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礼崩乐(lè)坏是(shì)什么时期的事件啊(a)，礼(lǐ)崩乐坏这个词产(chǎn)生(shēng)于什么(me)时(shí)代(dài)

　　西周末期是“礼崩乐坏”发生的第一(yī)个导火(huǒ)线(xiàn)时期，此时的礼乐只是受(shòu)到了局部的破坏，而(ér)到了春秋时期礼乐崩坏的程度(dù)便开始逐渐加深，特别是在战国后期，整个礼乐(lè)制(zhì)度已被破坏得面目(mù)全非。

　　（一）王室(shì)的衰(shuāi)微

　　西周末(mò)期周(zhōu)王的统治不断(duàn)受(shòu)到外族(zú)的(de)侵扰(rǎo)，而王室内部各(gè)阶级(jí)的(de)矛(máo)盾也在不断激化，周王朝面临着(zhe)即将灭亡的危(wēi)害。

　　而面对(duì)这种灾难(nán)的时(shí)候，各(gè)阶级的统治(zhì)者却无动于衷。

　　由于(yú)周王朝实(shí)行分(fēn)封(fēng)制，土地经常赏(shǎng)赐(cì)给(gěi)诸侯(hóu)，周王室实际控制的土(tǔ)地就越(yuè)来越少了。

　　（二）诸侯(hóu)对特权的追求(qiú)

　　“周(zhōu)郑交质(zhì)”事件是(shì)周王室东迁之后衰(shuāi)弱的一(yī)个重要标志(zhì)，从(cóng)前至(zhì)高无上的周王(wáng)室能和诸侯国达成(chéng)如此平等的契(qì)约，这本身(shēn)就是(shì)因为自身地位下降，能力衰弱(ruò)到无法再凌驾(jià)于诸侯之上(shàng)。

　　此(cǐ)后的(de)“繻葛之战(zhàn)”周王(wáng)的失(shī)败更是让自身的权威受(shòu)到了致命(mìng)一(yī)击。

　　从此，在诸侯眼里，周王室仅仅是一具空壳，并无实(shí)际的权力。

　　（一）西周(zhōu)社会(huì)大(dà)体(tǐ)情况

　　周(zhōu)武王(wáng)灭商后建立(lì)了西周王朝，为巩(gǒng)固其统治，在国都(dōu)附(fù)近分封(fēng)了(le)许多(duō)诸侯国。

　　周朝的分(fēn)封制(zhì)使(shǐ)得诸侯国的建立(lì)成为周王室(shì)御外的屏障，也为统治者(zhě)的治理提供便利，但也为后来的诸侯(hóu)争霸、逾越王(wáng)权埋下(xià)了隐患。

　　西周以善农耕而闻名，因此，周的农(nóng)业十(shí)分发达(dá)，种植的粮食品种(zhǒng)繁多(duō)，基本(běn)包(bāo)括了(le)后世所有的基(jī)本品种，而(ér)铸造、丝(sī)织等其(qí)他(tā)方面也很(hěn)发达。

　　经济上发展，政(zhèng)治(zhì)上稳定(dìng)，于是周(zhōu)王朝建(jiàn)立了一(yī)整(zhěng)套的礼乐(lè)制(zhì)度。

　　（二）春秋时期的由盛(shèng)而衰(shuāi)

　　随着昭王即(jí)位后就开始(shǐ)对外用(yòng)兵(bīng)，其子穆王除(chú)对外大规模用兵(bīng)之外，还对内加(jiā)强镇压，增重(zhòng)刑罚，“作(zuò)甫(fǔ)刑，分墨(mò)、剔、膜(mó)、宫、大辟(pì)五刑共三千条”。

　　（三(sān)）战(zhàn)国社(shè)会(huì)大体情况

　　礼乐制度经过了两次大(dà)的(de)摧残和动荡之后，在战(zhàn)国(guó)时期(qī)，礼乐制度(dù)遭到了(le)极大的崩坏。

礼崩乐(lè)坏出现于哪个朝代(dài)

　　礼崩乐(lè)坏(huài)出现(xiàn)于西周时期朝代(dài)蚂纳扮。

　　在西周时期。

　　礼崩乐坏：礼(lǐ冲冠一怒为红颜指的是什么意思，红颜指的是什么意思解释)，指“周(zhōu)礼”，即(jí)五(wǔ)经(jīng)里面的《礼》；乐，指庙堂(táng)之乐(lè)；原为孔夫子感(gǎn)叹西周森(sēn)严等级的分(fēn)邦(bāng)建(jiàn)国制(zhì)度遭受(shòu)诸侯征战日渐崩坏而引起的社会秩(zhì)序混乱(luàn)。

　　现(xiàn)可(kě)释义为伦理道德文(wén)化(huà)的(de)日(rì)渐散失导致人心(xīn)不古，世(shì)风日(rì)下的现象。

　　成语出处：青章(zhāng)炳麟《与(yǔ)简竹(zhú)居书》：中(zhōng)唐(táng)以来，礼崩乐坏，狂狡有(yǒu)作，自己制(zhì)则(zé)，而事(shì)不稽。

　　成语用法：联合式，作宾语、定(dìng)语，含贬义(yì)。

　　《论语阳货》三年之(zhī)丧，期已久矣。

　　君子三年(nián)不为礼，礼(lǐ)必坏；三(sān)年不为乐，乐必崩(bēng)。

　　释义：指周代封建制(zhì)度的规章制度遭到极大的破坏，寓(yù)意(yì)社会制度和文(wén)化秩序遭(zāo)遇重大变局，驱需内圣外王之人改进。

　　礼(lǐ)在中国古代是(shì)社会(huì)的(de)典章制度和(hé)道(dào)德规范。

　　成语造(zào)句

　　1、现实依据就是苟(gǒu)子所处的时(shí)闷(mèn)灶代(dài)，的混(hùn)乱(luàn)迫(pò)使人(rén)们重新(xīn)思考礼乐(lè)的价“礼崩乐坏(huài)”由此也引起对与礼乐密切相关的文艺(yì)的重视。

　　2、唐末五代(dài)时期礼(lǐ)崩乐坏，纲常扫地以尽，中(zhōng)国封建社会的新阶段在旧秩序的(de)大动乱中到来。

　　3、春秋是先秦礼(lǐ)制最健全(quán)之时期，认为春秋时代(dài)“茄森礼崩乐坏”的传(chuán)统观(guān)点(diǎn)应得到(dào)修正(zhèng)。

　　4、它(tā)让我们看(kàn)到，在春秋礼(lǐ)崩乐坏的(de)社会现(xiàn)实掩映下的(de)温柔敦厚与尊(zūn)礼(lǐ)重义。

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