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0551是哪个地区的区号呢，0551是哪儿的区号致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格物而(ér)后致知是什么意思，致知(zhī)在(zài)格物格物的(de)意(yì)思是“致知在格物，物格而后知至”翻译：认识最真(zhēn)的本(běn)心的(de)。

　　关(guān)于(yú)致知在格(gé)物格物(wù)而(ér)后致(zhì)知(zhī)是什么(me)意思，致知在格物格物的意思以及致知在格物(wù)格物(wù)而后致(zhì)知是什么意思，致(zhì)知在格物,物格而后知至,知至而后(hòu)意诚，致(zhì)知在格(gé)物格物的(de)意思，致(zhì)知在格物的翻译，致知在格物下一句(jù)等(děng)问(wèn)题，小编将为(wèi)你整理以下(xià)知识：

致知在格物格物而(ér)后致知是(shì)什么意思(sī)，致知在格(gé)物(wù)格(gé)物的意思

　　“致知(zhī)在格(gé)物，物(wù)格而(ér)后知至”翻译：认识最真的本心。

　　通过伏灭(miè)革除内心不好的私欲、物欲(yù)。

　　原(yuán)句出自(zì)于《大(dà)学》。

　　原(yuán)文：古之欲(yù)明明(míng)德于天下者，先治(zhì)其国(guó)；

　　欲治其国者，先(xiān)齐其(qí)家；

　　欲(yù)齐其家者，先修(xiū)其身；

　　欲修(xiū)其身者，先(xiān)正其心；

　　欲正其心者，先诚(chéng)其意；

　　欲诚其(qí)意(yì)者(zhě)，先致其知，致知在格(gé)物。

　　物(wù)格而(ér)后知(zhī)至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身(shēn)修，身修而(ér)后家齐(qí)，家齐而后国治，国治而后天下平。

　　白话译文(wén)：古代那些(xiē)要(yào)想在天下(xià)弘(hóng)扬光明正大品德的人，先要治(zhì)理好自己(jǐ)的国(guó)家；

　　要想治(zhì)理(lǐ)好自(zì)己的(de)国家(jiā)，先要管理好(hǎo)自(zì)己的家庭和家(jiā)族(zú)；

　　要想管理好自(zì)己的家庭和家族，先要修养自身的品性。

　　要(yào)想修养自(zì)身的品性(xìng)，先(xiān)要(yào)端正自己的思(sī)想；

　　要端正(zhèng)自己的思想，先要(yào)使自己的意(yì)念真诚；

　　要想使自己(jǐ)的意念真诚，先要使(shǐ)自(zì)己获得知识，获(huò)得知(zhī)识的途径(jìng)在于认知研究万(wàn)事万物(wù)。

　　通过对万事万物的认(rèn)识研究，才能获得(dé)知识。

　　获得知识后，意念才能真诚(chéng)；

　　意念真诚后，心思才(cái)能端(duān)正；

　　心思(sī)端正后，才能修养品性；

　　品性修养后，才能管理好家庭(tíng)家族(zú)；

　　家庭家族管理好了，才能治理好国(guó)家；

　　治理好国家后天下才能太平。

　　《大学》是孔(kǒng)子及其(qí)门(mén)徒(tú)留下来的遗(yí)书，是儒学的入门读物。

　　所以，朱熹把它列为“四(sì)书”之首(shǒu)。

　　经(jīng)朱熹重(zhòng)新编排后，分为“经”和“传”两个部(bù)分。

　　其中“经”一章，是孔子(zi)的原话，由(yóu)孔子(zi)的学生(shēng)曾子记录；

　　“传”十章，是曾子(zi)对“经”的(de)理解和阐述，由曾子的(de)学生记录。

　　文章(zhāng)所展示的(de)，是(shì)儒学三纲八(bā)目的(de)追求。

　　它(tā)既是为(wèi)达到“三(sān)纲(gāng)”而设计的条目工夫，也是儒学为我们所展示的人生(shēng)进(jìn)修(xiū)阶(jiē)梯。

　　纵览四书五经，我们发现(xiàn)，儒(rú)家的全部学说实际上都是循着(zhe)这三0551是哪个地区的区号呢，0551是哪儿的区号纲(gāng)八目(mù)而展开的(de)。

　　所(suǒ)以，抓(zhuā)住这(zhè)三纲八目你(nǐ)就(jiù)等于抓住了(le)一把打(dǎ)开(kāi)儒(rú)学大门的钥匙。

　　循(xún)着这(zhè)进修阶(jiē)梯一(yī)步一(yī)个(gè)脚(jiǎo)印，你就会(huì)登堂(táng)入室，领(lǐng)略儒(rú)学(xué)经典(diǎn)的奥义。

致知在格物(wù)，物格而后知(zhī)至，是什么意思(sī)

　　认识最(zuì)真的本心(xīn)。

　　通过伏(fú)灭革(gé)除内心不好的私欲、物欲。

　　出自：《大学之道》礼记(jì)唯灶慎(shèn)〔两汉(hàn)〕

　　原文：

　　古之(zhī)欲明明德于天(tiān)下者，先(xiān)治其国；欲治其国者，先齐(qí)其(qí)家；欲齐其家(jiā)者，先修其(qí)身；欲辩明修其身(shēn)者，先正其心0551是哪个地区的区号呢，0551是哪儿的区号；欲(yù)正其心者，先诚其意(yì)；欲指敬诚其意者，先致其知；致知在格物(wù)。

　　物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修(xiū)而(ér)后家齐；家齐(qí)而后国治；国(guó)治而后天(tiān)下平。

　　翻译：古代那(nà)些要(yào)想在天下弘扬光(guāng)明正大(dà)品德的人，先要治理好自己(jǐ)的国(guó)家；要想(xiǎng)治理好自己(jǐ)的国家，先(xiān)要管(guǎn)理好(hǎo)自己的家(jiā)庭和家族(zú)；要想管理好自己的家庭(tíng)和家族，先要(yào)修养(yǎng)自身(shēn)的品性；要想修(xiū)养(yǎng)自身的品性，先要(yào)端正自己(jǐ)的心思；要(yào)想端正(zhèng)自己的心(xīn)思，先要(yào)使(shǐ)自己的意念(niàn)真(zhēn)诚；要想使自己(jǐ)的意念真诚，先要使自己革(gé)除不好的思(sī)想；认识最真的(de)本心。

　　通过伏灭革除内心不(bù)好的私欲、物(wù)欲，而彰显明(míng)德，认识本心，表(biǎo)里如一。

　　意念才能真诚；意念真(zhēn)诚后(hòu)心思才(cái)能端正；心思端正后才能修养品性；品性修养后(hòu)才能管理好(hǎo)家(jiā)庭和家(jiā)族(zú)；管理好家庭和(hé)家(jiā)族(zú)后才(cái)能治理(lǐ)好国家(jiā)；治(zhì)理(lǐ)好国家后天(tiān)下才能(néng)太平。