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题西林壁古(gǔ)诗的(de)诗(shī)意哲理，题(tí)西林壁的(de)意思和哲理

　　这首诗告(gào)诉我们想认(rèn)清事物本质，就要(yào)从各个角度去观察(chá)，既(jì)要客观，又要全面(miàn)。

　　题(tí)西林壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不同。

　　不(bù)识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西(xī)林寺(sì)的墙(qiáng)壁上(shàng)。

　　西林(lín)寺在庐山西麓。

　　题(tí)：书(shū)写，题写。

　　横看(kàn)：从正面看。

　　庐山总是(shì)南(nán)北走向(xiàng)，横看就(jiù)是(shì)从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各(gè)不同：各不(bù)相同。

　　不识(shí)：不能认识，辨别。

　　真面目：指(zhǐ)庐山真实(shí)的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于。

　　此(cǐ)山：这座(zuò)山，指庐山(shān)。

　　西林：西林寺，在现在江(jiāng)西(xī)省(shěng)的庐山上(shàng)。

　　这首诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻(fān)译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险峻(jùn)高峰，远近高低看过去，千(qiān)姿百态不相同(tóng)。

　　之所以不能(néng)认识庐(lú)山的(de)真实面目(mù)，只是(shì)因为身处(chù)在这层(céng)峦叠嶂的(de)深山中。

　　这首(shǒu)诗(shī)启示(shì)我们(men)，现实生活(huó)中(zhōng)的(de)事物千姿(zī)百态，纷繁复杂，身处其中往(wǎng)往很难(nán)看清(qīng)事(shì)物的本质。

　　如果不(bù)全方位(wèi)、多角度冷静客观地(dì)去观察与分析(xī)，就容易因为主(zhǔ)客观(guān)的局限，被表象所迷(mí)惑，难(nán)以(yǐ)准确全面(miàn)认识事物。

　　这首《题西(xī)林壁》以理(lǐ)语(yǔ)入诗，写得既有情趣，又(yòu)有(yǒu)理(lǐ)趣(qù)。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团练副(fù)使改(gǎi)任汝州刺史(shǐ)，他特地过江登(dēng)临庐(lú)山，游山十余日，并在西林(lín)寺写下这首题壁诗。

　　诗人从自己独(dú)特的(de)观察(chá)和感受出发，勾画出庐山的(de)千姿(zī)百态，秀美(měi)迷人。

　　但是(shì)，这不是一首纯粹讴歌(gē)壮丽山(shān)河的(de)写(xiě)景(jǐng)诗，作者在措写景物中，用形象化的(de)语言表(biǎo)达了一个深刻的哲理。

　　前两句“横看成岭侧成峰(fēng)，远近(jìn)高低(dī)各不同(tóng)”，虽然只是粗略(lüè)的勾画，没有(yǒu)细致具体的描绘，但是(shì)却(què)从人(rén)们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥(yáo)望、近察中，从(cóng)人们立足点(diǎn)、观察点的不断变换中，写出(chū)了庐山的多姿多采，神(shén)奇莫测。

　　后(hòu)两句“不识庐山(shān)真面目，只缘身在(zài)此山(shān)中”，写(xiě)诗(shī)人在(zài)观察中得(dé)到(dào)的启示。

　　苏轼向生活的深处开(kāi)掘，把观感和(hé)哲理结合起(qǐ)来，从而阐明了一个深刻的道(dào)理：只(zhǐ)有从(cóng)不同的方(fāng)面高中毕业时一般都多大年龄啊 高中毕业属于什么学历了解事物，既深(shēn)入它的内部细察精(jīng)神实质，又站到(dào)事物(wù)之(zhī)上(shàng)，总观它(tā)的全貌，才能给(gěi)事(shì)物(wù)以(yǐ)正确的认识。

　　清代(dài)的王(wáng)国维(wéi)在《人间(jiān)词(cí)话》中(zhōng)说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又(yòu)须出乎(hū)其外。

　　入乎其内(nèi)，故(gù)能写之(zhī)，出乎(hū)其外(wài)，故(gù)能观之。

　　”苏(sū)轼(shì)的(de)《题西(xī)林(lín)壁》正形象化(huà)地说(shuō)明了这一(yī)道理。

题西林壁的意(yì)思和哲(zhé)理

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏轼的诗作。

　　这是(shì)一首诗中有(yǒu)画的写(xiě)景诗(shī)，又是一首哲理(lǐ)诗，哲理(lǐ)蕴含在高中毕业时一般都多大年龄啊 高中毕业属于什么学历对庐山景(jǐng)色的描绘之中(zhōng)。

　　前两(liǎng)句描述(shù)了庐山不同的(de)形态(tài)变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧(cè)成峰，远近高低各不同。

　　 不识庐山真面目，只缘身在(zài)此山中(zhōng)。

　　 译烂敬稿文(wén)

　　 从正(zhèng)面、侧(cè)面看庐山山(shān)饥孝岭连绵起伏、山峰(fēng)耸立(lì)，从远处(chù)、近处(chù)、高处(chù)、低处(chù)看都(dōu)呈现(xiàn)不同的稿液(yè)样子。

　　 之所以辨(biàn)不清庐山真正的面目，是(shì)因为(wèi)我身(shēn)处在(zài)庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏(sū)轼于公元1084年（神宗元丰七(qī)年(nián)）五月间(jiān)由黄(huáng)州(zhōu)贬所改迁汝州团练副使，赴汝(rǔ)州时经过九江，与(yǔ)友人参寥(liáo)同游庐(lú)山。

　　瑰丽的(de)山水触(chù)发(fā)逸兴壮思，于是写下了若(ruò)干(gàn)首庐(lú)山记游诗(shī)。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含(hán)在对庐山景色的描绘(huì)之中.它(tā)告诉我们这样一个道(dào)理:现(xiàn)实生活(huó)中(zhōng)的事(shì)物千姿百态,纷坛复杂,身处其中往往很(hěn)难一下(xià)字看清楚它的本质;如果(guǒ)不(bù)是处在错综(zōng)复杂的事(shì)物之处,不是(shì)全(quán)方位.多角度(dù)冷静客观的深入(rù)观察与分(fēn)析(xī),就容易因(yīn)为(wèi)个人(rén)的(de)局限被局部现(xiàn)象所迷惑,对事(shì)物就难有全面正确的认识。

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