什么叫(jiào)人文关怀，人文(wén)关怀体现在哪些方面是关注人的生存与发展的。

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什么(me)叫人文关怀，人文关怀(huái)体现在哪些方(fāng)面

概念起源

　　人(rén)文关怀，一般认为发端于西(xī)方的人文(wén)主(zhǔ)义传统，其(qí)核心在于肯定(dìng)人性(xìng)和(hé)人(rén)的价值，

　　要(yào)求人的个性解(jiě)放和自由(yóu)平等，尊重人的理性思考(kǎo)，关怀人的精神生活等(děng)。

　　在思想政治工作视(shì)野中，人文(wén)关怀是指尊重(zhòng)人(rén)的(de)主体地位和个性差异(yì)，关心人丰(fēng)富多样的个体需(xū)求(qiú)，激发人的主动(dòng)性积极性创造性，促(cù)进人的自由全面发展。

　　具(jù)体来(lái)说，包括(kuò)层层递进又密切相关(guān)的几层涵(hán)义:

　　1、承认(rèn)人不仅作为(wèi)一种物质生命(mìng)的存在，更是一种精神、文化的(de)存在。

　　2、承(chéng)认人无论是在推动社会发展还是实现自身发展方面都居于核心地位或支配(pèi等不及了在车上就弄到了高c，在车上迫不及待)地位。

　　3、承认人的价值(zhí)，追求人的社会价值和个体价值的统一、作为手段(duàn)和(hé)目的(de)的统一。

　　4、尊(zūn)重人的主(zhǔ)体性(xìng)。

　　人不仅是物质生活的主(zhǔ)体(tǐ)，也是政治生活、精神生活乃至整个社会(huì)生(shēng)活的主体(tǐ)，因而也是改善人的生活(huó)、提(tí)高人的生活品质(zhì)的(de)主(zhǔ)体。

　　5、关心人的(de)多方面、多层(céng)次的(de)需要。

　　不(bù)仅关心人物(wù)质层面(miàn)的(de)需(xū)要，更关(guān)心人精神文化层面的需要;不仅创造(zào)条件满足人(rén)的生(shēng)存需要、享受(shòu)需(xū)要(yào)，更(gèng)着力于人的(de)自我发展、自我完善需要的满足。

　　6、促进(jìn)人的自由全(quán)面(miàn)发(fā)展(zhǎn)。

　　人的全(quán)面发展应当是自由、积极、主动的(de)发(fā)展，而不是由外力强制的(de)发展;是(shì)各(gè)方面素质(zhì)都得到较好的(de)发展或(huò)达到(dào)一定水平的发(fā)展(zhǎn);是在承认人的差异性、特(tè)殊性基(jī)础上的全面发展，是与个(gè)性发展相(xiāng)辅相成的全面发展。

　　人文主义是以人为(wèi)本位的(de)世界观，集(jí)中体(tǐ)现为对(duì)人(rén)本身的关注、尊(zūn)重和重视，它(tā)着眼于生(shēng)命关怀，着眼于人性，注(zhù)重人的存(cún)在、人的价值(zhí)、人的意义尤其是人的心灵、精神和情感(gǎn)。

　　人既(jì)是(shì)社会的主体、历史的主体(tǐ)，又是自身存在的价值(zhí)主体，人不同于一般的物，它的根本是内(nèi)在而非外在，因此，文明建设(shè)的根(gēn)本(běn)是精(jīng)神(shén)。

　　人文(wén)精神倡导(dǎo)把情(qíng)感看作人的基本存(cún)在方式，社(shè)会要关注人的精神状态和内在需求，避免(miǎn)人的异化。

　　改革开(kāi)放(fàng)以来，我国经济飞速发展(zhǎn)，人民的物质(zhì)生活水平得到了极大的提高，物质文明的进步使人们的衣食(shí)之忧得到(dào)解(jiě)决，市场化为人们带来了丰厚(hòu)的利润与物质(zhì)的享受，但市场(chǎng)经济的实用(yòng)性与(yǔ)功利性特(tè)征，又导(dǎo)致了人文精神的弱化等不及了在车上就弄到了高c，在车上迫不及待和消解。

　　所以，在(zài)市(shì)场经(jīng)济(jì)条件下，在现(xiàn)代社会的激烈竞争中，一方面是人们对(duì)精神情感关(guān)怀(huái)的(de)迫(pò)切需要必将(jiāng)替代对物(wù)质生活的迫切需要(yào)，另(lìng)一方面却是这(zhè)种需(xū)要与社会所能提供之间(jiān)的深刻(kè)矛盾(dùn)。

　　因此，在(zài)1994年1月(yuè)的全(quán)国宣(xuān)传工作会议(yì)上，江泽民总书记对(duì)宣传工作提(tí)出(chū)了以科学的理论(lùn)武装人(rén)，以正确的(de)舆论(lùn)引导(dǎo)人，以高尚的(de)精神塑造(zào)人，以优秀的(de)作(zuò)品(pǐn)鼓舞人的(de)要求，这一思想(xiǎng)立足于人的自(zì)身建(jiàn)设尤其是(shì)精神文明建(jiàn)设(shè)，真正(zhèng)做到了(le)高(gāo)瞻远(yuǎn)瞩，体现出(chū)了最(zuì)高领导(dǎo)者(zhě)的远(yuǎn)见(jiàn)卓(zhuó)识(shí)，具(jù)有(yǒu)深远的意义(yì)。

　　新闻报(bào)道作(zuò)为最(zuì)重要的宣传途径和(hé)最常见的文(wén)化载体，应(yīng)当担负起历史的(de)重任，体现出深(shēn)刻的(de)人(rén)文关怀。

　　与此同时，人文精神的贯注(zhù)又将深化新闻(wén)主题、扩(kuò)充(chōng)新闻内涵、提升报道品味、引发(fā)读者的思(sī)考与共鸣，从而完成新闻信息价值(zhí)和文化价值(zhí)的双重(zhòng)构建(jiàn)，使新闻报(bào)道赢(yíng)得更多(duō)的读(dú)者，为自身的(de)发展开拓更(gèng)为广阔的天地。

　　从(cóng)这一点来说，走进市(shì)场与人文关怀并不矛盾，二者之间的关(guān)系是互动(dòng)的。

　　人(rén)文关(guān)怀的其核心在于肯定人性和(hé)人(rén)的价值。

　　要求人的(de)个性解(jiě)放和(hé)自由平等，尊重人的理性思考(kǎo)，关怀(huái)人(rén)的精神(shén)生活等(děng)。

　　在思想政(zhèng)治工作视(shì)野中(zhōng)，人文关怀是指(zhǐ)尊重(zhòng)人的(de)主体地位和个性差异(yì)，关心人丰(fēng)富多样的个体需求，激发人(rén)的主动性积极性创造性，促(cù)进人(rén)的自由全面发展。

　　人文关怀(huái)的(de)提(tí)出，体现(xiàn)了执政党对人的关怀(huái)、社会对人(rén)的关爱，严肃(sù)的思(sī)想政(zhèng)治(zhì)工作开始关心(xīn)人内心的感受，引(yǐn)导人们正确对待自(zì)己、他人和社(shè)会(huì)，正确对待困难、挫(cuò)折和荣誉。

人文(wén)关怀(huái)是什么意(yì)思？

　　人(rén)文关(guān)怀(huái)就是对人的(de)生存状况的(de)关怀(huái)、对人的尊严与符(fú)合人(rén)性的生活(huó)条件的肯定，对人类的解放与自由的追求。

　　人文关怀，一般认为发端于西方(fāng)的(de)人文主义传(chuán)统，其核心在(zài)于肯定(dìng)人性和人的价值。

　　人文关怀是对人的生(shēng)存状况的关注、对人的尊(zūn)严与符合(hé)人性的生活条件的肯定和对(duì)人类的(de)解(jiě)放与自由的追求等(děng)等。

　　扩展(zhǎn)资料

　　在中国，人(rén等不及了在车上就弄到了高c，在车上迫不及待)文关怀精神在西周(zhōu)初期就已经初见端倪，到春秋后期逐渐形成，自(zì)此以后(hòu)，在中国社会和(hé)中国(guó)文化中经久不(bù)衰，成为中国文化(huà)的精神和(hé)灵魂。

　　中国古(gǔ)代《周易(yì)》书中(zhōng)最早出现(xiàn)人(rén)文一词，意指人(rén)际间(jiān)相(xiāng)互关系准(zhǔn)则。

　　在中国传统人文(wén)关(guān)怀(huái)思想中(zhōng)，在处理人与人之间的(de)关系方面，提出了忠(zhōng)义理智信等规(guī)范，在(zài)处(chù)世立身方面提出诸如自强、知耻、明(míng)智、节制(zhì)等规(guī)范，同时，在远神近人(rén)、以人为本、注重人对于(yú)真善的(de)追求等方面(miàn)做出了规范和警示。

　　儒家主张把(bǎ)精力(lì)集中(zhōng)到人事方面，提倡以礼治(zhì)国、以礼行世(shì)，为儒家文化开辟了(le)一(yī)条远神(shén)而近人的人文主义道路。

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