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“王(wáng)于兴师,修我戈(gē)矛。
”的意思是(shì)君王(wáng)发兵去交战,修(xiū)整我那戈(gē)与矛。
该句(jù)出(chū)自(zì)《秦风·无衣》,全文(wén)为:岂曰无衣?与子(zi)同(tóng)袍。
王于兴(xīng)师,修我戈矛(máo)。
与子同仇!岂曰(yuē)无(wú)衣?与子(zi)同泽。
王于兴(xīng)师,修我(wǒ)矛戟。
与子偕作!岂(qǐ)曰无(wú)衣?与子同裳。
王于兴师,修我甲(jiǎ)兵(bīng)。
与子偕行!译文:谁说我(wǒ)们(men)没衣穿(chuān)?与你同穿那长袍。
君王发兵去交战,修整(zhěng)我(wǒ)那戈与矛(máo),杀敌与(yǔ)你同(tóng)目标。
谁说我们没衣穿?与(yǔ)你(nǐ)同穿(chuān)那内衣。
君王发(fā)兵去(qù)交(jiāo)战,修整(zhěng)我那矛与戟,出发与(yǔ)你在一(yī)起。
谁说我们没衣穿(chuān)?与你同穿那战裙。
君王发兵去交战,修整甲胄与刀(dāo)兵,杀(shā)敌与你共(gòng)前(qián)进。
赏析:《秦风·无衣》是中国古代第一(yī)部(bù)诗歌十斋日是哪几天,十斋日是哪几天是农历总(zǒng)集《诗经(jīng)》中的一首诗。
这(zhè)是(shì)一首激昂慷慨、同仇(chóu)敌忾的战歌(gē),表现了(le)秦国军民团结互助、共(gòng)御外侮的(de)高(gāo)昂(áng)士气和乐(lè)观精神。
全诗(shī)风(fēng)格矫健爽(shuǎng)朗,采用了重章叠唱的形式,抒写将士(shì)们在大敌当前(qián)、兵临城下(xià)之际,以大(dà)局为重(zhòng),与周王室(shì)保持一致,一听“王于兴师”,磨刀(dāo)擦枪,舞戈(gē)挥戟,奔赴前(qián)线共(gòng)同杀(shā)敌的英雄主(zhǔ)义气(qì)概和爱国主(zhǔ)义精神。
王于兴师,修我戈矛,与子同仇(chóu)是(shì)什么意(yì)思
君(jūn)王发兵(bīng)去交战,修(xiū)整我那戈与(yǔ)矛,杀(shā)敌与你同(tóng)目标(biāo)。
《秦(qín)风(fēng)·无衣》先秦:佚名
岂曰无衣?与(yǔ)子同袍。
王于兴师,修我戈矛。
与子同仇!
岂曰无衣?与子(zi)同泽。
王于兴师,修我矛戟(jǐ)。
与子偕作!
岂(qǐ)曰无衣?与子同裳(shang)。
王于兴师,修(xiū)我甲兵。
与子偕行!
译(yì)文
谁说我们没衣穿?与(yǔ)你同穿那长袍。
君王发兵去交战,修整我那(nà)戈与矛(máo),杀敌与(yǔ)你同目标。
谁(shuí)说我们没衣穿?与(yǔ)你同(tóng)穿那内衣。
君王发兵(bīng)去交(jiāo)战(zhàn),修整我(wǒ)那矛与戟,出发与你在一起(qǐ)。
谁说(shuō)我们(men)没衣穿?与你同穿那战裙。
君王发(fā)兵去交战,修整甲胄与刀兵,杀敌与你共前进。
扩展资料:
这首(shǒu)诗充满了(le)激昂(áng)慷慨、同仇敌忾的气氛。
按(àn)其内(nèi)容,当是(shì)一首战歌(gē)。
全诗表现了秦国军民团结互助、共御外侮的高昂士皮渣气和乐观精神,其独(dú)具(jù)矫(jiǎo)健而爽朗(lǎng)的风格正(zhèng)是秦茄握运人(rén)爱国主义精神的反映。
由于此诗旨在歌颂,也就是说以“美”为主,所以对秦(qín)军来说有巨大的鼓舞力量。
据《左传》记载,鲁定公四年(公元前506年(nián)),吴国军队攻陷楚国的首府郢都,楚臣申包(bāo)胥到秦国求援,“立(lì)依于庭墙而(ér)哭(kū),日夜不绝声,勺饮不入口,七日(rì),秦(qín)哀(āi)公为(wèi)之赋《无衣》,九顿首而坐(zuò),秦师乃出”。
于是一举击退(tuì)了吴兵(bīng)。
诗共三章(zhāng),采用了重叠复沓的形式颤梁。
每一章句数、字(zì)数相等,但(dàn)结构的相(xiāng)同并(bìng)不意(yì)味(wèi)简单的、机械的(de)重复,而是不(bù)断递(dì)进,有(yǒu)所(suǒ)发展的。
如首章(zhāng)结句“与子同仇”,是情(qíng)绪方(fāng)面的,说的是他们有共同的敌人。
二(èr)章(zhāng)结(jié)句(jù)“与子偕作”,作(zuò)是起(qǐ)的意思,这才是行动的(de)开始。
三章结句(jù)“与子(zi)偕行”,行训往,表明(míng)诗中的(de)战士们将奔赴前线共(gòng)同(tóng)杀敌了。
参(cān)考资料来源:百度百科(kē)-国风·秦(qín)风·无衣
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真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了