劝百讽一是(shì)哪(nǎ)个赋，劝(quàn)百讽一的(de)意思是什么是劝百讽一，意(yì)思是(shì)形容规讽正(zhèng)道的(de)言辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞的。

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劝(quàn)百讽一是哪个赋，劝百讽一的意思是什么

　　意在使人警戒，但结果却适得其(qí)反(fǎn)。

　　出自《史记·司马相(xiāng)如列传(chuán)》。

　　A.西汉(hàn)初年的政论文(wén)

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉(hàn)大赋

　　D.汉代后期的(de)抒情(qíng)小(xiǎo)赋(fù)

　　《汉(hàn)书．司马相如(rú)传赞》：“扬雄以为(wèi)靡丽之赋(fù)，劝百而风一，犹骋郑(zhèng) 卫之声，曲终而奏(zòu)雅，不已戏呼！”颜(yán)师古(gǔ)注：“奢靡之辞(cí)多，而节俭(jiǎn)之言少也(yě)。

　　”谓相如之赋虽意在(zài)讽谏，但终因(yīn)奢靡之(zhī)辞多而(ér)掩其意。

　　后(hòu)以“劝百(bǎi)讽(fěng)一”指(zhǐ)文章意在警戒，而效果适得其反。

　　梁启(qǐ)超《译印(yìn)政(zhèng)治小说(shuō)序》：“富谲(jué)谏(jiàn)于诙(huī)谐，发忠爱于馨艳，其移人之深，视庄言危论，往往有过，殆未可联通如何查询话费余额和流量余额，联通怎么查话费余额和剩余流量以劝百讽一(yī)而轻薄(báo)之也。

　　”

　　意(yì)思解(jiě)释(shì)：形容(róng)规讽(fěng)正道的(de)言辞远远及不(bù)上(shàng)劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　意在使(shǐ)人警(jǐng)戒，但结果却适(shì)得其反(fǎn)。

　　来源(yuán)出处(chù)：《史记·司马相如列传》：“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋，劝百而讽一，犹驰骋郑卫之声，曲终而(ér)奏雅，不已亏(kuī)乎(hū)？”

　　造句例句：梁启(qǐ)超《译(yì)印政治小说序》：“视庄言危论，往往有过，殆未(wèi)可(kě)以(yǐ)劝百讽(fěng)一而轻薄之也。

　　”

劝百讽一说的(de)是什么赋(fù)

　　劝(quàn)百(bǎi)讽(fěng)一(yī)说的是汉大赋，出自《法言》一书。

　　史称《法(fǎ)言》为扬(yáng)雄模仿《论毁并扮语》而作(zuò)，至于(yú)取名(míng)《法言》，则本于《论(lùn)语·子罕篇》：法(fǎ)语之言，能无从乎和《孝(xiào)经·卿大夫章》：非先王之法言(yán)不敢道(dào)。

　　法有准(zhǔn)则和(hé)使物平直的意思(sī)，所(suǒ)以法言就(jiù)是(shì)作为准则而对事情的是非给(gěi)以评(píng)判(pàn)之言(yán)。

　　汉大赋（新体赋）兴起于汉初，衰落于汉末，历时四(sì)百多年。

　　汉大赋是汉(hàn)赋的典型形式。

　　汉大赋用反复问答的(de)问答(dá)体形式，以(yǐ)铺叙渲染(rǎn)纤(xiān)灶帝王(wáng)、贵族生活(huó)为手(shǒu)段(duàn)，以微刺帝王、贵族淫(yín)奢为旨归(guī)，结(jié)构宏大，铺陈渲染了大(dà)汉帝国无可比拟的气魄与声(shēng)威(wēi)。

　　劝百讽一的意思是形容规讽(fěng)正道的(de)言辞(cí)远远及不上(shàng)劝诱奢(shē)靡的言(yán)辞。

　　意在使人警(jǐng)戒(jiè)，但结果却适得(dé)其(qí)反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即讽(fěng)谏。

　　其意是说赋中鼓励的成分(fēn)过(guò)多,淹没了篇末的讽谏主旨,本末倒置,结果欲讽(fěng)反劝,适得(dé)其反(fǎn),助长了(le)帝王的奢(shē)侈心理。

　　这是扬雄对(duì)汉大赋的批评(píng)。

　　劝百(bǎi)讽一属于汉大赋，语出西汉末的《法言》。

　　有人说劝(quàn)百(bǎi)讽-出自《史(shǐ)记·司(sī)马相(xiāng)如列传》，《史记司马相如(rú)列(liè)传(chuán)》只是对 扬雄的(de)提法(fǎ)做了自己的(de)评价认为形容(róng)规讽正(zhèng)道的言(yán)辞远远(yuǎn)及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞(cí)。

　　“扬(yáng)雄以为靡丽之赋(fù),劝百而讽一,犹驰骋郑卫(wèi)之声,曲(qū)终(zhōng)而奉雅,不已亏(kuī)乎?

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