作家许地山简介，许地山简介资料是(shì)许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花(huā)生的。

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作家许(xǔ)地(dì)山简介，许(xǔ)地山简介资料

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞堃(kūn)，字地山，笔名落花生。

　　生于台湾台南，甲午之战后全(quán)家迁(qiān)居福建龙(lóng)溪（漳州）。

　　幼(yòu)年随父(fù)在广东(dōng)读(dú)书，中学(xué)饿毕业(yè)因家境(jìng)衰落，到漳州第二师范(fàn)教书，1913年赴缅甸(diān)仰光(guāng)中学任教，1916年(nián)回国。

　　次年入燕京大学，得文(wén)学士学位后再入宗教学院，得神学士(shì)学位。

　　1923年赴美入(rù)哥伦比亚(yà)大学，次年到(dào)英(yīng)国牛津大学研习。

　　他对宗教史(shǐ)有精深研究(jiū)，也下(xià)工(gōng)夫(fū)钻研(yán)过印(yìn)度哲(zhé)学(xué)、人类学、民(mín)俗学，掌握(wò)梵(fàn)文、希腊(là)文和中(zhōng)国古代的金(jīn)文、甲骨文，是(shì)著名学者。

许地山(shān)简介(jiè)

　　许地(dì)山(shān)，（1894年(nián)2月3日－1941年8月(yuè)4日），名(míng)赞堃（kun），字(zì)地山，笔(bǐ)名落华生（古(gǔ)时“华”同“花”，所以也叫落花生），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾一个爱国志士家庭(tíng)。

　　许地山是中国现代著名小说(shuō)家、散(sàn)文家、“五四(sì)”时期新文学运(yùn)动先驱者之一。

　　在梵文、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年考入北(běi)京(jīng)大学(xué)文(wén)学院，1926年毕业并(bìng)留(liú)校任教。

　　期间与瞿秋(qiū)白(bái)、郑振铎等(děng)人联合(hé)主办《新(xīn)社会》旬刊(kān)，积极(jí)宣(xuān)传革命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后从事文(wén)学(xué)活动，后转(zhuǎn)入英国(guó)牛津大学曼斯(sī)菲尔学(xué)院研究(jiū)宗(zōng)教学(xué)、印度哲(zhé)学、梵(fàn)文等。

　　1935年应聘为香港(gǎng)大(dà)学(xué)文学(xué)院(yuàn)主(zhǔ)任教授，遂举家迁往香港(gǎng)尘(chén)御。

　　在港期间曾兼任香港中英文(wén)化协(xié)会主席。

　　一生著(zhù)作(zuò)颇(pǒ)多，有《花》《落(luò)花生(shēng)》等。

　　许地山一生创作的(de)文(wén)学作(zuò)品多以闽、台(tái)、粤和东南亚(yà)、印度为背景，主(zhǔ)要著作(zuò)有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教(jiào)史》《达衷集》《印度文学》；译(yì)著有《二十夜问(wèn)》《太(tài)阳(yáng)底(dǐ)下(xià)降》《孟(mèng)加(jiā)拉民(mín)间故(gù)事(shì)》等(děng)，与印(yìn)度文(wén)学有关的文章，书(shū)籍。

　　扩展资料：

仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文　　部分代表(biǎo)作(zuò)品(pǐn)内容：

　　1、《落华(huá)生》散(sàn)文是中国现代作家许地山(shān)的作品。

　　这是一(yī)篇叙事散文，全文围绕“种花生——收花(huā)生——吃(chī)花(huā)生(shēng)——议花生”来写，真(zhēn)实地记(jì)录了作者(zhě)小时候的(de)一次家庭活晌(shǎng)兄裤(kù)动(dòng)和所受到的教育。

　　散文描述了一家人收获花(huā)生的情景，通过谈论花生的好处，借物喻人(rén)，揭(jiē)示了花生不图虚名、默默奉献的品格。

　　说明人(rén)要做有用的人，不要做只讲体(tǐ)面而对别人没有好(hǎo)处的人，表(biǎo)达(dá)了(le)作者不为名利(lì)，只求有益于社会的人生理想和价值观。

　　2、本书(shū)收录(lù)了许地山(shān)在逝世前(qián)一年于《大公(gōng)报》连载的13篇议论文章，涵盖宗教(jiào)、文物、语文三个(gè)领域(yù)。

　　宗教(jiào)部分(fēn)主要论(lùn)述(shù)儒、儒宴简学、儒教之间的关系；医学和道(dào)教的关系；宗教(jiào)对妇女的态度(dù)等问(wèn)题。

　　文物部分既有对器物、制度等的考(kǎo)证，对(duì)礼俗(sú)的(de)议论，也(yě)有对香(xiāng)港考古工作的记(jì)述。

　　语文(wén)部分(fēn)除《国粹与(yǔ)国学》这篇文章外(wài)，主要讨(tǎo)论的是汉(hàn)字(zì)改革(gé)问题。

　　《国粹与(yǔ)国学》则提出了作者对(duì)"国粹"的(de)定义，并(bìng)讨论了国学的价值和路向等问题。

　　参考资(zī)料来源(yuán)：百度百科(kē)-许(xǔ)地山

　　作家许地山简介，许地山简介资料是许(xǔ)地(dì)山(shān)(18914—1948.4)原名许赞堃，字(zì)地山，笔名(míng)落花生的(de)。

　　关(guān)于作家许(xǔ)地山简(jiǎn)介，许地山简介资(zī)料(liào)以及作(zuò)家(jiā)许(xǔ)地山简介，许(xǔ)地山简介20字，许地山简介(jiè)资料，许地山简介10字，许(xǔ)地山(shān)简介及代表作品(pǐn)等问题(tí)，小编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下知识：

作家(jiā)许地山(shān)简介，许(xǔ)地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生。

　　生于台(tái)湾(wān)台南，甲午之(zhī)战后全家迁居福(fú)建龙溪（漳州）。

　　幼年随(suí)父在(zài)广东(dōng)读书，中学饿(è)毕业因(yīn)家境衰落(luò)，到漳州第(dì)二(èr)师范(fàn)教(jiào)书，1913年赴缅(miǎn)甸仰光中学任(rèn)教，1916年回国。

　　次(cì)年入(rù)燕京大学，得文学士学(xué)位后再入宗教学(xué)院(yuàn)，得神学(xué)士(shì)学位。

　　1923年赴美入哥伦(lún)比亚(yà)大学，次(cì)年到英国牛津大学(xué)研习。

　　他对(duì)宗教史有精深(shēn)研究，也下工(gōng)夫钻研过印度哲学(xué)、人类(lèi)学、民俗学(xué)，掌握梵文、希腊文(wén)和(hé)中国古代的金文(wén)、甲(jiǎ)骨文，是著(zhù)名学者。

许地(dì)山简介

　　许地山，（1894年2月(yuè)3日－1941年8月4日(rì)），名赞堃(kūn)（kun），字地山(shān)，笔名(míng)落(luò)华生(shēng)（古时“华”同“花”，所以也叫落(luò)花(huā)生），籍贯(guàn)广东揭阳。

　　生于台湾一个(gè)爱(ài)国志(zhì)士家(jiā)庭。

　　许地山是中(zhōng)国(guó)现(xiàn)代(dài)著(zhù)名小(xiǎo)说家、散(sàn)文(wén)家、“五四”时(shí)期新文学(xué)运动先驱者之一。

　　在(zài)梵文、宗教方面亦有(yǒu)研究硕果(guǒ)。

　　1917年考(kǎo)入北京大学(xué)文(wén)学院，1926年毕业并留校任教(jiào)。

　　期间(jiān)与(yǔ)瞿秋仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文白、郑振铎等(děng)人(rén)联(lián)合主办(bàn)《新社会》旬刊，积极宣传革(gé)命。

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　　五·四”前后从(cóng)事文学活动(dòng)，后转入英(yīng)国(guó)牛津大学曼斯菲(fēi)尔学(xué)院研究宗教学、印度(dù)哲学(xué)、梵(fàn)文等。

　　1935年应聘为香港大(dà)学(xué)文(wén)学院主任教授，遂举(jǔ)家迁往香(xiāng)港尘御(yù)。

　　在(zài)港期间(jiān)曾兼任香港中(zhōng)英(yīng)文化(huà)协会主(zhǔ)席。

　　一生著作颇多，有(yǒu)《花》《落(luò)花生》等。

　　许地山(shān)一(yī)生创(chuàng)作的文(wén)学作品多以闽(mǐn)、台、粤和东南亚、印度为背景，主要著作有《危(wēi)巢坠简》《空山灵(líng)雨》《道教史》《达(dá)衷集(jí)》《印度文(wén)学》；译著有(yǒu)《二十夜问(wèn)》《太阳底下降》《孟(mèng)加拉民间(jiān)故事(仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文shì)》等，与印(yìn)度文(wén)学有关的文章，书籍。

　　扩(kuò)展资料：

　　部分代表作品内(nèi)容(róng)：

　　1、《落华(huá)生》散文是中国现代作家许地山的作品(pǐn)。

　　这(zhè)是一篇(piān)叙事散文，全文围绕“种花生——收花生(shēng)——吃花生——议花(huā)生”来写，真实地记(jì)录了作(zuò)者小时候的(de)一次(cì)家(jiā)庭活晌兄裤动和所受到的(de)教育。

　　散文描述了一家人收(shōu)获花生的情景，通过谈(tán)论花生的(de)好(hǎo)处，借物喻人，揭示了花生不(bù)图虚(xū)名、默默奉献的(de)品(pǐn)格。

　　说明(míng)人要做有用的人，不要做只讲体面而对别人没有(yǒu)好处(chù)的人，表达了作者不为名利，只求有益(yì)于(yú)社会的人(rén)生理想和价值观。

　　2、本(běn)书收录了许地山(shān)在逝世(shì)前一年于《大(dà)公报》连载的13篇议论文章，涵(hán)盖宗教、文物(wù)、语文三个领域。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴简学、儒教之间的(de)关系；医学和道教(jiào)的关(guān)系；宗教(jiào)对(duì)妇女的态度等问(wèn)题。

　　文物部分既有对器物(wù)、制度等的考证，对礼俗的议论(lùn)，也有对香(xiāng)港考古工(gōng)作的记(jì)述(shù)。

　　语文部分(fēn)除《国(guó)粹与国学(xué)》这篇文章(zhāng)外(wài)，主要讨论(lùn)的是(shì)汉字改(gǎi)革问题。

　　《国粹与国学(xué)》则(zé)提出(chū)了作者对"国粹"的定义(yì)，并讨论(lùn)了国学的价值和路向等问(wèn)题(tí)。

　　参考资料来(lái)源：百度(dù)百科(kē)-许(xǔ)地山

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