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劳心者治(zhì)人劳力(lì)者治于人(rén)这句(jù)话(huà)的意思是什么(me)，劳心者治人 劳(láo)力者治于(yú)人是什么(me)意思

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人”这句话的意思是：脑(nǎo)力劳动者(zhě)统(tǒng)治人(rén)，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者治于人”出自《孟子》的《滕文公章(zhāng)句上(shàng)》。

　　这(zhè)句话(huà)中的(de)劳心者(zhě)就是指(zhǐ)领导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想当领导，但是(shì)成为(wèi)一个领导者真的不容易(yì)，成功领(lǐng)导的关键是成功(gōng)管理他人(rén)的(de)能力。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒(nù)，遇(yù)变故之起而不惊(jīng)，当非(fēi)常之(zhī)谤而不辨”，可以做(zuò)领导(dǎo)者(zhě)；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广(guǎng)泛的交际能力，能独当一面，可(kě)以做(zuò)中级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不(bù)刻，加上上面(miàn)的(de)所有的特质，才(cái)能做(zuò)一个高(gāo)级领(lǐng)导；

　　如果个中(zhōng)能力(lì)运用(yòng)自(zì)如，做一个顶级领导就没有问(wèn)题了。

　　内在素质越(yuè)高，成为领导者的级(jí)别也越(yuè)高。

　　比如，识人是内功，也(yě)是成为(wèi)领(lǐng)导必(bì)修的(de)基础课。

　　千军易得(dé)，一将难求；

　　组织的成功得力(lì)于20%的人的努力(lì)，成功的领导(dǎo)都具有(yǒu)一(yī)双(shuāng)识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导(dǎo)的(de)羊群能够打败(bài)一只羊领导的(de)狼群(qún)。

　　没(méi)有(yǒu)无用的人(rén)，只有(yǒu)错误的位置。

　　把正确的(de)人放在(zài)正确的位(wèi)置，这是高明的用人(rén)方(fāng)法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就(jiù)可以(yǐ)考虑做领导了。

劳心者治人，劳力(lì)者治(zhì)于人。是什么意思(sī)？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的橘羡做(zuò)脑力劳动，上等(děng)的统治者别(bié)人，该句引申于孟子(zi)的《孟子·滕文公上(shàng)》，原文如下(xià)：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或劳力；劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者(zhě)治于人；治于人者食人(rén)，治人者(zhě)食(shí)于人：天(tiān)下之(zhī)通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有的(de)人做体力劳动(dòng)；脑力(lì)劳动(dòng)者统治人(rén)，体力劳动者受人(rén)统治；被统治(zhì)者供养别(bié)人，统(tǒng)圆伏(fú)拍治者被人供养(yǎng)，这是普天之下通行(xíng)的(de)原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国(guó)中期(qī)孟(mèng)子(zi)及(jí)其(qí)弟子万章、公孙丑等(děng)著。

　　最早见于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟(mèng)子之所作也，故(gù)总谓之《孟(mèng)子(zi)》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录(lù)《孟(mèng)子(zi)》十一篇，现(xiàn)存七篇十(shí)四卷。

　　总字(zì)数三万(wàn)五千余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子(zi)外书》系明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中(zhōng)记(jì)载有孟子及其(qí)弟子(zi)的政(zhèng)治、教厅(tīng)裤育、哲学(xué)、伦理等思想观点(diǎn)和政(zhèng)治活动。

　　古代考试主要考《四(sì)书》与《五经(jīng)》。

　　劳心者治人劳力(lì)者(zhě)治于(yú)人这(zhè)句话的(de)意思是什么，劳心者治人 劳(láo)力者治(zhì)于人是什么意思(sī)是“劳心者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人”这句话的意思是(shì)：脑力(lì)劳(láo)动者(zhě)统(tǒng)治人，体力劳动(dòng)者被(bèi)人统治的。

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劳心者治人劳力者(zhě)治于人这句(jù)话的意思是什么(me)，劳心(xīn)者(zhě)治人 劳力者治于人是什么意思

　　“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”这句话的(de)意思是(shì)：脑力劳动者统治人，体力劳动者被(bèi)人统治。

　　“劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者治于人(rén)”出自(zì)《孟(mèng)子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想当领导，但是成(chéng)为(wèi)一(yī)个领导者真的不容易(yì)，成功领导的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒，遇变(biàn)故(gù)之起而不惊，当非常(cháng)之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广(guǎng)泛的交际能力，能独当一面，可以做中级领导(dǎo)；

　　识(shí)人(rén)不爽，用人不刻，加上(shàng)上面的所有的特质，才能做一个高级领导(dǎo)；

　　如果个(gè)中(zhōng)能力运用自(zì)如(rú)，做一个顶级领导就没有(yǒu)问题了。

　　内在素质(zhì)越高，成为领导者的级(jí)别也越高(gāo)。

　　比(bǐ)如，识人是内(nèi)功，也是成为领(lǐng)导必修的基础(chǔ)课(kè)。

　　千军易(yì)得，一将(jiāng)难求；

　　组织的成功得(dé)力于20%的人的(de)努力，成功的领导(dǎo)都具有一双识人慧眼。

　　用人(rén)是内功的体现(xiàn)，一匹狼领导的羊群(qún)能(néng)够打败一只羊领导的狼群。

　　没(méi)有(yǒu)无用的人，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把正(zhèng)确的人放在正确(què)的(de)位置，这是高明的(de)用人(rén)方法(fǎ)。

　　能识人、会用(yòng)人，更(gèng)具有(yǒu)领导素质(zhì)，就可以考虑做领导(dǎo)了。

劳心者治人，劳力者治(zhì)于(yú)人。是什(shén)么意思？

　　意思是：下等(děng)的做体(tǐ)力劳(láo)动，中等(děng)的橘羡做脑(nǎo)力(lì)劳动，上等的统治(zhì)者(zhě)别(bié)人，该句引申于孟子(zi)的《孟子(zi)·滕文公(gōng)上》，原(yuán)文如(rú)下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或劳(láo)力(lì)；劳心者治人，劳力者(zhě)治于人；治(zhì)于人者食人，治人者食(shí)于人(rén)：天下之通义。

　　释义：所以(yǐ)说(shuō)有的人做(zuò)脑(nǎo)力(lì)劳动，有的(de)人做体力劳动；脑力劳(láo)动者统治人，体力劳动(dòng)者受(shòu)人统治；被统(tǒng)治者供养别人，统圆伏(fú)拍(pāi)治者被人供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中期(qī)孟(mèng)子及其弟(dì)子万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟(mèng)子(zi)题(tí)辞(cí)》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录《孟(mèng)子》十一篇，现存七(qī)篇十四(sì)卷(juǎn)。

　　总字(zì)数(shù)三万五(wǔ)千余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟子外(wài)书(shū)》四篇，已佚(yì)（今本(běn)《孟子外书》系明(míng)姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记载(zài)有孟子及其弟子的政治、教厅裤(kù)育(yù)、哲学(xué)、伦理(lǐ)等思(sī)想观点和(hé)政治活动。

　　古代考试主要考《四(sì)书》与《五经》。

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