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高山流水是什么意(yì)思服务项目(mù)，服(fú)务里面高(gāo)山流(liú)水是什么意思(sī)

　　出(chū)自(zì)《列(liè)子·汤(tāng)问》：“伯牙(yá)鼓琴，志在(zài)高(gāo)山(shān)，钟子(zi)期(心情五味杂陈啥意思，打翻了五味杂陈啥意思qī)曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流水高山(shān)。

　　《列子(zi)·汤问(wèn)》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟(zhōng)子期善听(tīng)琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若流(liú)水，只有(yǒu)钟子期能领会其中的含意。

　　后心情五味杂陈啥意思，打翻了五味杂陈啥意思来就用“高山流水”比(bǐ)喻知音或(huò)知(zhī)己。

　　也用以比(bǐ)喻(yù)乐(lè)曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕氏春秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的故(gù)事(shì)。

　　清(qīng)代琴家张孔山(shān)弹奏的(de)《流水》是近代流传最(zuì)广的曲目之(zhī)一。

　　春(chūn)秋时期，俞伯牙擅长于(yú)弹奏(zòu)琴弦(xián)，钟(zhōng)子期擅长于听音辨意。

　　有次(cì)，伯(bó)牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北(běi)面游览时(shí)，突然遇到(dào)了暴雨，只好滞留在岩(yán)石之下，心(xīn)里(lǐ)寂寞忧(yōu)伤(shāng)，便拿(ná)出随身带的古琴弹了起来。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏了(le)反映连绵大雨的琴曲(qū)；

　　接(jiē)着，他又(yòu)演奏了山崩似的乐音。

　　恰在(zài)此时，樵夫钟子期忍不住(zhù)在临近的一(yī)丛野菊后(hòu)叫(jiào)道(dào)：”好曲！真是(shì)好(hǎo)曲！”原来(lái)，在山(shān)上砍(kǎn)柴的钟子(zi)期也正在附近躲雨，听到伯牙(yá)弹琴，不觉心(xīn)旷神怡，在一旁早已(yǐ)聆听多(duō)时了，听到高潮时便(biàn)情(qíng)不自禁地(dì)发出(chū)了由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起(qǐ)身和(hé)钟(zhōng)子期打过招呼，便又继续弹了起(qǐ)来。

　　伯牙凝神于(yú)高(gāo)山，赋意在曲调之中，钟子期在一旁听后频(pín)频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻(jùn)无比的山啊！”伯(bó)牙又沉思于流水，隐情(qíng)在旋律(lǜ)之外，钟(zhōng)子期听(tīng)后(hòu)，又在一旁击掌称绝(jué)：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡，就如同江河(hé)奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一(yī)支琴曲，钟(zhōng)子期就能完全听出它的意旨和情趣，这(zhè)使(shǐ)得(dé)伯牙惊喜(xǐ)异常。

　　他放(fàng)下了琴，叹息着说：”好呵！好(hǎo)呵！您的(de)听音、辨向、明(míng)义(yì)的(de)功夫实在(zài)是(shì)太高明(míng)了，您所说的跟我心里想的真是完全一样，我的(de)琴声怎能逃过您的(de)耳朵呢？”

　　二人于是(shì)结为(wèi)知(zhī)音(yīn)，并约(yuē)好(hǎo)第二年再相会(huì)论琴。

　　可是第二(心情五味杂陈啥意思，打翻了五味杂陈啥意思èr)年伯牙(yá)来会钟子期时，得知钟子期不久前(qián)已经因病去世。

　　俞(yú)伯牙痛(tòng)惜(xī)伤感，难以用语言表达，于(yú)是就摔破了自己从不离身的古琴，从此不再抚弦(xián)弹奏，以谢(xiè)平(píng)生难(nán)得的知音。

　　1、他的(de)作(zuò)品虽然(rán)动听，可惜高山(shān)流水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴(qín)高山(shān)流(liú)水余音绕(rào)梁(liáng)，三月不(bù)知肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山流水之乐，真是人(rén)间难(nán)得几回闻。

　　4、现(xiàn)在(zài)流行音乐充斥，这种乐曲恐(kǒng)怕是高山流(liú)水，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢(gāng)琴家演奏的(de)乐曲，有如高山流水(shuǐ)，听得人如痴(chī)如醉(zuì)。

夜(yè)场里高山流水是啥(shá)?

　　夜(yè)场里(lǐ)的高山流水是：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指的是上面一个杯(bēi)子底下会有很多杯子，然后从杯子(zi)流露杯子从上面到(dào)酒的一(yī)个过程(chéng) 。

　　这(zhè)也是(shì)酒(jiǔ)吧推出的，吸(xī)引顾袜扰码客的一种(zhǒng)手(shǒu)段。

　　不(bù)管是酒吧也好(hǎo)饭(fàn)店也(yě)好他们会推出自己(jǐ)店(diàn)里的特色然后给这个(gè)特色其一个优雅的名(míng)字，来吸引更多的顾客到自己的店里来消费。

　　高山流水服(fú)务：

　　意(yì)思是采耳，采(cǎi)耳是一个专业术语(yǔ)，意思指掏(tāo)耳朵。

　　起源于民间，民间的掏(tāo)耳朵，工具比(bǐ)较简陋，一般都是就地取(qǔ)材(cái)，一支竹签，一根细棍(gùn)子，就(jiù)是简单的掏(tāo)耳(ěr)工具(jù)。

　　采耳古代流行于川蜀发达的地(dì)区，越是有社会地位的群体(tǐ)，在(zài)巨(jù)大(dà)的工(gōng)作压(yā)力下，似乎越(yuè)容易(yì)缺乏，只(zhǐ)有(yǒu)达(dá)官贵人才能(néng)享受。

　　随着社(shè)会的不断发展，采耳无(wú)论在(zài)技告哪(nǎ)术延深方面(miàn)，还是在兴(xīng)起(qǐ)李和领(lǐng)域方面，都有了实质性(xìng)的突破。

　　尤其是在(zài)明末清初时(shí)，采耳开始流(liú)入民间，并融入到了(le)传统理发行(xíng)业，在战火纷(fēn)飞(fēi)的年代里亦(yì)不(bù)被湮没，得到(dào)了保(bǎo)存(cún)与发展。

　　一度(dù)成(chéng)为皇(huáng)室宫廷(tíng)的必备项目，由技(jì)术高(gāo)超的掏耳朵师傅，常年服侍(shì)那些王公(gōng)大臣，至(zhì)此，掏耳朵成为许多人人生的(de)一大享受。

　　而今重庆成都更是大街小巷比比皆是。

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