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君子(zi)性非异也善假于(yú)物也是什么句式出自哪里,君子性(xìng)非异(yì)也善假于物也是什么句式(shì)?

  “假于物”是介宾结(jié)构后置,即“于物假”,意思是“向外物借助”。

  语出《荀(xún)子(zi).劝学》,意思是:“君子的资质秉(bǐng)性跟一般(bān)人没什么不同,(只是(shì)君子)善于借助外(wài)物罢了。

  ”

  《劝(quàn)学》赏析

  荀子的《劝(quàn)学》是(shì蒂玮娜手表是杂牌吗,蒂玮娜手表一千多值得买吗)历来为人们所传诵的名篇,其(qí)中有些警句(jù),已成为勉励学(xué)习常用的(de)成语。

  这(zhè)里节选三段,在原文(wén)中本不相(xiāng)连,但是(shì)意脉一贯,可以独立(lì)成篇。

  文章大量运用比喻来说明道(dào)理。

  这些比喻取之于人们熟悉的(de)事物,又包含(hán)丰(fēng)富(fù)的(de)含义,因此,道理能(néng)说得浅显明白,发人深思。

  文中除(chú)少(shǎo)数地方直接说(shuō)明道理外,几乎(hū)都是比喻(yù)。

  通(tōng)过(guò)比喻阐(chǎn)述道(dào)理(lǐ)、证明论点,这是(shì)本文在(zài)写作上的一大特色(sè)。

  由(yóu)于(yú)创造比喻(yù)的(de)技巧很(hěn)高,因此这(zhè)些比喻精(jīng)警动人。

君子非(fēi)生异也,善假于物也出自于哪里?

  正确的表述是(shì):“君子生(shēng)非异也,余宴简善假于物也。

  ”出自荀(xún)子的(de)《劝学》。

  这(zhè)句话(huà)意(yì)思是竖裤:君(jūn)子的资(zī)质秉性(跟一般人(rén)相比)没(méi)有什么不同(tóng),(只是)善于借助外(wài)物罢了。

  其(qí)中,“生(shēng)”通“祥(xiáng)卖性”,指资质(zhì)、禀赋。

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