徐太志恶(è)魔事件发生在1994年(nián)，想要知道(dào)这件事情的经过(guò)，首先我们必须要(yào)来了解(jiě)了解徐太志到底是一个怎样的(de)人，徐太志的职业是歌手，在韩国乐坛中他(tā)算得(dé)上是名(míng)气非常大的前辈了，并且在徐(xú)太志(zhì)的身上还有一种魅力是让人莫名其妙的被吸(xī)引(yǐn)的，这种特殊的感情导(dǎo)致徐太(tài)志即便已经隐退多年，大家还是会对他印象(xiàng)深刻，既(jì)然徐(xú)太志(zhì)是这么一位(wèi)有魅力的人，那(nà)他(tā)是怎(zěn)么和恶魔事件我们生在红旗下谁写的 我们生在红旗下完整句子(jiàn)扯上关系的呢，一说到恶魔就会让人(rén)有害怕的(de)感觉(jué)，徐太志(zhì)和这(zhè)种(zhǒng)事情(qíng)扯上(shàng)关系让人感到很恐惧啊。

1972年(nián)2月(yuè)21日出生于(yú)韩国(guó)首(shǒu)尔的(de)徐太我们生在红旗下谁写的 我们生在红旗下完整句子志原(yuán)名叫郑铉哲，从(cóng)小(xiǎo)就对音乐(lè)有浓厚(hòu)兴趣的他(tā)在14岁(suì)就和朋友组建乐队，天上壁、活(huó)化(huà)山(shān)、夕那雨这些(xiē)乐队中都有徐(xú)太志加入的(de)痕迹，可惜最后乐队也都逃不过解散成员各奔前程的命运，一直到90年代，徐太志和(hé)杨贤硕、李朱路(lù)组成“徐太志和孩子们”，这个组合开创了韩国偶像组合和流行舞曲的新时代，成(chéng)为韩(hán)国90年代当(dāng)红歌(gē)手组合，是韩国偶像的鼻祖。

1994年徐太志的恶魔事件(jiàn)其实(shí)是(shì)说他在1994年发表过组合的第三张专(zhuān)辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到(dào)诅(zǔ)咒的杰作”，也(yě)是“徐太志和孩(hái)子们”专辑中销(xiāo)量(liàng)最少的一张，就是这张专(zhuān)辑让徐太志不再是大家口中(zhōng)的歌(gē)手和音乐人那么简单，而(ér)变(biàn)成了最让韩(hán)国人惊讶和争(zhēng)议的“社会(huì)人(rén)”，徐太志的音乐不再(zài)是单(dān)纯的“聆听”角度而是作为“分析和批(pī)判(pàn)的(de)对象”存在，他这样的歌手应该不会(huì)有(yǒu)第二个了(le)。

恶(è)魔事件就是从徐太志的歌曲(qū)传出来的(de)，当(dāng)时流传(chuán)“撒旦说”，关于“徐太志(zhì)的(de)音乐(lè)倒过来(lái)听，传达(dá)了撒旦的信息”的(de)传闻在全国扩散着，传说(shuō)将“徐(xú)太志和孩(hái)子(zi)们”专辑卡(kǎ)带分解(jiě)后(hòu)，将卷筒换(huàn)向反(fǎn)方向插进，然后用卡带录音机(jī)收听《教(jiào)室理念》的话就(jiù)会(huì)听到“血不足(zú)”这样的声音。尽管(guǎn)徐太(tài)志(zhì)本人极力否认，但(dàn)一部分(fēn)宗(zōng)教人士还是认为这(zhè)首歌曲是赞(zàn)扬撒旦的(de)意思，认为徐(xú)太志是恶魔中的(de)恶魔(mó)。

事实(shí)上这样的说(shuō)法完全(quán)是没有依据的，就是三人成虎的传言(yán)所造成大家心里一(yī)定(dìng)的心理(lǐ)暗(àn)示，徐太志身上确实有一种魅力(lì)会让(ràng)人莫名其妙的(de)被他吸引，但因此就说他是恶魔就有点太不科我们生在红旗下谁写的 我们生在红旗下完整句子学的(de)，说白了大家还是都喜欢凑热闹罢了，一点会引起争议的(de)新闻被放(fàng)大都会给当事人(rén)造成无法挽回的后果与影(yǐng)响(xiǎng)，以后(hòu)大家如果再(zài)碰上一些匪(fěi)夷所思的传闻，还(hái)是(shì)要多思(sī)考思考再决定要(yào)不(bù)要站队。

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