抽象派和意象派的区别是什么，抽(chōu)象派和意象派(pài)的区别在(zài)哪(nǎ)是概念不同：抽象(xiàng)派是(shì)就多(duō)种(zhǒng)事物(wù)抽出其共通之点，加以综合而成(chéng)一个新(xīn)的概念；意象(xiàng)派是要求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄(xù)和高度(dù)凝炼的意象(xiàng)形(xíng)象地展现事(shì)物(wù)，并(bìng)将诗人瞬息间的(de)思想感(gǎn)情溶化在诗(shī)行中的。

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抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪

　　意象(xiàng)派是要求(qiú)诗人以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜(xiān)明、含蓄和(hé)高(gāo)度凝炼的意(yì)象形象地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬(shùn)息间(jiān)的思(sī)想感情溶化(huà)在诗行中。

　　代表画家不同：抽象派代(dài)表画家有康定(dìng)斯基(jī)，抒情抽象(xiàng)派代(dài)表画(huà)家、蒙德(dé)里安，几何(hé)抽(chōu)象派代(dài)表画家等；

　　意(yì)象派(pài)代(dài)表画家有埃兹拉·庞德(dé)。

抽象派和(hé)意象派什么区别

　　意(yì)象派是20世纪初最早出现(xiàn)的现代诗歌流派，1908~1909年形成(chéng)于(yú)英国，后传(chuán)入(rù)美苏。

　　代表人物有：休姆(mǔ)、庞德、艾米和叶赛宁(níng)等。

　　 意象派的产生最初是对当时诗坛文(wén)风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后(hòu)期英国文坛，象征(zhēng)主(zhǔ)义、唯美(měi)主义(yì)与(yǔ)浪(làng)漫主义(yì)结成(chéng)一体，形(xíng)成(chéng)新浪漫主义。

　　意象派是在其(qí)基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗(shī)歌，尤其是(shì)浪(làng)漫主义(yì)、维多(duō)利亚诗风蜕化成无病呻吟、多(duō)愁善感和伦理说教，只是(shì)“对济慈和华兹华斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象派提出“反(fǎn)常规”“革新”地(dì)进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格森(sēn)热流行，这是(shì)自叔本华(huá)以(yǐ)来非理性主义哲(zhé)学思想在文学界影响的延伸。

　　意象派的(de)开创者休(xiū)姆(mǔ)就直(zhí)接受(shòu)教于柏格森。

　　柏格(gé)森的直觉主义、生(shēng)命哲学全(quán)盘为意(yì)象派所接受，成为其主要的理论睁(zhēng)渣依据(jù)和哲(zhé)学(xué)基(jī)础。

　　意(yì)象派(pài)诗特别(bié)强调意(yì)象和(hé)直觉的功能。

　　同时(shí)，象征主义诗歌流(liú)派为意(yì)象派开创(chuàng)了新(xīn)诗创作新路，尤其是诗的通感、色彩及音(yīn)乐性，给意(yì)象(xiàng)派以(yǐ)极大的启(qǐ)发。

　　 由于意象派诗人大多经历了象(xiàng)征(zhēng)诗歌创作，所(suǒ)以理论界也有人(rén)将意象(xiàng)派看做(zuò)象征(zhēng)主(zhǔ)义的分支，实际(jì)上意象派和(hé)象征主(zhǔ)义诗歌有(yǒu)极大的本(běn)质差异。

　　意象派(pài)不满意象征主义(yì)要通过猜谜(mí)形式去寻找意象背后(hòu)的隐(yǐn)喻暗示和(hé)象征意(yì)义，不满足于去寻(xún)找表(biǎo)象与思想之间(jiān)的神秘关系，而要(yào)让诗意在表象(xiàng)的(de)描(miáo)述中，一刹那间地体现出(chū)来。

　　主张(zhāng)用鲜明(míng)的(de)形(xíng)象去(qù)约束感情，不加说(shuō)教、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因此意象派诗短小(xiǎo)、简练、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗只(zhǐ)有一个意象(xiàng)或几个意(yì)象(xiàng)。

　　虽(suī)然，象征主义也用意象，两(liǎng)者都以意(yì)象为“客观对应物”，但象征主义把意(yì)象当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象(xiàng)成为一(yī)种(zhǒng)有待翻译的密码。

　　意象派则是(shì)“从象征符号(hào)走(zǒu)向(xiàng)实在世界”，把重点(diǎn)放在(zài)诗的意象本(běn)身，即具象性上。

　　让情感和思想融合在(zài)意象中，一瞬间(jiān)中不假思索、自(zì)然而然地体(tǐ)现(xiàn)出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象的内(nèi)在形(xíng)式看(kàn)，意象派受日(rì)本俳句和中国古诗的影(yǐng)响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革新，首先是(shì)从模仿(fǎng)学(xué)习(xí)日(rì)本俳(pái)句开(kāi)始的。

　　日本(běn)“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池(chí)塘(tá田井读什么字，畊和耕的区别ng)》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天(tiān)，古池塘象征永恒，青蛙(wā)跃入，悦耳(ěr)的清响，又归于平(píng)静，具有宗(zōng)教的(de)空静哲理(lǐ)，此地有声胜无声，声(shēng)响冲破了以前的凝固、寂(jì)静(jìng)，传达出世界宇宙亘古不变的禅意(yì)。

　　俳(pái)句中一(yī)瞬间对诗歌内(nèi)涵的直觉读解令(lìng)意象派诗人迷醉(zuì)。

　　日本古典俳句的(de)最后一位诗人小林一茶(chá)，从小失去父母，四处流浪(làng)，他的(de)诗(shī)歌具有一种幽默感(gǎn)、同情心，写(xiě)弱小者(zhě)中有一丝(sī)自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我(wǒ)这里来玩呀，没(méi)爹没(méi)娘的小麻雀(què)”，意象(xiàng)简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物，不如有利(lì)爪的鹰，会(huì)自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得(dé)不到(dào)人世温暖，同病相怜之情瞬间体现了出(chū)来。

　　他的(de)仿陶渊明佳句(jù)“青蛙(wā)悠然见南山(shān)”，是说(shuō)青蛙才是(shì)真正超脱的，没(méi)理性的(de)，而陶渊明(míng)的(de)超脱(tuō)是痛苦(kǔ)的(de)，见南(nán)山后(hòu)回(huí)来(lái)也(yě)未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗(shī)人进一步发现(xiàn)日本俳句源(yuán)于中国格律诗。

　　在他(tā)们(men)看(kàn)来，中国(guó)诗是组合的(de)图画。

　　中(zhōng)国的古诗完全(quán)浸润在(zài)意象之中，是纯粹的意象组合(hé)，如柳宗(zōng)元《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓寒江(jiāng)雪(xuě)。

　　”王维《使至塞上》：“大(dà)漠孤烟直，长(zhǎng)河(hé)落日(rì)圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋(qiū)思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小(xiǎo)桥(qiáo)流水人家，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人(rén)在天涯。

　　”中国诗(shī)歌完全由意象主(zhǔ)导，贯(guàn)穿全诗，犹如一销伏幅(fú)挂(guà)于眼前(qián)的图画(huà)，情(qíng)景交融，物与神游。

　　中国(guó)魏(wèi)晋(jìn)唐代(dài)诗人(rén)的(de)这(zhè)种表现意象而(ér)不加(jiā)评价的诗风，正与(yǔ)意象派主张相吻(wěn)合。

　　庞德从汉语文学的描写(xiě)性特征(zhēng)中(zhōng)，看到了一(yī)种语言与意象(xiàng)的魔力，从而(ér)产生对汉诗和(hé)汉字的(de)魔力崇拜，长诗《诗章》中多处(chù)夹着汉字，以示某(mǒu)种神秘意蕴，主张(zhāng)寻(xún)找出汉语中的意象，提出英文诗创(chuàng)作中也(yě)应该力(lì)图将(jiāng)全诗(shī)浸(jìn)润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中(zhōng)表(biǎo)现(xiàn)出的鲜明的(de)艺术特征主要有三点。

　　 第一，意(yì)象派(pài)要求诗歌直接呈现能传达(dá)情意(yì)的意象，以(yǐ)雕塑(sù)和绘(huì)画的手法表现意象，反对音乐性和(hé)神(shén)秘(mì)性的抒情诗(shī)，提出“不要(yào)说”“不要(yào)夹叙夹议”亏早携，只展现而不加评(píng)论。

　　庞(páng)德概括意象诗的(de)定义为：“意象是在一瞬间呈现出的理(lǐ)性和感情(qíng)的复(fù)合体。

　　”如中国(guó)著名的(de)仅(jǐn)有(yǒu)一个(gè)字的现(xiàn)代小(xiǎo)诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让(ràng)读者在一刹那间(jiān)感悟到生活的全部(bù)内涵。

　　再如(rú)艾米的代表作《中年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无知的溜(liū)冰者，/划(huà)满了(le)不可解的漩(xuán)涡纹，/这就(jiù)是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的表面”等意象的显示中，瞬间传递出只(zhǐ)可意会、不能言传的(de)诗人对人到中年茫然(rán)无奈的(de)内(nèi)心感受。

　　 意象诗的构成(chéng)方(fāng)式(shì)主要有：1 意(yì)象(xiàng)层递：按照事物发展的客观(guān)规律，有条理，有层次地组合意象。

　　如中国诗(shī)《敕勒(lēi)歌》：“敕(chì)勒川，阴(yīn)山下，天(tiān)似穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从远山到近草(cǎo)、从天空(kōng)到大地，意象鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们这派头(tóu)十足的一(yī)代，/你(nǐ)们这(zhè)极不自然的一派，/我见(jiàn)过渔(yú)民在太阳(yáng)下野餐，/我(wǒ)见过他们和邋遢的家属一起，/我(wǒ)见过他们微笑时露出(chū)满口牙，/听(tīng)过他们(men)不(bù)文(wén)雅的大笑。

　　/可我就是比你们(men)有福，/ 他们就是比我有福，/岂(qǐ)不见鱼在(zài)湖里游，/压根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这(zhè)里，鱼(yú)是最自由的(de)，鱼在水中自(zì)由遨游(yóu)，无拘无束(shù)，压根儿没有(yǒu)穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外(wài)席地就餐，同邋遢的家人一起，不文雅地大笑；看(kàn)着(zhe)自由生活的渔民的我又等(děng)而次之(zhī)，然(rán)而我却(què)能看(kàn)穿你们这(zhè)“派头十足(zú)的一代(dài)”“极不自然的一派”。

　　诗人在(zài)层次分明的对比(bǐ)中，对那(nà)些自诩为(wèi)高贵(guì)典(diǎn)雅(yǎ)、派头十(shí)足然而却是(shì)矫揉造作(zuò)的(de)文人，发起了挑战，主(zhǔ)张现代诗人应(yīng)当像在水中自(zì)由(yóu)漫(màn)游的(de)鱼(yú)一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠(dié)加：将有相同本质涵(hán)义的(de)意(yì)象，巧妙地叠合在一起，意象(xiàng)与(yǔ)意象之间构成修(xiū)饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码(mǎ)头之上》：“静静的(de)码头之上，/半夜时分，/月亮在高(gāo)高的桅杆和绳索(suǒ)间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其(qí)实只是(shì)个球，/孩子玩过后(hòu)忘在那里。

　　”将月亮(liàng)与(yǔ)被孩子遗弃的气球意象叠印(yìn)起来，以月亮象征现(xiàn)代人和(hé)现代生活，与带(dài)有(yǒu)修饰(shì)含(hán)义(yì)的气球(qiú)意象叠加(jiā)以后，及其月亮被缠绕在(zài)桅杆绳索之间，一刹那(nà)间美(měi)受(shòu)亵渎(dú)，高雅遭奚落，以及现代人(rén)的(de)忧郁惆怅、冷落(luò)孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德写给早年(nián)恋人的(de)《少(shǎo)女》：“树进入了我的双手，/树液升上我的双臂(bì)。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝从我(wǒ)身上(shàng)长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是(shì)青苔，/你(nǐ)是紫罗兰(lán)。

　　/你是个孩(hái)子，/而(ér)在世界看来这全是蠢(chǔn)话(huà)。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生机(jī)的“树”的(de)意(yì)象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫(zǐ)罗(luó)兰(lán)叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱(ài)情(qíng)的象征，像(xiàng)青苔紫罗兰一样青(qīng)春美丽，像绿树(shù)一(yī)样充(chōng)满(mǎn)生机，这一切滋润(rùn)着“我”的成长和生命历(lì)程(chéng)，尽管这些在世俗者看来都是些无(wú)稽的蠢话。

　　在意象的叠加(jiā)中(zhōng)，我们体(tǐ)味到了紫罗兰般少(shǎo)女(nǚ)的美(měi)丽温柔(róu)、青苔(tái)绿树般的生命(mìng)张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同时间，空(kōng)间(jiān)的两个可见意象并列(liè)在一起，借以启发和(hé)引起别(bié)的感受(shòu)。

　　休(xiū)姆说：“两(liǎng)个可见意象的(de)组(zǔ)合，可以(yǐ)称为一(yī)个视觉的和弦(xián)。

　　它们的联(lián)合使(shǐ)人获得了一个与两(liǎng)者都(dōu)不同的意象。

　　”不同(tóng)意象并置，所引发的(de)情(qíng)感(gǎn)情绪(xù)已脱离(lí)了其(qí)中的某一意象含义，而(ér)具有一种全新的感受。

　　如中国诗“无边落木(mù)萧(xiāo)萧下，不尽长江滚(gǔn)滚来”，落叶与江水的意象已经转化为除旧布(bù)新走向未来的(de)含义；“鸡声(shēng)茅店月，人迹板(bǎn)桥霜”是表现孤(gū)独(dú)的游(yóu)子(zi)远行他乡、早(zǎo)起(qǐ)晚宿的(de)艰(jiān)辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为意象(xiàng)派诗歌(gē)的里程碑式(shì)作品(pǐn)《在一个地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉(lù)的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意(yì)象，人群中的脸和黑色枝条上的花瓣并置在(zài)一起，这完全(quán)是在匆忙(máng)的行走的人群中获得的(de)瞬间意象，写(xiě)出了诗人一瞬间的视觉印象，一(yī)瞬间的内(nèi)心感受。

　　在(zài)地铁(tiě)车站的密(mì)密(mì)麻麻的(de)人群(qún)中，诗人(rén)站(zhàn)立其(qí)间，过往的行人(rén)迎面(miàn)而来，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛(fēn)阴(yīn)森潮湿，令人窒(zhì)息(xī)。

　　几张(zhāng)女(nǚ)人和孩子(zi)苍白美丽的(de)面孔时隐时(shí)现，打破(pò)了这种冷清沉闷，给人一种愉快(kuài)的(de)感觉，从而感受到一些(xiē)活(huó)力。

　　两个并置的意象映入大脑，构成俗陋(lòu)与(yǔ)优美(měi)，潮闷与(yǔ)清新对比(bǐ)强(qiáng)烈(liè)的(de)画幅。

　　既表现了都市(shì)人(rén)繁忙庸碌(lù)的生活，给人(rén)以一种(zhǒng)挤压感，描绘出现代人内(nèi)心的焦(jiāo)虑不安、紧张动(dòng)荡、繁忙而又单(dān)调的生活现实，同(tóng)时又(yòu)展示了心灵对(duì)自然美的依(yī)恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简(jiǎn)洁明了，不用没有意(yì)义的(de)形容词、修饰语，去掉装饰性(xìng)的花边，反对卖(mài)弄词藻，诗(shī)行短小，意象之(zhī)间具有(yǒu)跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻译李白《古(gǔ)风》中“惊沙(shā)乱海日”一句为：“惊(jīng)奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误(wù)译(yì)，但语言(yán)的简洁明(míng)快也可见一(yī)斑。

　　再(zài)如美国著名(míng)意象派(pài)诗人威廉斯的《红色(sè)手推车》：“很多事情/全靠/一辆(liàng)红色/小车/被(bèi)雨淋(lín)得晶亮/傍(bàng)着几(jǐ)只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人(rén)对中(zhōng)产阶(jiē)级(jí)生活的(de)向往一目(mù)了然地传达了(le)出来，以至(zhì)诗歌被许(xǔ)多(duō)家庭主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意(yì)象派(pài)诗(shī)歌注重(zhòng)意象组合(hé)的内在韵律与节奏(zòu)，将意象与所蕴含的思想情感融成一(yī)体。

　　主张(zhāng)按语言(yán)的音乐性写(xiě)诗(shī)，反(fǎn)对按固定音步写(xiě)诗，认为均匀的格律诗是等时(shí)性的(de)、起催(cuī)眠作用的“节拍(pāi)器(qì)”。

　　意象(xiàng)派(pài)发现日本(běn)诗不押韵，中国诗通过(guò)汉学家(jiā)逐字注释稿翻译(yì)，也(yě)就成了(le)自由体(tǐ)诗(shī)。

　　所以，意象(xiàng)派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌(gē)音(yīn)乐性要自然，要注重事(shì)物内在的韵(yùn)律、节奏。

　　这(zhè)在(zài)英语国家(jiā)中(zhōng)起了(le)推广自(zì)由诗的(de)作(zuò)用。

　　 意象的生成可分为两种(zhǒng)形式：其一是主观意象；其二是客观意象。

　　意象的(de)表现形态可分为(wèi)两种创作倾向：其(qí)一为静态意(yì)象派，以艾米、奥尔丁顿、杜(dù)立特尔为(wèi)代(dài)表，崇尚古典美，有浪(làng)漫派风格(gé)，创(chuàng)作了许多雕塑诗、风景画(huà)诗。

　　如(rú)艾米的《环境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶(jīng)莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓还(hái)是一片(piàn)枫(fēng)叶(yè)，/轻轻(qīng)地(dì)落(luò)在水面？”意(yì)象宁静美丽(lì)，犹(yóu)如一幅美丽的(de)风景画(huà)幅。

　　其二(èr)是(shì)动态(tài)意象派，以庞德、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了(le)《漩涡》诗(shī)札，标志新创(chuàng)立(lì)的(de)“漩涡(wō)派”的(de)诞生。

　　庞德(dé)主(zhǔ)张在意象诗(shī)歌原则下，更强调诗歌的动感和(hé)活力，认为：“意象(xiàng)不是观点，而是放亮的一个节(jié)或一个(gè)团(tuán)，它是我能(néng)够而且可(kě)能必须称之为漩涡的(de)东西，通过它，思(sī)想(xiǎng)不断地涌进涌出。

　　”追(zhuī)求意向的(de)流动性，创作上追(zhuī)求多(duō)意象跳跃(yuè)的复(fù)杂(zá)效(xiào)果。

　　 意象派作家的美学观念和艺术风格虽然各有差异(yì)，但(dàn)他们(men)在(zài)创作上却形成了某些(xiē)一致的倾向。

　　无论(lùn)是庞(páng)德、艾米，还是叶赛(sài)宁，意象派诗都(dōu)表现(xiàn)一种(zhǒng)感伤(shāng)、苦闷和(hé)充满希望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相(xiāng)对概念，是(shì)就多种事物抽出其共(gòng)通之点，加(jiā)以综合而成一个新的(de)概念，此(cǐ)一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二(èr)十世(shì)纪想脱离「模仿自然」的绘画风格(gé)而言，包含多种流(liú)派，并非某一个派别的(de)名称：它的形成是经过长期持(chí)续演进(jìn)而来的。

　　但无论(lùn)其派别如何，其共(gòng)同(tóng)的特(tè)质都(dōu)在于(yú)尝试打(dǎ)破(pò)绘(huì)画必须(xū)模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二(èr)次大战(zhàn)以后，由(yóu)抽象观念(niàn)衍生的各种形式，成为二十世(shì)纪最流行(xíng)、最具特色(sè)的艺(yì)术风格(gé)。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画是(shì)以(yǐ)直觉和想象力为创(chuàng)作的出发点，排斥任何具有(yǒu)象(xiàng)征性、文学性、说(shuō)明性的表现手法，仅将造(zào)形和色彩加以综合、组(zǔ)织在画面上。

　　因(yīn)此(cǐ)抽象绘画(huà)呈(chéng)现出来(lái)的纯粹(cuì)形(xíng)色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致(zhì)可分(fēn)为(wèi)：﹝一(yī)﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出(chū)发点(diǎn)，经立体主(zhǔ)义、构成主义(yì)、新(xīn)造形主义....，而发展出来。

　　其特色为带有(yǒu)几(jǐ)何学的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这(zhè)个画派可以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象(xiàng)﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更的(田井读什么字，畊和耕的区别de)艺术理念(niàn)为出发点(diǎn)，经(jīng)野兽派、表现(xiàn)主义发展(zhǎn)出来(lái)，带(dài)有浪漫的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个画派可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表(biǎo)画家，“抽象绘画之(zhī)父”，曾是(shì)德(dé)国表现主义团(tuán)体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作(zuò)《构成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西(xī)发(fā)里亚(yà)艺品收藏室(shì)）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表画家，在(zài)平面上把(bǎ)横(héng)线和竖线加以结(jié)合，形成直(zhí)角或长方(fāng)形，并在(zài)其中安排红(hóng)、黄(huáng)、蓝(lán)三原色，但有时也用灰色，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作(zuò)《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也(yě)是(shì)几何抽象派(pài)画家，代表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三(sān)角形与黑(hēi)色长方(fāng)形(xíng)》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用(yòng)色(sè)彩理论和音乐式和谐造(zào)成独(dú)特的几何(hé)风格，例(lì)如《绘(huì)图(tú)构成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿(dùn)国(guó)家画廊）、《垂直线(xiàn)语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色彩调和及抽象(xiàng)的手法(fǎ)，创作了许多含有哲理(lǐ)性和(hé)富(fù)稚拙趣味的作品(pǐn)，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美(měi)术馆)

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