社日节是什(shén)么(me)节日？社日节，中国(guó)传统节日，又称(chēng)土地诞，是古(gǔ)老的中国传统节日，社日分(fēn)为春社和秋社的(de)。关(guān)于社日节(jié)是什(shén)么节日以及(jí)社日(rì)节是什么节日，社日节(jié)是哪天，社日指(zhǐ)的是(shì)什(shén)么(me)节日，社日节(jié)这个节日有什么(me)风俗(sú)，社(shè)日节(jié)的意(yì)义(yì)等问题(tí)，农商(shāng)网(wǎng)将为你整理以下的(de)生活知(zhī)识：

社日节是农(nóng)历几月初几(jǐ)

　　社日节是农历二(èr)月二十的(de)。

　　社日(rì)节日也叫二月春社(shè)日、中和节。是我国一(yī)个(gè)祈(qí)求(qiú)丰(fēng)收的传统节日，在古(gǔ)代(dài)的时(shí)候没(méi)有定日，先(xiān)秦、汉、魏、晋各代(dài)择日不(bù)同(tóng)。

　　但是自宋代起，以立(lì)春后第五个(gè)戊日为社(shè)日。所(suǒ)以具体日子由立春(chūn)日(rì)推算出来。

　　2023年立春(chūn)是2月4日，立(lì)春这天就是癸巳日，第二个(gè)戊日是(shì)2月9日戊戌日(rì)，第三个戊日是2月19日戊申(shēn)日，第四个戊日是3月(yuè)1日(rì)戊(wù)午日(rì)，第(dì)五个戊日(rì)是3月11日戊(wù)辰日(rì)。

社日节是什么节(jié)日

　　1、社日节，中国(guó)传统节日，又(yòu)称土(t先考与显考是什么意思区别，先考与显考有何区别ǔ)地诞，是(shì)古老的中国传(chuán)统节日，社日分(fēn)为春社和秋社(shè)。

　　古时(shí)代的社日节期依据干支历法来(lái)定，后来因(yīn)历法(fǎ)变动改(gǎi)用(yòng)阴历定节(jié)期。

　　春社按立春后第(dì)五个戊日推算，一般在农(nóng)历二月初二前后，秋(qiū)社按立秋后第五个戊日(rì)，约新(xīn)谷登场的农历八月。

　　古(gǔ)代(dài)把(bǎ)土地神和(hé)祭(jì)祀土地神(shén)的地方都(dōu)叫(jiào)社(shè)，按(àn)照中(zhōng)国(guó)民间的习(xí)俗，每(měi)到播种或收获的(de)季节，农(nóng)民们都要立社祭祀(sì)，祈求或酬报土地神。

　　2、古人(rén)认为土(tǔ)生万物，所以土地神是广为敬(jìng)奉的神灵(líng)之一。

　　人们(men)认为该(gāi)神管理(lǐ)着五谷(gǔ)的生长和地方的平安。

　　二月二是土地公的圣诞，土地公又称福德正(zhèng)神，在(zài)中(zhōng)国南方地区，是土地公(gōng)公的生日，称(chēng)“土地诞”，为(wèi)给土地公(gōng)公(gōng)“暖(nuǎn)寿”，有的地方(fāng)有举办(bàn)“土地会(huì)”的习(xí)俗：家家(jiā)凑钱为(wèi)土(tǔ)地神祝贺生日(rì)，到土地(dì)庙烧香祭(jì)祀，敲锣鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍沿祭社（土地(dì)神）习(xí)俗，如在浙江、福(fú)建(jiàn)、广东、广西等(děng)地(dì)区，既有类似龙抬头节习俗(sú)，又有以祭(jì)社习俗为主的新(xīn)“二月(yuè)二”习俗，南方普遍奉(fèng)祀土地神。

社日(rì)是(shì)什么日子

　　社日是二月二(èr)“土地诞”也称“社日节(jié)”，社日分(fēn)为春社(shè)日和(hé)秋社日，春社是立春后第五个戊日，秋(qiū)社是立秋后第五个戊(wù)日（戊，五行属土）。

　　我(wǒ)国南方普遍奉(fèng)祀(sì)土地神，土地神又(yòu)称(chēng)”社“、”社神“、”土神“、”福德正神(shén)“，客家(jiā)人(rén)称”土(tǔ)地伯(bó)公“。

　　土地神是(shì)广为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地和聚(jù)社(shè)会饮，借(jiè)敬神(shén)、娱(yú)神而娱人。

　　在浙(zhè)江(jiāng)、福建、广东、广(guǎng)西等地区，既有类似龙抬(tái)头(tóu)节习俗(sú)，又有以(yǐ)祭(jì)社习俗为主的”二月二(èr)“习俗。

　　扩展资(zī)料：

　　祭社神先得设(shè)坛立庙(miào)。

　　君王立的称“王社”，百姓立的叫(jiào)“大社”。

　　社(shè)坛还先考与显考是什么意思区别，先考与显考有何区别得有(yǒu)社主——社神。

　　最(zuì)早的社主是树木(mù)，如夏代在坛上种松树，商代(dài)种柏树，周代种栗树。

　　后来(lái)，社主改(gǎi)为石头、木牌和(hé)堆土。

　　如北京中(zhōng)山公园的(de)社稷坛便以五色土为社主(zhǔ)，并以东方青土、西(xī)方(fāng)白土、南方红土(tǔ)、北方黑土、中央黄(huáng)土，既代表天下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是(shì)为了祈求农(nóng)业丰稔(rěn)，增加了主宰五(wǔ)谷的稷(jì)神，故称社稷坛。

　　这就(jiù)是(shì)明清皇帝祭社(shè)的“王社”。

　　百姓立的社，多称土(tǔ)地庙。

　　遍布各(gè)地城乡的(de)土地庙有大(dà)有小：城镇多由居民捐钱建造庙宇；乡(xiāng)间(jiān)则在村外头大(dà)树(shù)下，砌个一二米(mǐ)见方的小(xiǎo)庙，或用四块石片，三块作墙，一块盖(gài)顶，还有捡(jiǎn)块破缸片作盖(gài)的。

　　如此“委屈”主宰土(tǔ)地、年成和人(rén)丁兴旺的(de)尊神，却未闻(wén)土地神抱怨(yuàn)和报复(fù)的。

　　于(yú)是，中国民(mín)间(jiān)塑造的土(tǔ)地神像(xiàng)，多是留着长胡子的慈祥(xiáng)老者。

　　后来有人觉得(dé)孤身独守小庙(miào)太寂寞，便按人(rén)间社会给添了俗称土地婆的夫人。

　　在福建(jiàn)、广(guǎng)东及西南地区，人们在土地庙里立(lì)一二块石(shí)头，上盖红布，便是土地(dì)神——这(zhè)是(shì)以石(shí)头(tóu)作为社主的古代遗风，农家还在厅堂正墙供奉了“天地君(jūn)亲师神位(wèi)”的墙(qiáng)根下，贴(tiē)一(yī)张写有土地神(shén)位的红纸，摆个香炉(lú)，便请(qǐng)来了(le)护家的土(tǔ)地神。

　　祭社是古(gǔ)代(dài)全(quán)民(mín)的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还(hái)要欢宴群(qún)臣。

　　百姓则(zé)集体(tǐ)祭祀本(běn)村的社神。

　　从(cóng)古代诗文中可(kě)了解那时的(de)社日情景：村民(mín)凑钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪(zhū)羊，提(tí)着酒壶和各(gè)种供品，聚集社神庙(miào)前，焚香祭拜(bài)，祈(qí)求五谷丰登，人丁兴(xīng)旺，村寨(zhài)安宁。

　　参(cān)考资料(liào)来源：

　　百度百科(kē)-社日(rì)节(jié)

　　百度百科-土地诞

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