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进退维谷的意思解释，进退维谷的意思和造句夏朝距今多少年，夏朝距今多少年2022

　　夏朝(cháo)距(jù)今多少(shǎo)年，夏朝(cháo)距今(jīn)多少年2022是(shì)4000年多(duō)年的。

　　关于夏朝(cháo)距今多少年，夏朝距今多少年2022以(yǐ)及(jí)夏朝距今(jīn)多少年2022，商朝(cháo)距今多少年，夏朝之前是什么朝代，夏(xià)朝的第一个(gè)帝王是谁，唐朝(cháo)距今多少年(ni进退维谷的意思解释，进退维谷的意思和造句án)等(děng)问(wèn)题，小编(biān)将为你整理以下的(de)生活小知(zhī)识：

夏(xià)朝距今多少年，夏朝距(jù)今多少年2022

　　是4000年(nián)多年的。

　　夏朝（约公元(yuán)前(qián)2070年-约公元前1600年），是中国史书中记载的第(dì)一(yī)个世袭制朝代。

　　一般认为夏朝共传14代(dài)、17后（夏统治者在位称后，去世后称帝），建立(lì)者为禹，定都阳(yáng)城（今(jīn)河南郑州登(dēng)封(fēng)）。

　　根据史书(shū)记载，禹本(běn)来传位于益，但益却让位给禹的儿(ér)子启，这段历史被看作(zuò)是中国历史上家天下(xià)的开始从夏朝的建立开(kāi)始。

　　夏的十一支姒姓部落与夏后氏中央王(wáng)室在血(xuè)缘上(shàng)有宗法关系，政治上有(yǒu)分(fēn)封关系，经济(jì)上有贡(gòng)赋(fù)关(guān)系，大(dà)致构成夏(xià)王朝的核心领土范围。

夏(xià)族起源

　　据史书记载，在夏(xià)后氏建立之前，曾(céng)出现过夏部族(zú)与周围其他部族之间争夺(duó)联(lián)盟首领(lǐng)的(de)频(pín)繁战争。

　　夏部族大约是在中国古史传(chuán)说中的颛顼(xū)以(yǐ)后逐渐兴起的(de)。

　　有不(bù)少(shǎo)古(gǔ)代文(wén)献均把夏部族追溯到颛(zhuān)顼。

　　其中《史记·夏本纪》与《大戴(dài)礼记·帝系》称鲧(gǔn)为颛顼(xū)之子，认为：黄帝次(cì)子曰昌意，生颛顼，颛(zhuān)顼(xū)之子名鲧(gǔn)，鲧之子名叫(jiào)禹，为夏(xià)后启（即夏(xià)启）父(fù)。

　　 [14-16] 但(dàn)《汉书·律历志》引伯禹帝系则认为颛(zhuān)顼五世而生鲧。

　　 [17-19] 无论世系如何，这些(xiē)记述表(biǎo)明，夏部族很(hěn)有可(kě)能是颛顼(xū)部落的(de)一支后裔，是(shì)黄(huáng)帝后裔颛顼高阳氏与炎帝的一支共工氏通(tōng)婚(hūn)形成的一个部落，夏部(bù)落一开始居住(zhù)于渭水(shuǐ)中下游(yóu)，后东迁至晋(jìn)南、豫西伊洛流域。

　　 [11] [16] [20] 夏的区域大(dà)致在今河南(nán)中西部至(zhì)山西南部一(yī)带，奉鲧、禹为祖神(shén)。

　　《史记·六国年表》载：禹兴于(yú)西羌。

　　《史记(jì)集解》引《帝王世纪(jì)》：孟子称大禹生石纽，西(xī)夷人也。

　　近(jìn)人的研究也表(biǎo)明，直到两汉魏晋时期，仍广泛(fàn)流传着禹(yǔ)出自西羌的传(chuán)说，称禹为戎禹，而羌人中也保持着对禹(yǔ)的(de)崇拜。

　　历(lì)史学家、甲(jiǎ)骨(gǔ)文专(zhuān)家徐中舒认为，夏朝的主要(yào)部族是(shì)羌(qiāng)，根(gēn)据(jù)由汉至(zhì)晋五(wǔ)百(bǎi)年间长期流传(chuán)的(de)羌族传说，没有(yǒu)理(lǐ)由(yóu)再说夏不是羌。

　　林向(xiàng)《禹(yǔ)兴于(yú)西羌新证》运用(yòng)考(kǎo)古新证夏羌文(wén)化关系。

　　以禹为代(dài)表的(de)西羌（姜）戎文(wén)化(huà)与晋南(nán)豫北原有的文化相结合，构成华夏文(wén)化的(de)主(zhǔ)干(gàn)。

　　有学者认为石峁古城(chéng)是夏(xià)人首都，但石峁文化更接(jiē)近狄的系统。

　　古书称禹(yǔ)出(chū)自西羌，似与(yǔ)北(běi)狄无关。

　　而(ér)如若在(zài)更(gèng)广的背景下理解禹出西羌的(de)说法(fǎ)，亦即禹有泛西北文化系统或戎(róng)狄背(bèi)景(jǐng)，那么(me)就不(bù)能(néng)排除(chú)石峁与夏(xià)的关联。

夏朝(cháo)代至(zhì)今(jīn)多少年了

　　夏(xià)朝(cháo)在约前2070年建立，到(dào)前1600年结束，距今（2019年）已经有四千(qiān)余年(nián)了。

　　夏朝是中国史(shǐ)书中记(jì)载的第一个世袭制朝代。

　　根(gēn)据史书记载，禹传(chuán)位于子启，改变了原(yuán)始部落的禅(chán)让制，开(kāi)创中国近四千年世袭的(de)先河(hé)。

　　后来夏(xià)朝为商朝所灭，后人常以(yǐ)华夏(xià)自称(chēng)，使之(zhī)成为(wèi)中国的代名词。

　　扩展资料：

　　夏朝的真实性：

　　夏朝被(bèi)认为(wèi)是中(zhōng)国第一个古代王朝，曾被定义为历史上第一个奴(nú)隶制(zhì)国家。

　　按照《竹书纪年》的说法(fǎ)，夏(xià)朝从大禹(yǔ)开始，共传了14代，经历了17个(gè)王，总共存在471年(nián)（一说432年(nián)）；

　　1949年后，中国历史教科书中即将夏的(de)范围(wéi)定为前(qián)21世(shì)纪—前16世纪。

　　现在有关夏朝(cháo)的史料，主要(yào)见(jiàn)于《史(shǐ)记(jì)·夏世家》和《竹书纪年》，在《尚书》《孟子(zi)》《周(zhōu)礼(lǐ)》《左传》《国语》等典籍中，亦偶有(yǒu)提及。

　　由(yóu)这些片段史料(liào)，人们只能知道夏(xià)朝(cháo)历史上发生过大禹治水(shuǐ)、禹受舜禅(chán)、夏启夺位、太康失国、少康中(zhōng)兴，以及夏桀暴政(zhèng)等不多的几件大事。

　　即(jí)使(shǐ)如此，古人(rén)对夏(xià)朝的存在依旧深信不疑。

　　直至民国时期，顾颉刚(gāng)发起古史(shǐ)辨运(yùn)动，中国学界开始重新检讨上(shàng)古史事，其(qí)中(zhōng)就包括了对(duì)夏(xià)朝真实性的怀疑。

　　20世(shì)纪(jì)中后期(qī)至今，国内外不少历(lì)史著作、历(lì)史教(jiào)科书都(dōu)是(shì)从商(shāng)朝写(xiě)起，将此前的历(lì)史视为传说时(shí)代。

　　参考资料(liào)来源：百(bǎi)度百科(kē)—夏朝

　　夏朝距今多(duō)少年，夏朝距今多少年(nián)2022是4000年多年(nián)的。

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夏朝(cháo)距今多少年，夏朝距今多少年2022

　　是4000年多年的。

　　夏朝（约公(gōng)元前2070年-约公(gōng)元前1600年），是中(zhōng)国史书中记载的第一(yī)个世袭制朝代(dài)。

　　一(yī)般(bān)认为(wèi)夏(xià)朝共传14代(dài)、17后（夏统治者(zhě)在位称后，去世后称帝），建立者为禹，定都阳城（今河南郑州登封(fēng)）。

　　根据史书记载，禹(yǔ)本来传位于(yú)益，但(dàn)益却让位(wèi)给禹的(de)儿子启，这段历史(shǐ)被看作是(shì)中国历史上家天(tiān)下的开始从(cóng)夏朝的建立开始。

　　夏的十一支(zhī)姒姓(xìng)部落与夏后(hòu)氏中央王(wáng)室(shì)在血缘上(shàng)有(yǒu)宗法(fǎ)关系，政治上有分封关系，经济上有贡赋关系，大致构成夏(xià)王朝(cháo)的(de)核(hé)心(xīn)领土(tǔ)范围。

夏族(zú)起源

　　据史(shǐ)书记载(zài)，在夏后氏(shì)建立之前，曾出(chū)现(xiàn)过夏部族与周围其他部族之间争夺联盟首领的频繁战争。

　　夏(xià)部族大约(yuē)是在(zài)中国古(gǔ)史传说中的颛顼以后逐渐(jiàn)兴(xīng)起的(de)。

　　有不少古代文献均把夏部族(zú)追溯(sù)到颛顼。

　　其中(zhōng)《史记(jì)·夏本(běn)纪》与《大戴礼记·帝系》称(chēng)鲧为颛顼之子，认为：黄帝次子曰昌意，生颛顼(xū)，颛(zhuān)顼之子名鲧，鲧之子名叫禹，为夏后启（即夏启）父。

　　 [14-16] 但《汉书·律历志》引伯禹帝系(xì)则认为(wèi)颛顼五世而生鲧(gǔn)。

　　 [17-19] 无论世系(xì)如何，这(zhè)些记述表明，夏部族(zú)很有可能是颛顼部落(luò)的一支后裔，是黄帝后裔(yì)颛顼(xū)高(gāo)阳氏与炎帝的(de)一支共工氏通婚(hūn)形成的一个(gè)部落，夏(xià)部落(luò)一开始(shǐ)居住于(yú)渭水中下游，后东(dōng)迁至(zhì)晋(jìn)南(nán)、豫西伊洛流域。

　　 [11] [16] [20] 夏的区(qū)域大致在(zài)今河南中西部至山(shān)西南部一带，奉鲧(gǔn)、禹为(wèi)祖神(shén)。

　　《史记·六(liù)国年表》载：禹兴于西(xī)羌。

　　《史记集解》引《帝王(wáng)世(shì)纪》：孟子称大禹生石纽，西夷(yí)人(rén)也。

　　近(jìn)人(rén)的研究也表明，直到两汉魏晋时(shí)期，仍广泛流传着禹出自西羌(qiāng)的传说，称(chēng)禹为戎(róng)禹，而羌人中也(yě)保持(chí)着对禹(yǔ)的(de)崇拜。

　　历史学家、甲骨文专家徐(xú)中舒认为，夏朝(cháo)的主(zhǔ)要部(bù)族(zú)是(shì)羌(qiāng)，根(gēn)据(jù)由汉(hàn)至晋五百年间长(zhǎng)期流传的羌族传说(shuō)，没有(yǒu)理由再说夏不(bù)是(shì)羌(qiāng)。

　　林向《禹兴于(yú)西羌新证》运用(yòng)考古新证(zhèng)夏(xià)羌文(wén)化关系。

　　以禹为代表的西羌（姜(jiāng)）戎(róng)文化与晋南豫北(běi)原有的文(wén)化相结合，构(gòu)成华夏文化(huà)的主干。

　　有学者(zhě)认为石峁古城(chéng)是夏人首都，但(dàn)石峁文化更(gèng)接近狄的(de)系统。

　　古书称禹出自(zì)西羌，似与北狄无(wú)关。

　　而如若在(zài)更广的背景(jǐng)下理解禹出西羌的说法，亦即禹(yǔ)有(yǒu)泛西北文化系统或(huò)戎狄背(bèi)景，那么就(jiù)不能排除石(shí)峁(mǎo)与(yǔ)夏的(de)关联。