。

　　2、明经：明经(jīng)，始于汉武帝(dì)时吊带和背心有什么区别，吊带和背心有什么区别期，被推举者须(xū)明习经(jīng)学，故(gù)以“明经”为名。

　　龚遂、翟方进等(děng)皆以(yǐ)明(míng)经入仕(shì)。

　　二、废除时间不同。

　　1、进士：清末(mò)，多数书院都变(biàn)成(chéng)应(yīng)举的预备机构，也被人们(men)视为与学习西学为主的学堂相对立的旧(jiù)学的堡垒。

　　在当时(shí)特(tè)定的时(shí)代背(bèi)景中，似乎学堂吊带和背心有什么区别，吊带和背心有什么区别代表进步(bù)，书院代表落后，尽(jǐn)管有些新式书院实际(jì)上是在教(jiào)育新学。

　　在戊戌变(biàn)法期间，康有为不仅奏过《请(qǐng)废(fèi)八股试帖楷(kǎi)法改(gǎi)试策论折》，而且也上过《请饬各省改(gǎi)书院(yuàn)淫祠(cí)为学堂折》。

　　当时许多有识(shí)之士也(yě)对书院的弊端大(dà)加抨击，例如熊希(xī)龄(líng)等人所呈《湘(xiāng)绅公恳(kěn)抚(fǔ)督(dū)院整顿(dùn)通(tōng)省书院禀(bǐng)稿》，便详(xiáng)细(xì)列举过清末湖南众多书院(yuàn)的(de)各种(zhǒng)积弊。

　　到1901年9月，朝廷(tíng)发布上谕，令所有书院(yuàn)一(yī)律改(gǎi)为学堂(táng)，宣告了书院(yuàn)这一中国传统的教育组(zǔ)织(zhī)形(xíng)式和进士(shì)科一起随着科举制度(dù)退出(chū)历史(shǐ)舞(wǔ)台。

　　2、明经：嘉佑年间，又于进士、诸(zhū)科外别设一明(míng)经科，分二经、三经、五经，考试时(shí)问大义(yì)十条，试时(shí)务(wù)策三(sān)条，出身同于进士，直至宋神宗(zōng)时方废除。

　　三、考试(shì)内容不同(tóng)。

　　1、进(jìn)士(shì)：进(jìn)士科除考经学和时务策以(yǐ)外，还要“加(jiā)考诗赋”。

　　2、明经：明经科(kē)考(kǎo)经(jīng)学和时务策(cè)。

明(míng)经和进(jìn)士(shì)有什么(me)区别

　　明(míng)经和进士的区别在(zài)于起源不同、废(fèi)除时(shí)间不同、考试内容(róng)不同。

　　起源(yuán)：明经科始于汉武帝时期(qī)，被(bèi)推举(jǔ)者须明习经学，故以“明经”为(wèi)名。

　　进士科始于隋(suí)朝，是唐(táng)朝科举制度取士的(de)科目之(zhī)一。

　　废除(chú)时间(jiān)：明经科是宋神饥(jī)悔宗时废除。

　　进士(shì)科(kē)是1901年9月，朝廷发(fā)布上(shàng)谕，令所(suǒ)有书院(yuàn)一律(lǜ)改为学堂，宣(xuān)告(gào)了(le)书(shū)院这一中国传统(tǒng)的教锋逗育组织形式和进士(shì)科一起随着科举(jǔ)制(zhì)度退(tuì)出历(lì)史(shǐ)舞台。

　　考试内容：明经科考经学和时务策。

　　进士科除考(kǎo)经学和时(shí)务策以外，还要“加(jiā)考诗赋(fù)”。

　　科举制(zhì)度(dù)的积极影(yǐng)响：

　　科举制度的出(chū)现打(dǎ)破了以(yǐ)往(wǎng)中国政治制度(dù)当中传统的(de)世袭制观念，政府决定从民间选拔人才，原来官宦家族的地(dì)位(wèi)就受到了威胁，皇(huáng)上这(zhè)样做的目的，就是为了减少传统家(jiā)族对皇权(quán)的制约，整顿政(zhèng)治体(tǐ)制。

　　对于其(qí)他国家的(de)影响也是非常深远(yuǎn)的，十五(wǔ)至十六世纪，这种制度逐渐流传到(dào)了东亚的一些国家(jiā)，到了(le)十(shí)七世纪，欧洲的传教(jiào)士来到中(zhōng)国(guó)，将这种特(tè)别的选官制(zhì)度流传(chuán)到了欧洲(zhōu)，一直延续到今天的考试，虽然(rán)科举制已经废除，烂基正但(dàn)是，它在人们(men)的心里依然(rán)影响巨大(dà)。

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