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非练实不食(shí)的(de)练实是什么意思，练(liàn)实指(zhǐ)的是什么

　　练实是竹子开花后(hòu)结(jié)的果实。

　　竹实以色白(bái)，故(gù)名。

　　出自《庄子(zi)·秋水(shuǐ)》：“夫(fū)鵷鶵，发(fā)於(yú)南(nán)海而飞於北海(hǎi)，非(fēi)梧桐不止，非练实(shí)不食，非(fēi)醴泉(quán)不饮(yǐn)。

　　”成(chéng)玄英疏(shū)：“练实，竹实(shí)也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢(juàn)：素练、江(jiāng)平如练、把生丝(sī)、麻(má)或布帛煮(zhǔ)熟。

　　2、使(shǐ)柔软洁(jié)白(bái)：练漂（“漂”，漂(piāo)白）。

　　3、反复学习，多次操作：练习(xí)、练笔、练(liàn)操、训练(liàn)。

　　4、练功、经(jīn讳疾忌医的故事简短，讳疾忌医的故事和寓意g)验多，精熟：老(lǎo)练、熟(shú)练、干（刵）练(liàn)。

　　实的解释(shì)：1、实(shí)（實）充满：实心(xīn)、充实、虚实。

　　2、符合(hé)客观情(qíng)况，真，真诚：实话(huà)、实惠(huì)、实际。

　　3、实践，实行(xíng)；

　　履(lǚ)行：实体、实施(shī)。

　　4、植物结的果(guǒ)：果实、开花结实(shí)、富足(zú)。<讳疾忌医的故事简短，讳疾忌医的故事和寓意/p>

　　《秋水》是《庄(zhuāng)子(zi)》中(zhōng)的又一长篇，用篇(piān)首的两个字作为篇名，中心是讨(tǎo)论人应怎样去认(rèn)识外(wài)物。

　　全篇由两大部分组成。

　　前一部分(fēn)写北海(hǎi)海神(shén)跟河神的谈(tán)话，一问一答(dá)一气(qì)呵成，构成本篇的主体(tǐ)。

　　庄子，姓庄，名周，字子休（亦说(shuō)子沐(mù)），宋国蒙人。

　　他是(shì)东周战国中期著名的思想家(jiā)、哲学家(jiā)和文学(xué)家。

　　创立了(le)华夏重要的哲学学(xué)派(pài)庄学，是继老(lǎo)子之后(hòu)，战国(guó)时期道家学(xué)派(pài)的(de)代表(biǎo)人(rén)物，是道家学派(pài)的主(zhǔ)要代表人物之一(yī)。

非练实不食《庄子秋水》中的练实是(shì)通假字(zì)吗(ma)

　　不是(shì)通假(jiǎ)字，练实(shí)是指竹子开花(huā)后结的果实。

　　出自战国庄子《庄子·秋水》，原文节选：

　　惠子(zi)相梁(liáng)，庄子(zi)往(wǎng)见之。

　　或谓惠子(zi)曰：“庄子来(lái)，欲代子相。

　　”于是惠(huì)子(zi)恐，搜于国中(zhōng)三日(rì)三夜(yè)。

　　庄子往见之，曰：“南方有扮岩鸟(niǎo)，其名为鹓(yuān)雏，子知之乎？夫鹓雏发(fā)于(yú)南海，而飞于北海(hǎi)；非梧桐不(bù)止，非练(liàn)实不食，非醴(lǐ)泉不(bù)饮。

　　于是鸱得腐(fǔ)鼠，鹓雏过之(zhī)，仰而(ér)视之曰(yuē)：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我邪(xié)？”

　　译(yì)文：

　　惠子在梁国做宰相，庄子前(qián)往(wǎng)看(kàn)望他。

　　有(yǒu)人对惠子说：“庄子来梁(liáng)国，是想(xiǎng)取(qǔ)代你做宰相。

　　”于是惠子恐慌起来，在(zài)都(dōu)城内搜寻庄子，整整(zhěng)三天三(sān)夜。

　　厅乎御

　　庄(zhuāng)子前去见他(tā)，说(shuō)：“南方有一种鸟，它的顷此名字叫(jiào)鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵从南海起飞(fēi)飞(fēi)到北海去，不是梧桐树不栖(qī)息，不是竹子的果(guǒ)实不吃，不(bù)是甜美的泉水不喝。

　　在此时猫头鹰拾到一只腐臭(chòu)的(de)老鼠，鹓鶵从它面前(qián)飞过(guò)，鹞鹰仰头看着(zhe)，发出(chū)‘喝(hē)！’的怒(nù)斥声。

　　现在你也想用你的梁国相位来威胁(xié)我吗？”

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　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是(shì)《庄子》中的又一长(zhǎng)篇，用篇(piān)首的两个字作为篇名，中心是讨论人应怎样去认识(shí)外物。

　　篇(piān)之(zhī)强调(diào)了认(rèn)识事物的复杂性，即事物本身(shēn)的相(xiāng)对性和认(rèn)知过(guò)程的变异(yì)性，指出了认知之不易(yì)和准确判断的困(kùn)难(nán)。

　　但篇文过分(fēn)强调了(le)事物变化(huà)的不定因素，因而最终仍(réng)只能顺(shùn)物(wù)自化(huà)，返归无为，这便是庄子的无为思(sī)想。

　　主旨赏析(xī)：

　　这(zhè)则故事，辛辣地讥讽了醉心于功名富贵者的(de)嘴(zuǐ)脸，表现了(le)庄子(zi)对(duì)功名利禄的态度(dù)。

　　文章善于运用比喻，庄(zhuāng)子将自己比作(zuò)鹓鶵，将惠子比作(zuò)鸱，把功名利禄比作(zuò)腐(fǔ)鼠，表明自(zì)己(jǐ)鄙弃(qì)功名利禄的立场和志趣，讽刺(cì)了惠子醉心于功名(míng)利禄且无端猜忌别人的丑(chǒu)态。

　　作者简(jiǎn)介：

　　庄子，战国中期思(sī)想家、哲学家(jiā)和文学家。

　　姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人，先祖是宋国君主宋戴公。

　　他创立(lì)了华夏重要的哲学学派庄学，是继(jì)老(lǎo)子之后，战国时期道(dào)家学派(pài)的代表(biǎo)人物，是道家学派的主(zhǔ)要代表人(rén)物之一。

　　与老子(zi)并称为老庄。

　　庄子的想(xiǎng)象(xiàng)力极为(wèi)丰富，语言运(yùn)用(yòng)自如，灵活多变，能把一(yī)些微妙难(nán)言的哲(zhé)理说得引(yǐn)人(rén)入胜(shèng)。

　　他(tā)的作品(pǐn)被(bèi)人称(chēng)之(zhī)为“文(wén)学的哲学，哲学的文学”。

　　代表(biǎo)作(zuò)品(pǐn)为《庄子》，其(qí)中(zhōng)的名篇有《逍遥(yáo)游》、《齐(qí)物论(lùn)》等(děng)。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源(yuán)：百(bǎi)度百科(kē)-庄子·秋水

　　参考资(zī)料来(lái)源：百度百(bǎi)科(kē)-庄子

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