抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区别是什么(me)，抽象派和意象派的区别在哪是概念(niàn)不同(tóng)：抽象(xiàng)派是就(jiù)多种事物抽(chōu)出其共通(tōng)之点，加以综(zōng)合(hé)而(ér)成一个新的概念(niàn)；意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形(xíng)象地展现事物，并将诗人瞬息(xī)间的思想(xiǎng)感(gǎn)情溶化在诗行中的。

　　关(guān)于抽象(xiàng)派和意象派的区(qū)别是(shì)什么，抽象派和意象派的区别在哪以及抽(chōu)象派(pài)和意象派(pài)的区(qū)别是什么，抽象派(pài)和(hé)意象(xiàng)派(pài)的区别和联(lián)系(xì)，抽象派和意象派(pài)的区别在哪(nǎ)，抽象与意(yì)象(xiàng)的区别，抽象(xiàng)艺(yì)术和意象艺术的区别等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整(zhěng)理(lǐ)以下知(zhī)识(shí)：

抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派(pài)的(de)区别是什么，抽象派和意象派的(de)区别(bié)在(zài)哪

　　意(yì)象派是(shì)要(yào)求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄(xù)和高(gāo)度凝炼(liàn)的意象形象(xiàng)地展现事物，并将诗(shī)人瞬(shùn)息间的思想感情(qíng)溶化在诗(shī)行中。

　　代表画家(jiā)不同：抽象派代表画家有(yǒu)康定(dìng)斯基，抒情(qíng)抽象派代表画(huà)家、蒙(méng)德里(lǐ)安，几(jǐ)何(hé)抽象派代表(biǎo)画家(jiā)等；

　　意象(xiàng)派代表画家(jiā)有埃兹拉·庞德。

抽象派和意(yì)象(xiàng)派什么区别

　　意象派(pài)是20世纪初最早出(chū)现的现(xiàn)代诗歌(gē)流派，1908~1909年(nián)形成(chéng)于英(yīng)国，后传入美苏。

　　代表人物(wù)有：休(xiū)姆(mǔ)、庞德(dé)、艾米和叶赛宁(níng)等。

　　 意(yì)象派的产生最初是对当时诗坛(tán)文(wén)风(fēng)的一种反拨。

　　首(shǒu)先，在(zài)19世纪后期英国文坛，象(xiàng)征(zhēng)主义、唯美主义与浪漫主义(yì)结成(chéng)一体，形(xíng)成(chéng)新浪漫主义。

　　意象派是在其(qí)基础上演(yǎn)变而(ér)成的。

　　到20世纪初(chū)，传统(tǒng)诗歌，尤其(qí)是浪(làng)漫主义、维(wéi)多(duō)利(lì)亚(yà)诗风蜕化(huà)成无病(bìng)呻吟、多愁(chóu)善(shàn)感(gǎn)和(hé)伦理说教(jiào)，只(zhǐ)是“对济(jì)慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其(qí)意象派提(tí)出(chū)“反常规”“革新”地进行(xíng)诗(shī)歌创(chuàng)作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪(jì)初柏格森热流行，这(zhè)是自叔本华(huá)以来非理性主(zhǔ)义哲学思(sī)想在文学界(jiè)影(yǐng)响(xiǎng)的(de)延伸。

　　意象派的开创者休(xiū)姆就(jiù)直接受(shòu)教于(yú)柏(bǎi)格森。

　　柏(bǎi)格森(sēn)的直觉主义、生命哲学全盘为意象派所(suǒ)接受(shòu)，成为其(qí)主要的理论睁渣(zhā)依(yī)据和哲学基础。

　　意象派(pài)诗特别强(qiáng)调意象和直觉的(de)功能。

　　同时(shí)，象(xiàng)征主义诗歌(gē)流派(pài)为意象派(pài)开创了新诗(shī)创作新路，尤其(qí)是诗(shī)的(de)通(tōng)感(gǎn)、色彩及音乐性，给意象派(pài)以极大的启(qǐ)发。

　　 由于意(yì)象派诗(shī)人大(dà)多经历了象征诗(shī)歌创(chuàng)作，所以理论界也有人将意象派(pài)看(kàn)做象(xiàng)征(zhēng)主义的分支，实际上意(yì)象(xiàng)派和象征主义诗歌有极大(dà)的(de)本质差异。

　　意象派不满意象征主义(yì)要通过猜谜形(xíng)式去(qù)寻找意象背后的隐(yǐn)喻暗示和象征(zhēng)意义(yì)，不满足于(yú)去(qù)寻找(zhǎo)表(biǎo)象与思想之(zhī)间的神(shén)秘(mì)关(guān)系，而要让诗意在表象的(de)描述中(zhōng)，一刹那间地体现出来。

　　主张(zhāng)用鲜明的形象去(qù)约束感情，不加(jiā)说(shuō)教、抽象抒情(qíng)、说(shuō)理。

　　因此意象派(pài)诗短小、简练、形象鲜(xiān)明(míng)。

　　往往一(yī)首诗只(zhǐ)有(yǒu)一(yī)个意(yì)象(xiàng)或几(jǐ)个意象。

　　虽然，象征主义也(yě)用意象(xiàng)，两者都(dōu)以意象为“客(kè)观对应物”，但象征主(zhǔ)义(yì)把意象当做符号(hào)，注重联想、暗示(shì)、隐喻，使意象成(chéng)为(wèi)一种有(yǒu)待翻译的密码(mǎ)。

　　意象派(pài)则(zé)是(shì)“从象征符号走向实在世界”，把重点(diǎn)放(fàng)在(zài)诗的意象(xiàng)本(běn)身，即具象(xiàng)性上。

　　让情感和思想融合(hé)在(zài)意象中(zhōng)，一瞬间中不假思索、自然而然地(dì)体现出来(lái)。

　　 另外，从诗歌意(yì)象的(de)内在形(xíng)式看(kàn)，意象派受日本俳句和(hé)中国古(gǔ)诗的影响。

　　意象(xiàng)派诗(shī)歌革新，首先(xiān)是(shì)从模仿(fǎng)学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极(jí)大影响。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘(táng)，青(qīng)蛙跃入(r羽生结弦说为什么努力得不到回报，羽生结弦近视多少度ù)，水清响”，青蛙暗示(shì)春天，古池塘(táng)象(xiàng)征(zhēng)永恒(héng)，青蛙跃入(rù)，悦耳的(de)清响，又归于平静，具有宗教的空静哲(zhé)理，此地有声胜(shèng)无声，声响冲破了以前的凝固、寂静，传达出世界(jiè)宇宙亘古不变(biàn)的(de)禅意。

　　俳句(jù)中一瞬(shùn)间对诗歌内涵的直(zhí)觉读(dú)解令意象派诗人(rén)迷醉。

　　日本古典俳(pái)句(jù)的最后一位诗人(rén)小林(lín)一(yī)茶，从小(xiǎo)失(shī)去(qù)父母，四处流浪，他的(de)诗歌具(jù)有一(yī)种幽默(mò)感、同(tóng)情心，写(xiě)弱小者中有一丝自(zì)嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀(què)》中(zhōng)“到我这里来(lái)玩呀，没爹没娘的(de)小麻(má)雀”，意象(xiàng)简洁而含义(yì)丰(fēng)富。

　　麻(má)雀是小动物(wù)，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽(qín)，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中得不到人(rén)世温(wēn)暖，同病相(xiāng)怜之情(qíng)瞬间体现了出来(lái)。

　　他(tā)的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真正超脱(tuō)的，没理性的，而(ér)陶(táo)渊明(míng)的超脱(tuō羽生结弦说为什么努力得不到回报，羽生结弦近视多少度)是痛苦的，见南(nán)山后回来(lái)也未必超脱。

　　诗(shī)人以青蛙(wā)见南山来嘲讽(fěng)自己(jǐ)，感叹人生。

　　意象派(pài)诗人进(jìn)一步发(fā)现日本俳句源(yuán)于中国(guó)格(gé)律(lǜ)诗。

　　在他(tā)们看来，中国诗是组合的(de)图画(huà)。

　　中国的古诗(shī)完(wán)全浸润在(zài)意象之中，是纯粹的意(yì)象组合，如(rú)柳宗元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦(yā)，小桥流(liú)水(shuǐ)人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断肠(cháng)人(rén)在天(tiān)涯(yá)。

　　”中国诗歌完全(quán)由意象主导，贯穿全诗(shī)，犹如一销(xiāo)伏幅挂于眼(yǎn)前的图画，情景(jǐng)交融，物与(yǔ)神游(yóu)。

　　中(zhōng)国(guó)魏晋唐代诗人的这种表现意象而不加评价的诗风，正与意象派主张相吻(wěn)合。

　　庞德从汉语文学的描写性特征中，看到了一种语言与意象的魔(mó)力，从而产生对汉诗和(hé)汉(hàn)字的(de)魔力(lì)崇拜，长诗《诗章》中多处(chù)夹着汉(hàn)字，以示某种神(shén)秘(mì)意(yì)蕴，主(zhǔ)张寻找出汉(hàn)语(yǔ)中的意(yì)象，提出英(yīng)文诗创作中也应该力(lì)图(tú)将全诗(shī)浸润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表(biǎo)现出的(de)鲜明的(de)艺术特征主要有(yǒu)三点。

　　 第(dì)一，意象派要(yào)求诗歌直接呈现能传达情(qíng)意的意象，以雕塑(sù)和(hé)绘画(huà)的手法表现意象，反(fǎn)对音乐性和(hé)神秘性的抒情诗，提(tí)出“不要(yào)说”“不要夹叙(xù)夹(jiā)议”亏(kuī)早携，只(zhǐ)展现(xiàn)而不加评论(lùn)。

　　庞德(dé)概括意象诗(shī)的定义为：“意(yì)象是在一瞬间(jiān)呈(chéng)现出(chū)的理性和感情的复合体。

　　”如中国著名的仅有一个字的(de)现(xiàn)代小(xiǎo)诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活的全羽生结弦说为什么努力得不到回报，羽生结弦近视多少度部内(nèi)涵(hán)。

　　再如艾(ài)米的代表作(zuò)《中年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被无知(zhī)的溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是我的心被(bèi)磨钝了(le)的表面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了(le)的(de)表(biǎo)面(miàn)”等(děng)意象的显示(shì)中，瞬(shùn)间传(chuán)递(dì)出只(zhǐ)可意会、不能言传的(de)诗人(rén)对人到中(zhōng)年茫(máng)然无奈的内心(xīn)感受。

　　 意(yì)象诗的构成方式主要有：1 意象层递：按(àn)照事物发展的客观规(guī)律(lǜ)，有(yǒu)条理，有层次地(dì)组合意(yì)象(xiàng)。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山下，天(tiān)似穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风吹草低见牛(niú)羊。

　　”从(cóng)远(yuǎn)山到近草、从天空到大地，意象鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞德的(de)《致敬(jìng)》：“喂，你们这派(pài)头十足的一代，/你们(men)这极不自然的一派，/我(wǒ)见过渔(yú)民(mín)在太阳下野餐，/我见过他们和邋遢的(de)家属一起(qǐ)，/我见(jiàn)过他(tā)们微笑时露出满(mǎn)口(kǒu)牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可(kě)我就是(shì)比你们有福，/ 他们(men)就是(shì)比我有(yǒu)福，/岂不见鱼在湖里游，/压根(gēn)儿没有衣(yī)服。

　　”这(zhè)里，鱼(yú)是最(zuì)自由的，鱼在水中自由遨游，无拘无(wú)束(shù)，压根(gēn)儿没有穿衣(yī)服；捕鱼的渔(yú)民次(cì)于鱼，他们在野外(wài)席地就餐，同邋遢的家(jiā)人一起，不文雅地大笑；看(kàn)着自由生(shēng)活的渔(yú)民的(de)我又等而次之(zhī)，然而我却能(néng)看穿你们这“派头(tóu)十足的(de)一代”“极不自然的一(yī)派”。

　　诗(shī)人在层次分明的(de)对比(bǐ)中，对那些自诩为高贵(guì)典雅、派头十足然而却是矫(jiǎo)揉造作(zuò)的文(wén)人，发起了(le)挑战，主张现(xiàn)代诗人应当像在(zài)水中自由漫游(yóu)的鱼一样(yàng)，摆脱(tuō)诗(shī)歌的陈(chén)规旧律而(ér)自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠(dié)加(jiā)：将有相(xiāng)同本质(zhì)涵义的意象(xiàng)，巧(qiǎo)妙地叠(dié)合在一起，意象与意象之(zhī)间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的(de)《码头之上》：“静静(jìng)的码头之上，/半夜时(shí)分，/月亮(liàng)在高高的桅杆和绳索间缠(chán)住了身，/挂在那儿(ér)，/它(tā)望上去不(bù)可(kě)企即，/其实只是(shì)个(gè)球(qiú)，/孩(hái)子(zi)玩过后忘(wàng)在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意(yì)象叠印起来，以月亮象征现代人和现代生活(huó)，与带有(yǒu)修饰含义的(de)气球意象(xiàng)叠加以后，及其月亮被(bèi)缠绕在桅杆绳索之间(jiān)，一刹那(nà)间美(měi)受亵渎，高(gāo)雅(yǎ)遭奚落，以及现(xiàn)代人的(de)忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再(zài)如庞(páng)德写(xiě)给(gěi)早(zǎo)年恋人的(de)《少女(nǚ)》：“树进入了(le)我的(de)双手(shǒu)，/树液升上我(wǒ)的双臂(bì)。

　　/树生(shēng)长(zhǎng)在我的胸中往下长，/树枝从我身上(shàng)长出(chū)，/宛(wǎn)如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青苔(tái)，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全(quán)是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以充(chōng)满生机的“树(shù)”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠(dié)加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树(shù)的意象是少女和(hé)爱情(qíng)的象征，像青苔紫罗兰一样青(qīng)春美丽，像绿树一样(yàng)充(chōng)满生(shēng)机(jī)，这一切(qiè)滋润着“我(wǒ)”的成长和生(shēng)命历(lì)程，尽管这些在世俗者(zhě)看(kàn)来都是些无稽的蠢话。

　　在意象(xiàng)的(de)叠加中，我(wǒ)们体味到了紫罗兰(lán)般少女的美丽温柔、青苔绿树(shù)般的(de)生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两个可见意象并列在一起，借以启(qǐ)发和(hé)引起别的(de)感受。

　　休姆说：“两个可见(jiàn)意象的组合，可(kě)以称为一个视觉的(de)和弦。

　　它(tā)们的联合使人获得了(le)一个(gè)与两者(zhě)都不同的意象。

　　”不同意象并(bìng)置，所(suǒ)引发的情感情(qíng)绪已脱离了其中的某(mǒu)一意象含义，而具有一种(zhǒng)全新的感受。

　　如中国(guó)诗“无边(biān)落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落(luò)叶与江水(shuǐ)的意象已(yǐ)经(jīng)转化为除旧布(bù)新走(zǒu)向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是(shì)表现(xiàn)孤独的(de)游子远行他乡、早起(qǐ)晚(wǎn)宿的艰辛苦难。

　　庞(páng)德(dé)作为意象派诗歌的(de)里程碑式作品《在(zài)一(yī)个地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般(bān)显现， 湿漉漉(lù)的黑色(sè)枝(zhī)条(tiáo)上的许多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有(yǒu)两(liǎng)个意象，人群中的脸和黑色枝(zhī)条上的花瓣并置在(zài)一起，这(zhè)完全是在匆(cōng)忙的行(xíng)走的人群(qún)中获得(dé)的瞬间意象，写出了(le)诗人(rén)一(yī)瞬间的视觉印象，一瞬(shùn)间的内(nèi)心感受。

　　在(zài)地铁车站的密密麻(má)麻的人群中，诗人站立其(qí)间，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙从(cóng)身边(biān)走过，整个气氛阴(yīn)森潮(cháo)湿，令人窒(zhì)息。

　　几张女人和(hé)孩子苍白美丽(lì)的面孔时隐(yǐn)时现，打破了这种冷清沉闷，给人(rén)一种(zhǒng)愉快的感(gǎn)觉，从而感受到(dào)一些(xiē)活力。

　　两个并置(zhì)的意象映入大脑(nǎo)，构成俗陋与优美，潮(cháo)闷与(yǔ)清新对比强烈(liè)的画幅(fú)。

　　既(jì)表(biǎo)现(xiàn)了都市人繁忙庸碌的生(shēng)活，给人以一(yī)种挤压感，描绘出现代人内心的焦虑不安、紧张动(dòng)荡、繁忙(máng)而又单调的生活(huó)现实，同(tóng)时又展示了(le)心(xīn)灵对自然美的依(yī)恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意(yì)象派诗歌的语言简洁(jié)明(míng)了(le)，不用没(méi)有(yǒu)意义的形容词、修饰语(yǔ)，去掉(diào)装饰(shì)性的(de)花边，反对卖弄词藻(zǎo)，诗行短(duǎn)小，意象之间具(jù)有跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻译李(lǐ)白《古风》中(zhōng)“惊沙乱海日”一句(jù)为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不(bù)免(miǎn)误译，但语言的简洁明快(kuài)也可见一(yī)斑。

　　再如美国(guó)著名意象派诗(shī)人威廉斯的《红色手推车》：“很(hěn)多事情/全靠/一辆(liàng)红色/小车/被雨淋得(dé)晶亮/傍着(zhe)几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人(rén)对中(zhōng)产阶级(jí)生(shēng)活的向往(wǎng)一目了(le)然地(dì)传达了出(chū)来，以至诗歌被许(xǔ)多家庭主妇(fù)背唱(chàng)吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派(pài)诗歌注重意象组合的内在韵律与节奏(zòu)，将(jiāng)意象与所蕴含的思想(xiǎng)情(qíng)感(gǎn)融成一体。

　　主张按(àn)语言的音乐(lè)性写诗，反(fǎn)对(duì)按固(gù)定音步写(xiě)诗，认(rèn)为均匀的格(gé)律诗是(shì)等时性(xìng)的、起催眠作用的(de)“节拍(pāi)器”。

　　意(yì)象派发(fā)现日本诗不押(yā)韵，中国(guó)诗通过汉(hàn)学家(jiā)逐字(zì)注释(shì)稿翻(fān)译，也就成了自(zì)由体诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗不(bù)讲规则，接近自由体诗。

　　他(tā)们主张(zhāng)诗歌音乐性要自然，要注重事物(wù)内(nèi)在的韵律(lǜ)、节(jié)奏(zòu)。

　　这(zhè)在英语国(guó)家中(zhōng)起了推(tuī)广自由诗的作用。

　　 意象(xiàng)的生成(chéng)可分为两种形式(shì)：其一是主观意象；其二是客观意象。

　　意象的表现形态(tài)可分(fēn)为(wèi)两种创作倾向：其(qí)一为(wèi)静态意象派，以艾米、奥尔(ěr)丁顿(dùn)、杜立特尔为代(dài)表，崇尚古典(diǎn)美，有(yǒu)浪漫派风格，创作了许多雕塑诗(shī)、风景画诗(shī)。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪(shǎn)发红(hóng)，/而在莲花中，/它却(què)像泪(lèi)珠般(bān)苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只(zhǐ)蜻蜓(tíng)还(hái)是(shì)一片枫叶，/轻轻(qīng)地落在水面？”意(yì)象宁(níng)静美丽，犹如一幅美丽的风景(jǐng)画幅。

　　其(qí)二(èr)是动态意(yì)象派，以庞德(dé)、叶(yè)赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞德发表了(le)《漩涡》诗札，标志(zhì)新创立的“漩(xuán)涡(wō)派”的诞生。

　　庞德主张在意(yì)象(xiàng)诗歌原(yuán)则下，更强(qiáng)调诗歌的动感和活力，认为：“意象不是观点，而是(shì)放亮的一个节或(huò)一个团，它是我能够而且(qiě)可能必须(xū)称之为(wèi)漩(xuán)涡的东西，通过(guò)它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创(chuàng)作上追求(qiú)多意象跳(tiào)跃的复杂效果。

　　 意象派作(zuò)家的美学观念和艺术风格(gé)虽然各有差异(yì)，但他(tā)们在创作上却(què)形成(chéng)了某些一致的(de)倾向。

　　无(wú)论是(shì)庞德、艾(ài)米(mǐ)，还是叶(yè)赛(sài)宁(níng)，意象派诗都表现一种感(gǎn)伤(shāng)、苦(kǔ)闷和(hé)充满(mǎn)希望的情调。

　　意象(xiàng)派诗短(duǎn)小(xiǎo)、清(qīng)新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相对(duì)概念，是就多种事物抽出其共通(tōng)之点，加以综合而成一个(gè)新的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自然」的绘(huì)画风格而言，包含多种流派，并(bìng)非某一个派别(bié)的名称：它的形成(chéng)是经过长期(qī)持续(xù)演(yǎn)进(jìn)而来(lái)的。

　　但无论其派(pài)别如何(hé)，其共同的特(tè)质都在于(yú)尝试打破绘画必须模仿自然的传(chuán)统观(guān)念。

　　1930年代和二次(cì)大战以后，由抽象(xiàng)观(guān)念(niàn)衍生的各种形式(shì)，成(chéng)为二(èr)十世(shì)纪最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画(huà)是以直觉和想象力为(wèi)创作的(de)出发点，排(pái)斥任何具有象(xiàng)征性(xìng)、文学性、说(shuō)明性的表现手法(fǎ)，仅将造(zào)形和色(sè)彩加以综合(hé)、组织(zhī)在(zài)画面上。

　　因此(cǐ)抽(chōu)象绘画呈现(xiàn)出来的纯粹形(xíng)色，有类似(shì)于(yú)音乐之处(chù)。

　　 抽象绘(huì)画的发展趋势，大(dà)致可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出(chū)发点，经立体主义、构(gòu)成主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其(qí)特色为带有几何学的倾向。

　　这个画派可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二(èr)﹞抒情(qíng)抽(chōu)象﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺术(shù)理念为出发点，经野兽派、表(biǎo)现主义发(fā)展(zhǎn)出来，带有浪漫的倾(qīng)向。

　　这个画派可以(yǐ)康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表(biǎo)画家(jiā)，“抽象(xiàng)绘(huì)画之父”，曾(céng)是(shì)德(dé)国表现主义团体「蓝骑士(shì)」的领导者(zhě)。

　　代表作《构成第(dì)四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵(yīn)河西发里亚艺品(pǐn)收(shōu)藏(cáng)室）、《构成第七(qī)号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表画家，在平(píng)面上把横线(xiàn)和竖线(xiàn)加以结(jié)合，形成直角(jiǎo)或长方形，并(bìng)在其中安排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是(shì)荷兰(lán)风格派（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主(zhǔ)义倡(chàng)导(dǎo)者，也(yě)是几何抽象派(pài)画(huà)家(jiā)，代表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现(xiàn)代美术(shù)馆）、《青色三角(jiǎo)形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用(yòng)色(sè)彩理论和音(yīn)乐式(shì)和谐造(zào)成独特(tè)的(de)几何风格，例(lì)如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色彩调(diào)和及抽象的手法(fǎ)，创作了许多含有(yǒu)哲理性和富(fù)稚拙(zhuō)趣味的作品(pǐn)，例如(rú)：《金鱼》（1925，油(yóu)彩(cǎi)加(jiā)水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道与(yǔ)支(zhī)道(dào)》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔(ěr)兹(zī)美术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆)

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