在关于东方朔(shuò)的传说中有(yǒu)很多(duō)不可思议的神(shén)话传说，而怪哉虫(chóng)就是其中之一，东方(fāng)朔更是(shì)说这个怪哉虫是(shì)备受折磨的民众(zhòng)怨气所(suǒ)化，而遇(yù)到酒水的话就会溶解(jiě)，此说法令汉(hàn)武帝大吃一惊，虽然将信将疑但照做后真的应验了，而跑单是什么意思啊 没发货扣跑单费合理吗(ér)究竟(jìng)这个(gè)怪(guài)哉虫实际上是(shì)个什(shén)么东西(xī)？现(xiàn)实生(shēng)活里真的存在吗？为什么它们遇酒会真的融化呢(ne)？关于它们有没有科学(xué)解释？随着小(xiǎo)编一起(qǐ)来了(le)解！

据(jù)说怪(guài)哉虫的出现和汉武帝还有一定的关系，据说有一次汉(hàn)武(wǔ)帝在去往甘泉宫的路上(shàng)，看到一种红色的(de)小虫，头部的眼睛牙齿耳鼻都有但(dàn)无人(rén)认识，于是(shì)汉(hàn)武帝就把东方朔(shuò)叫过(guò)来(lái)让(ràng)他辨认，认为见(jiàn)多(duō)识广的他可能会有答案。

果然(rán)不出汉武帝所料(liào)，东方朔告诉汉武帝说这种虫子(zi)的名字叫(jiào)做“怪哉”，而这种虫(chóng)子之(zhī)所以出现(xiàn)，是因为此(cǐ)地是秦(qín)朝的监(jiān)狱(yù)所(suǒ)在地(dì)，曾关押过很多的无辜之人，于是老百姓们都(dōu)心生哀(āi)怨愁容不(bù)已，叹(tàn)息道：“怪(guài)哉怪哉!”没(méi)想到这感叹感(gǎn)动了老天爷，于是因愤造(zào)就(jiù)了(le)这种(zhǒng)“怪哉虫”。

于是汉(hàn)武帝接着又问东方朔，该怎(zěn)么解决这种怪哉虫？东方朔则说：“但凡有忧愁的人，以酒则解(jiě)愁，陛下用酒(jiǔ)灌它(tā)自(zì)然就消失了。”，于是汉武帝(dì)让人将虫(chóng)子放在酒中，过了一会儿果真消散。这个怪哉虫(chóng)的传说就是(shì)如此，怪哉虫(chóng)是(shì)由怨(yuàn)气所化，遇到酒就(jiù)会溶解(jiě)。其实明眼人一(yī)看就明白(bái)了，东方朔话“怪(guài)哉”其(qí)实含(hán)有更深的意味(wèi)：劝汉武帝要(yào)善待百姓。

看起来(lái)还是挺让(ràng)人不能理解的，究竟怎(zěn)么(me)用(yòng)科学解释去诠(quán)释这种现象呢？而现(xiàn)实中真有(yǒu)这(zhè)种奇葩的虫子吗(ma)？答案是否定(dìng)的(de)，毕竟看怪哉虫的来历就觉得挺不靠(kào)谱的了，而(ér)如果(guǒ)真是如此，那现实(shí)中岂不是应该(gāi)有很(hěn)多这样(yàng)的虫(chóng)子(zi)了(le)吗？

在鲁迅先生的《从百草(cǎo)园到三味书屋(wū)》也提起过这种怪哉虫，鲁迅(xùn)先(xiān)生小时候(hòu)也偶(ǒu)然听得(dé)这则(zé)传说，对于那个年(nián)纪的男孩子碰到(dào)这(zhè)种(zhǒng)问题当然想(xiǎng)一(yī)旦究(jiū)竟，于是他进了三味(wèi)书(shū)屋以(yǐ)后(hòu)，向寿镜吾老先生提出的第一个跑单是什么意思啊 没发货扣跑单费合理吗问题就是：“先生，‘怪哉’这虫(chóng)，是怎么一(yī)回事?”寿老(lǎo)先生(shēng)十分(fēn)传(chuán)统，对于这类(lèi)无稽(jī)之谈肯定是不屑一(yī)顾，并且(qiě)以(yǐ)一脸愠色回答鲁迅(xùn)道(dào)“不知道”！

这(zhè)一板起脸(liǎn)孔的回答(dá)让鲁迅先(xiān)生在(zài)私(sī)塾(shú)中再(zài)也(yě)没(méi)有问先生这类似(shì)的问题，同时(shí)也让鲁迅知(zhī)道了“做学生的是不(bù)应(yīng)该(gāi)问这跑单是什么意思啊 没发货扣跑单费合理吗些(xiē)事的，只(zhǐ)要读书，因(yīn)为他是(shì)（先生）渊博(bó)的宿儒(rú)，绝不至(zhì)于不知道(dào)，所谓不知道者，乃是不愿意说”，不过也有人认为鲁迅(xùn)这样写(xiě)是为(wèi)了讽刺当时腐朽的教(jiào)育，从(cóng)那个(gè)私塾先生的丑态也体味得出(chū)这(zhè)种意(yì)味。

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