四大哲学流派有(yǒu)哪些？是四大哲学(xué)流派(pài)有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学(xué)学派、伊(yī)壁鸠鲁学派的(de)。关于四大哲学流派(pài)有哪些以及四大哲学流派有哪些(xiē)人，四(sì)大哲(zhé)学流派有哪些特点，四(sì)大(dà)哲学流派(pài)包括哪些，六大哲学(xué)流派，哲学的四大(dà)派别等问题，小编将为你整理以下的知(zhī)识答案：

四(sì)大(dà)哲(zhé)学(xué)流(liú)派是什(shén)么(me)意思

　　四大(dà)哲(zhé)学(xué)流(liú)派意思如(rú)下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学

　　马克思主义哲学的(de)伟大之处是(shì)它(tā)的辩证思维(wéi)方式和(hé)实践的观点(diǎn)。全面辩证的思(sī)维，可以避免片面和偏激。生活(huó)实践的观(guān)点使哲学(xué)具有活力。马克思指出了当代(dài)哲学(xué)发展(zhǎn)的(de)正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学(xué)要(yào)以(yǐ)人为中心，关注人的问题。它(tā)主张，哲(zhé)学是人的(de)哲学，而不应(yīng)成为(wèi)脱(tuō)离人(rén)的现实生活和实践经验的抽象理论。哲学和一切好的(de)文(wén)化要重视(shì)人，尊重人，维护人(rén)的权利。它反(fǎn)对束(shù)缚(fù)人的文化，维护人的真实(shí)存(cún)在，主张充分发挥人的生(shēng)命(mìng)力和创造力。这种人道主义(yì)的价值观非常重(zhòng)要。人本主义哲学对人(rén)的(de)非理性的(de)研究，意(yì)义重大(dà)，深化了对人性的认识。

　　3、科(kē)学主义哲(zhé)学

　　科学主义(yì)哲学在理论的结构(gòu)、逻(luó)辑和(hé)语言的研究上，取得了(le)重大成(chéng)果，开辟了语言哲学的新领域。它(tā)要求哲学思维严谨、科学，要(yào)求(qiú)哲(zhé)学语言准确、规范。它(tā)重视(shì)哲学理论的逻辑分析和语言分析，重(zhòng)视哲学理(lǐ)论的逻辑证明和经验证(zhèng)实。

　　4、后现(xiàn)代主义哲学

　　后现代主义哲学(xué)重视实践，强调人(rén)应由(yóu)观察者，变为参(cān)与者。它强调世界的(de)多样性(xìng)、多元性，容(róng)纳一切(qiè)思想，容(róng)纳一切方法，强调人们在认识(shí)世(shì)界时，要站在(zài)不(bù)同的视角、不同的角度去观察。

四大(dà)哲学流派(pài)有哪些

　　是四大(dà)哲(zhé)学流派(pài)有(yǒu)：犬儒主义学(xué)派(pài)、柏拉图(tú)学派、斯多葛(gé)哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒(rú)主义学派，普遍(biàn)认为是苏格拉底的(de)弟子安提斯泰尼创(chuàng)立的，另一人(rén)物第欧根(gēn)尼(ní)（公元前404－公元前323）则因(yīn)为住在(zài)木桶里的怪异行(xíng)为而成为更(gèng)有名的犬儒主义者。犬儒学派的主要教条是，人(rén)要(yào)摆脱世俗的(de)利(lì)益而追(zhuī)求(qiú)唯一值得拥有的善(shàn)。柏拉图学派，代表人物(wù)是柏拉图(tú)，而新柏拉图学派则是公元(yuán)3～6世(shì)纪(jì)流行于古罗马的唯心主义哲学流(liú)派。开创者(zhě)是亚历(lì)山(shān)大(dà)里亚的阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学(xué)学派，斯多葛派认(rèn)为世界理(lǐ)性决定事物的发展变(biàn)化。所谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只(zhǐ)不过是神的整(zhěng)体中的一分(fēn)子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊(yī)壁鸠鲁派认为并(bìng)宣扬人死魂(hún)灭，这是人(rén)类思想史上的一(yī)大进步，同时提(tí)倡寻求(qiú)快乐和幸福。但他们所主张的快乐决非肉欲(yù)物质(zhì)享受之乐，而是排(pái)除情(qíng)感困(kùn)扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代西方(fāng)哲学(xué)流(liú)派(pài)是指(zhǐ)马克思(sī)主义(yì)哲(zhé)学产(chǎn)生以后(hòu)西方(fāng)流行的各种哲学派别，是近代西(xī)方(fāng)哲学的继续。

　　现(xiàn)代西方(fāng)流行(xíng)的哲学流(liú)派虽(suī)形形(xíng)色色，但大致分属(shǔ)科学(xué)主义（实(shí)证(zhèng)主义）与人本(běn)主义（非理(lǐ)性主义）两大思潮。

　　现代西(xī)方(fāng)的科(kē)学主义哲学(xué)思潮渊源于近代英国的经(jīng)验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然(rán)科学的哲学问题。

　　科学主义哲学思潮(cháo)开始(shǐ)出现(xiàn)于(yú)十九(jiǔ)世纪三(sān)十年代，第一代是孔(kǒng)德的实(shí)证主义；流(liú)行于(yú)十九世纪下半期(qī)和二十(shí)世纪(jì)初的马(mǎ)赫(hè)主(zhǔ)义是孔德实(shí)证主义的后裔，是现代科学(xué)主义哲学思潮(cháo)的第二代；实用主义与实证(zhèng)主义有理(lǐ)论联(lián)系，而逻辑(jí)实证主义则是马赫主义的直接后裔，是实证主义的第三代；从二十世纪五十(shí)年代到六十年代，一度代替(tì)逻辑实证(zhèng)主(zhǔ)义而兴起的是波普尔的批判理性主义；自二十世纪六十年(nián)代(dài)以后，波普(pǔ)尔(ěr)的批判理性主义逐渐衰落，代之而兴的(de)是库恩(ēn)、拉卡托斯、费耶(yé)阿本德等人(rén)的历史(s阻抗实部虚部是什么意思，实部虚部是什么意思啊hǐ)主义(yì)或科学(xué)哲学的历史学(xué)派。

唯我论

　　代表人(rén)物为前(qián)苏格(gé)拉(lā)底哲(zhé)学家戈(gē)尔(ěr)吉亚(yà)斯(sī)（公元前485—375年），也是他首次(cì)提出的。

　　唯我(wǒ)论认(rèn)为一个人只能知道自己的存在，而头(tóu)脑(nǎo)之(zhī)外的任何(hé)东西，都(dōu)不(bù)可能被知道存在。

　　唯我(wǒ)论者强(qiáng)调主观现实(shí)，即(jí)使外部(bù)有(yǒu)东西，也无法知道，即使对它(tā)有所(suǒ)了解，关于(yú)它知(zhī)识也无法与他(tā)人(rén)交流。

　　一件事物对一个人来说是真的，对(duì)另外一个人来说(shuō)可(kě)能不是真的。

　　唯我论(lùn)经常(cháng)与虚无主义和唯物主义联(lián)系(xì)在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论(lùn)认为每一个事件，包括人类的认知(zhī)和(hé)行为、决定和(hé)行动，都是由一系列不间断(duàn)的先前事(shì)件决定。

　　决定论有(yǒu)多种形式，例(lì)如神学决定论，基因决定论，环境决定论(lùn)，神秘(mì)主(zhǔ)义(yì)决定论。

　　神秘主义决定论认为一(yī)切(qiè)都(dōu)是(shì)由某种力量(liàng)控(kòng)制决(jué)定的(de)，人(rén)类没(méi)有(yǒu)自由意志可言。

功利(lì)主义

　　功利主义者不(bù)满(mǎn)意总比猪(zhū)满意好，苏格拉底不满意(yì)总(zǒng)比(bǐ)傻(shǎ)瓜满(mǎn)意好——约翰·斯(sī)图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲学家约翰·斯图亚特·密(mì)尔(ěr)及其著作《功利主义》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功利主义是一种(zhǒng)伦理学(xué)说，功利主(zhǔ)义认为一种行为的道德价值取决于对整体(tǐ)的贡献，即为了大多数人的阻抗实部虚部是什么意思，实部虚部是什么意思啊幸福。

　　它强调(diào)结果，即意(yì)味(wèi)着(zhe)某种行(xíng)为的(de)道德价值完全取决于这种行为的结果。

　　也就是目的证明(míng)了手(shǒu)段。

　　功(gōng)利主义代(dài)表人物边沁提出了善的理论，他(tā)宣(xuān)称善(shàn)是给大多数人带来最大幸福的(de)东西。

古希腊早期自然(rán)哲学(xué)四(sì)大学派

　　古希腊早期自然哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬(yáng)无神论(lùn)，认为人死魂(hún)灭(miè)，这(zhè)是人类思想(xiǎng)史上的一大(dà)进步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张的快乐决非(fēi)肉欲物质享受之乐，而(ér)是排(pái)除(chú)情感困扰后的心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派(pài)生活简朴而又(yòu)节制，目的就是要抵(dǐ)制(zhì)奢侈(chǐ)生活对(duì)一个人身(shēn)心(xīn)的侵(qīn)袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否(fǒu)认任何(hé)事物有(yǒu)美与丑(chǒu)、正当与不正当之分，否(fǒu)定美的认识与艺(yì)术认识的任(rèn)何客(kè)观性。

　　认(rèn)为建立在传(chuán)统习惯(guàn)基础上(shàng)的美与丑的判(pàn)断与真理无(wú)关。

　　反对古希(xī)腊罗马以来关于艺术(shù)具有教育作(zuò)用、净(jìng)化作(zuò)用的观点，认为音乐不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多葛(gé)派认为世界理性决定事物的发展变(biàn)化。

　　所谓(wèi)"世界理性(xìng)"，就是(shì)神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人(rén)只不过(guò)是神的整体中(zhōng)的一分子(zi)。

　　所以，斯多葛学(xué)派是唯心主阻抗实部虚部是什么意思，实部虚部是什么意思啊(zhǔ)义的。

　　在社会生活中(zhōng)，斯多葛派强调顺从天命，要安于自(zì)己在(zài)社(shè)会中所处的(de)地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主(zhǔ)义者，打(dǎ)破了希腊(là)人和野(yě)蛮人(rén)之间的传(chuán)统界限(xiàn)，宣扬人类是一(yī)个(gè)整体，只应有一个国家，一种公民，即宇(yǔ)宙公民(mín)。

　　而这个国家也应由智(zhì)慧(huì)的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派(pài)认为：人们的苦痛(tòng)分(fēn)两种，一种源自物质，另外一种是精神。

　　精神(shén)上(shàng)的幸福(fú)快乐才是(shì)真正的满足。

　　认为(wèi)人类社(shè)会不公产生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父(fù)母关系的确立，丈夫和妻(qī)子(zi)对对方(fāng)的(de)唯一认同，家(jiā)庭，子女(nǚ)，配偶的相对性(xìng)是一切贪婪的根源，导(dǎo)致(zhì)了社(shè)会的不(bù)公(gōng)。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希(xī)腊(là)道德(dé)哲学的重要阶段：

　　古(gǔ)代对道(dào)德的思考始于公元(yuán)前6世纪的第一批古希(xī)腊(là)思想家，终于一千年之(zhī)后的基(jī)督教思想(xiǎng)盛行的(de)5世(shì)纪。

　　传统将其区分(fēn)为三个阶段。

　　第(dì)一个阶段(duàn)叫做前苏格拉底时期，主要包括德(dé)谟克利特和智者学派的思想，提出自(zì)然与法律的对立。

　　这一时期有关伦理(lǐ)道德的思(sī)想丰(fēng)富多姿(zī)，独(dú)立(lì)于苏格拉(lā)底派(pài)而存在（事实上，这(zhè)些作者们是与苏格拉底同时(shí)代的人(rén)，却很不(bù)恰当地(dì)被划分为(wèi)前苏(sū)格拉(lā)底(dǐ)派）。

　　第二阶段包括(kuò)苏格(gé)拉底(dǐ)、柏拉图和亚里(lǐ)士多德。

　　事实(shí)上，这(zhè)三位哲学家之间的联系十分(fēn)紧密：柏(bǎi)拉图(tú)是(shì)苏格拉底的(de)朋友和信徒，而亚里士多德则在柏(bǎi)拉图学园(yuán)学习(xí)了很(hěn)长时(shí)间。

　　古代哲学的第三阶段(duàn)涵盖了所有(yǒu)希(xī)腊化哲学(xué)，其中包括(kuò)斯多葛(gé)学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和怀(huái)疑学派三(sān)大支柱(zhù)。

　　这些学派(pài)的思想之(zhī)所以留存久远，与后人的致力发展有关。

　　比(bǐ)如(rú)斯多葛学派的主要著作(zuò)就是由塞内卡和马(mǎ)克·奥勒留在克里西波斯和(hé)芝(zhī)诺(nuò)创(chuàng)立(lì)该学派的六(liù)个世(shì)纪(jì)之后编撰的。

　　参考资(zī)料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料(liào)：百度百科-怀疑学派(pài)

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度百(bǎi)科-斯多(duō)葛学派

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)：百度(dù)百科-犬儒(rú)主义

　　参考资料：中国(guó)社会科学网-古希腊人如(rú)何回(huí)答我们的道(dào)德困境

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