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劳心(xīn)者治人劳力者治于人(rén)这句话的意思是什么，劳心者治(zhì)人 劳力(lì)者治于人(rén)是什(shén)么意思

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”这句话(huà)的意(yì)思(sī)是：脑力劳(láo)动者统治(zhì)人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人”出自《孟子》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这(zhè)句话中的劳心者(zhě)就是指领导者，劳力者指的是(shì)被管理者了。

　　人都想当领(lǐng)导(dǎo)，但是成为一个领导者真(zhēn)的(de)不容(róng)易(yì)，成功领导的(de)关键是成功管理他人的(de)能力。

　　“遇横逆之来而(ér)不怒，遇(yù)变故之起而不惊，当非(fēi)常(cháng)之(zhī)谤而不辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆识，有立(lì)场，有广泛的交际能(néng)力，能独当一(yī)面，可以(yǐ)做(zuò)中级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上(shàng)面的(de)所有的特质，才能(néng)做一个(gè)高级领导；

　　如果个(gè)中能力运(yùn)用自如(rú)，做一个顶级领导(dǎo)就(jiù)没(méi)有问题了(le)。

　　内(nèi)在素质越高，成为领导者的(de)级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领(lǐng)导必修(xiū)的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的(de)成(chéng)功得力于(yú)20%的人的努力，成功的领导都(dōu)具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的羊群能够(gòu)打(dǎ)败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有错误的位置(zhì)。

　　把正确的人放在正(zhèng)确的位置(zhì)，这是高明的用人方(fāng)法。

　　能(néng)识(shí)人、会用人，更具有(yǒu)领导素质(zhì)，就可以考虑做领导了危楼高百尺的危是什么意思，危楼高百尺的危是什么意思是危险还是高。

劳(láo)心者治人，劳力者治于人。是(shì)什(shén)么意(yì)思？

　　意(yì)思是：下等的做体(tǐ)力劳(láo)动，中(zhōng)等的橘羡做(zuò)脑力(lì)劳动(dòng)，上等的统治者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公(gōng)上(shàng)》，原文如(rú)下：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或劳力(lì)；劳(láo)心者治人(rén)，劳力者治于人；治于人者食人，治(zhì)人(rén)者(zhě)食于(yú)人：天下之通义(yì)。

　　释义：所以(yǐ)说有的人做(zuò)脑力(lì)劳动，有的人(rén)做体力劳动；脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动(dòng)者受(shòu)人统(tǒng)治；被(bèi)统治(zhì)者供养别人，统圆伏拍治者被人供养(yǎng)，这是普天之下(xià)通行(xíng)的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中期孟(mèng)子及其(qí)弟(dì)子万章、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于(yú)赵(zhào)岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子之所作也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著(zhù)录(lù)《孟子》十一篇(piān)，现存七篇(piān)十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇(piān)，已佚（今本(běn)《孟子外书》系明(mín危楼高百尺的危是什么意思，危楼高百尺的危是什么意思是危险还是高g)姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟(mèng)子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和(hé)政(zhèng)治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经(jīng)》。

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　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”这(zhè)句(jù)话的(de)意思是：脑力(lì)劳动(dòng)者统治人，体力(lì)劳动(dòng)者被人统治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人(rén)”出自(zì)《孟子(zi)》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想当领导，但(dàn)是成为(wèi)一(yī)个领(lǐng)导(dǎo)者真的(de)不容易，成功(gōng)领导的关(guān)键是成(chéng)功(gōng)管理他人的能力。

　　“遇(yù)横(héng)逆之来而不(bù)怒，遇变故之起而不惊，当非常之(zhī)谤而(ér)不(bù)辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广(guǎng)泛的交际能力，能独当(dāng)一面(miàn)，可以做中级(jí)领导；

　　识(shí)人(rén)不爽，用人不刻，加上上面(miàn)的所有的特质(zhì)，才能做一个高级领导(dǎo)；

　　如(rú)果个中能力运用(yòng)自(zì)如(rú)，做一(yī)个顶级领导(dǎo)就没有问题(tí)了(le)。

　　内(nèi)在素质越(yuè)高，成(chéng)为领(lǐng)导者的级别也越高。

　　比如，识人是(shì)内功，也是成(chéng)为领导必修(xiū)的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成功的(de)领导(dǎo)都具有一双识人慧(huì)眼。

　　用人是内功的体现(xiàn)，一(yī)匹狼领导的(de)羊群能够打败一只羊(yáng)领导的(de)狼群(qún)。

　　没有无用的(de)人，只有错误的位置。

　　把正确(què)的人放在正确的位(wèi)置，这是高明的用人方法(fǎ)。

　　能(néng)识人、会用人，更具有(yǒu)领导素质，就可以考虑做(zuò)领导了。

劳心者治人，劳力(lì)者治(zhì)于人。是什么意思？

　　意(yì)思是(shì)：下(xià)等(děng)的做体(tǐ)力劳动，中(zhōng)等的橘羡做脑力劳(láo)动，上等的统治(zhì)者别人(rén)，该(gāi)句引申于孟子的《孟子·滕文(wén)公(gōng)上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故(gù)曰：或(huò)劳心(xīn)，或劳力(lì)；劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治于人；治(zhì)于人(rén)者食人，治(zhì)人者食于人(rén)：天下之通义。

　　释义(yì)：所以说有的人(rén)做脑力(lì)劳动，有的人做体力劳动；脑力(lì)劳(láo)动者统(tǒng)治(zhì)人，体力劳动者受人统治；被(bèi)统治者供养别人，统圆伏拍治者被人(rén)供(gōng)养(yǎng)，这(zhè)是普天之(zhī)下通行(xíng)的原则(zé)。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　战国中期孟子及(jí)其(qí)弟子万(wàn)章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所(suǒ)作也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著(zhù)录(lù)《孟子》十一篇，现存七(qī)篇十四(sì)卷。

　　总(zǒng)字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外(wài)书(shū)》四篇，已佚（今本《孟子(zi)外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记(jì)载有孟子及其弟子(zi)的政治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政(zhèng)治活动。

　　古代考试主要(yào)考《四书》与(yǔ)《五经》。

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