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其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍(shě)昼夜(yè)的舍是什么意思(sī)古(gǔ)义

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　　《论语》是儒家经典之一，是一部以(yǐ)记言为主的语(yǔ)录体散文集，主要以语录和对(duì)话文体的形(xíng)式记录了(le)孔子及其(qí)弟子的言行，集中体现了(le)孔(kǒng)子的政(zhèng)治(zhì)、审美、道德伦理和功利(lì)等价值思想。

　　《论语(yǔ)》内容(róng)涉及政(zhèng)治、教育、文学、哲学以及立身(shēn)处世的道理等多方(fāng)面。

　　早在(zài)春(chūn)秋后期(qī)孔子设坛(tán)讲学时期，其(qí)主体内容(róng)就已初始创成；

　　孔子去世(shì)以(yǐ)后，他的弟子和再传弟子代代传授他的(de)言论，并逐渐将这些(xiē)口头(tóu)记(jì)诵的语录言(yán)行记录下来，因此称为“论”；

　　《论语》主要(yào)记载孔子及其弟子的言(yán)行，因此(cǐ)称为(wèi)“语”。

　　清朝(cháo)赵翼解释说：“语者，圣人之语言(yán)，论(lùn)者(zhě)，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的(de)意思(sī)，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子的言(yán)行记(jì)载下来编纂成书。

　　现存《论(lùn)语》20篇，492章(zhāng)，其中(zhōng)记录孔子与弟子(zi)及时人谈论之语(yǔ)约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。

　　作为(wèi)儒家经典的《论语》，其内(nèi)容博大精深(shēn)，包罗万象，《论语(yǔ)》的思(sī)想主要有三个既各自(zì)独(dú)立(lì)又紧密相依的范(fàn)畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范(fàn)畴(chóu)——礼，认识方法论范畴——中(zhōng)庸。

　　仁，首(shǒu)先是(shì)人内心(xīn)深处的一种(zhǒng)真(zhēn)实的状态，折中真(zhēn)的(de)极(jí)致必然是善的，这(zhè)种真和善的全(quán)体状(zhuàng)态就是(shì)“仁”。

　　孔子确立的仁的(de)范畴，进而(ér)将礼阐述(shù)为适应仁、表达仁(rén)的(de)一种合理的社会(huì)关系(xì)与待人接物的规(guī)范(fàn)，进而(ér)明确“中庸”的系统方(fāng)法(fǎ)论原则。

　　“仁”是《论语》的思想核心(xīn)。

　　《论语(yǔ)》自汉武帝“罢黜百家(jiā)，独尊儒术”之后，被尊为“五(wǔ)经(jīng)之輨(guǎn)辖，六(liù)艺之喉衿”，是(shì)研究(jiū)孔子(zi)及(jí)儒家思想尤其(qí)是原(yuán)始儒家思想(xiǎng)的第一手资料。

　　南(nán)宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子(zi)》合为“四书”，使之在儒家经典中(zhōng)的(de)地位日益(yì)提高。

　　元代延祐(yòu)年间，科(kē)举开始以“四书”开科(kē)取(qǔ)士。

　　此后(hòu)一直到清(qīng)朝末年推行洋(yáng)务运动，废(fèi)除科举之前，《论语》一直是学子士人推(tuī)施奉(fèng)行的(de)金科玉律(lǜ)。

　　《论(lùn)语》进(jìn)入(rù)经书(shū)之(zhī)列是在唐代(dài)。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传(chuán)》《公羊(yáng)》《谷梁》，加上《论语》《尔(ěr)雅》《孝经》，这样是十(shí)三经(jīng)。

　　”北宋政治家(jiā)赵普曾有“半部(bù)《论语》治(zhì)天下”之说。

　　这从一个侧面反(fǎn)映出此书在中(zhōng)国古代社会(huì)所发挥的作用(yòng)与(yǔ)影响之大。

　　孔子（公元(yuán)前(qián)551—公元前479），名丘，字仲尼，春(chūn)秋末期鲁(lǔ)国(guó)陬邑(yì)（今山东(dōng)曲阜(fù)市东(dōng)南）人。

　　春秋末(mò)期著名的思想家、教育家(jiā)、儒家学派创(chuàng)始(shǐ)人。

　　相传有弟子三千(qiān)，贤(xián)弟子(zi)七(qī)十二人，孔(kǒng)子曾带(dài情怀经典句子正能量，形容一个人有情怀咋说)领(lǐng)弟子周游列国(guó)14年。

　　孔(kǒng)子(zi)还是一位古(gǔ)文献整(zhěng)理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是(shì)中(zhōng)华文化中(zhōng)的核心学说儒家的首代宗师，集华夏上(shàng)古文化之大成，在世(shì)时已被誉(yù)为“天纵之(zhī)圣”、“天之木(mù)铎”，是当时社会上(shàng)最(zuì)博学(xué)者之一，并且被后世统治者尊为至圣、至圣先师、万世师表。

　　孔子和他创立的儒(rú)家思想对中国和朝鲜半(bàn)岛、日本(běn)、越南等(děng)地区有深远的影响，这些地区又被称为(wèi)儒家(jiā)文化圈(quān)。

其人舍然大喜的“舍”意思是什么?

　　其(qí)人(rén)舍然大喜的“舍”意思(sī)是：舍弃。

　　出(chū)处：《杞人(rén)忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代(dài)】战国

　　杞国有人忧天地(dì)崩坠(zhuì)，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧(yōu)彼(bǐ)之所忧者(zhě)，因往(wǎng)晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡(wáng)气。

　　若屈伸呼吸(xī)，终日在天中行止，奈让雹何(hé)忧崩坠乎(hū)？”

　　其人曰：“天果积气，日(rì)月星(xīng)宿，不(bù)当(dāng)坠耶？”

　　晓之者曰：“日(rì)月(yuè)星宿，亦(yì)积气中(zhōng)之有光耀者，只使坠(zhuì)，亦(yì)不能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何(hé)？”

　　晓之者(zhě)曰：“地，积(jī)块耳，充(chōng)塞(sāi)四虚，亡(wáng)处亡块。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终日在地上行止(zhǐ)，奈何(hé)忧其坏？”

　　其人舍(shě)然大喜，晓(xiǎo)之者亦舍然大喜(xǐ)。

　　译(yì)文：

　　杞国有个人担心天(tiān)地(dì)会崩塌，自身失去依(yī)存的地方(fāng)，(于是)不吃不睡(shuì)的了。

　　又有一个担心(xīn)他因(yīn)为那(nà)担(dān)心而出问题的人，因此就去劝他，说：“天啊(a)，是(shì)聚(jù)集(jí)在一起的(de)气体，气(qì)往哪里崩(bēng)溃呢。

　　你身(shēn)体曲(qū)伸和呼吸，一直在天中进行，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那个(gè)人说：“天确实是聚集的气体，太阳、月亮、星星呢，它们就不(bù)会掉下来吗?”劝导他的(de)人说：“太阳(yáng)、月亮、星星(xīng)，也(yě)是(shì)气体中(zhōng)发光的(de)气体，就算(suàn)它们掉(diào)下(xià)来(lái)，也不(bù)可(kě)能(néng)伤到(dào)谁。

　　”那人说(shuō)：“地(dì)塌了(le)怎(zěn)么办呢?”

　　劝导他的人说(shuō)：“所谓地吗，就是很多土块(kuài)聚集，它填充(chōng)了四(sì)方所(suǒ)有(yǒu)的(de)角落，它还往哪里(lǐ)塌(tā)土块啊(a)。

　　你(nǐ)走路(lù)跳跃，终日是在这地(dì)上进(jìn)行，干吗还要担(dān)心地(dì)会塌呢?”于是那人释然而(ér)开心，劝(quàn)导他的人(rén)也释(shì)然而(ér)开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍(shě)近求远。

　　四舍五入。

　　2、施(shī)舍(shě)：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿(sù)舍。

　　旅舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居住，休息(xī)：舍(shě)于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中(zhōng)比自己(jǐ)年纪(jì)小(xiǎo)或辈(bèi)分低的(de)：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代(dài)行(xíng)军一宿(sù)或三十里为一舍：退(tuì)避三舍(shě)（喻对人(rén)让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜；割舍得(dé)下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为(wèi)宣(xuān)扬佛法，或为布施寺(sì)院，自(zì)作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难(nán)以(yǐ)～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不忍(rěn)放(fàng)弃或离开(kāi)，不愿意使用或处置：妈(mā)妈～孩子出(chū)远门。

　　他从来～乱花(huā)一分钱(qián)。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住的房子(zi)。

　　舍本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的(de)。

　　原指(zhǐ)弃农而事工商(shāng)。

　　后泛指放弃根本、主要的部(bù)分，而追(zhuī)求次要的(de)、枝节的(de)。

　　比喻做事情不抓(zhuā)根本蔽滑(huá)枝，而(ér)在枝节(jié)上下(xià)功夫。

　　也(yě)作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开(kāi)，放(fàng)下。

　　形容非常留(liú)恋(liàn)，舍不得离开。

　　退(tuì)避三(sān)舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战(zhàn)，晋(jìn)宏敏国公子重耳遵守(shǒu)诺(nuò)言，主(zhǔ)动把军队后撤(chè)九十里。

　　比喻对人让步或回避。

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