四大(dà)哲学(xué)流派有哪些(xiē)？是四大哲(zhé)学流派有：犬儒主义学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学(xué)派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派的。关于四(sì)大哲学流派有哪些以(yǐ)及四大哲学流派有哪(nǎ)些人，四大哲学流派有哪些特点，四(sì)大哲学流派包括哪些，六大(dà)哲学流派，哲学(xué)的四大(dà)派别等问题，小编将为你整理以下的知识答案：

四大哲学流(liú)派是什么意(yì)思

　　四大哲学流派意思如下(xià)：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学

　　马克思(sī)主义哲学的伟大(dà)之处是它的辩(biàn)证思维方式(shì)和实践的观点。全面辩证的(de)思维，可以避免(miǎn)片面和(hé)偏激。生活实践(jiàn)的(de)观(guān)点使哲(zhé)学具有活力(lì)。马(mǎ)克思指出了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人(rén)本主(zhǔ)义哲学强调，哲学要以人(rén)为中心，关注人的问题。它主张，哲学是人的哲学，而(ér)不应成为(wèi)脱(tuō)离人的现(xiàn)实生活和实践经验的抽(chōu)象理论。哲学和一切好的文化要重视(shì)人，尊重人(rén)，维(wéi)护人(rén)的权(quán)利。它反对(duì)束(shù)缚(fù)人的文(wén)化(huà)，维护人的真实存在，主张充分发挥(huī)人的(de)生(shēng)命(mìng)力(lì)和创(chuàng)造力。这种人道主义的价值(zhí)观非常重(zhòng)要。人(rén)本主义哲学对人的非理(lǐ)性(xìng)的研究(jiū)，意义重(zhòng)大，深化了对人(rén)性的认识。

　　3、科学主义(yì)哲(zhé)学

　　科(kē)学主义哲学(xué)在理论的结(jié)构(gòu)、逻辑和语言的研究上，取得了重大成果，开(kāi)辟(pì)了语言哲(zhé)学的(de)新领域。它要求哲(zhé)学思维严谨(jǐn)、科学(xué)，要求哲学语言准确、规范。它重视哲学理(lǐ)论的逻辑分析和语(yǔ)言分析，重视哲(zhé)学理论(lùn)的逻辑证明和经(jīng)验证实(shí)。

　　4、后(hòu)现代主义哲学

　　后(hòu)现代主义哲学重视(shì)实践，强调人(rén)应由观(guān)察者，变为参与者。它(tā)强(qiáng)调世界的多样(yàng)性、多元性，容纳一切思(sī)想(xiǎng)，容纳一(yī)切(qiè)方法，强调人们在认识世(shì)界时，要站在(zài)不同的视(shì)角、不同的角度去观察。

四大哲学流派(pài)有哪些(xiē)

　　是四(sì)大哲学流派有：犬儒(rú)主义学(xué)派、柏拉(lā)图学派(pài)、斯(sī)多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍(biàn)认为是苏格拉底的弟子安提斯(sī)泰(tài)尼创(chuàng)立的，另(lìng)一人物第(dì)欧根尼(ní)（公元前(qián)404－公元前323）则(zé)因为住在(zài)木桶里的怪(guài)异行为而成为更有名的犬儒主义(yì)者。犬儒(rú)学派的(de)主要教(jiào)条是(shì)，人要摆脱世俗的利益而追求(qiú)唯(wéi)一值得拥有的善。柏拉图学(xué)派，代表人物是(shì)柏拉图，而新柏(bǎi)拉图(tú)学派则是(shì)公元(yuán)3～6世纪流行(xíng)于古罗马的唯心主义哲(zhé)学(xué)流派(pài)。开创者是(shì)亚(yà)历(lì)山大里亚的阿(ā)蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学学(xué)派，斯多(duō)葛派(pài)认为世界理性决定事物的发展变化。所谓"世界理性(xìng)"，就是神性(xìng)，它(tā)是世界的主(zhǔ)宰，个人只不(bù)过是神的整体中的(de)一分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊壁鸠(jiū)鲁派认为并宣扬人死魂灭(miè)，这是人类(lèi)思想史上的一大(dà)进步，同(tóng)时提倡寻(xún)求快乐和幸福(fú)。但他们所(suǒ)主张(zhāng)的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除(chú)情感困扰后的心灵宁(níng)静之乐的。

　　现代(dài)西(xī)方(fāng)哲学流(liú)派是指马克思主义哲学产生以(yǐ)后西方流行的各种哲学派(pài)别，是近代西方哲(zhé)学的继续。

　　现代西方流(liú)行(xíng)的(de)哲学流派(pài)虽(suī)形形色色，但(dàn)大致分属(shǔ)科学主义（实证主(zhǔ)义(yì)）与人本主义（非理性(xìng)主义）两大思(sī)潮(cháo)。

　　现代西方的(de)科学主义哲(zhé)学思潮(cháo)渊源于近(jìn)代英国(guó)的(de)经(jīng)验主义，强调归纳(nà)、实证(zhèng)、逻辑、实用，关注(zhù)自(zì)然科学的(de)哲(zhé)学问题。

　　科学(xué)主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮开始出现于(yú)十九(jiǔ)世纪三十年代(dài)，第一代(dài)是孔德的实证主(zhǔ)义(yì)；流行于(yú)十(shí)九世纪下半期(qī)和二十(shí)世纪初的马赫主义是(shì)孔德实证主义的(de)后裔(yì)，是(shì)现代(dài)科学主义哲学思潮的第二代(dài)；实用主义与实证主义有理论(lùn)联系，而(ér)逻辑(jí)实证(zhèng)主义则(zé)是马(mǎ)赫主(zhǔ)义的(de)直接后裔，是实证主(zhǔ)义(yì)的第(dì)三代(dài)；从二十世纪五十年代(dài)到六十年代，一(yī)度代替逻(luó)辑实证主(zhǔ)义而(ér)兴起的是(shì)波普尔的批判理(lǐ)性主义(yì)；自二(èr)十世纪六十年代(dài)以后，波普尔的批判理性(xìng)主义逐渐衰落，代之而兴的(de)是(shì)库恩(ēn)、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历(lì)史(shǐ)主(zhǔ)义或科学哲学的历史学派。

唯我论(lùn)

　　代表人物为(wèi)前苏(sū)格拉底哲学(xué)家戈(gē)尔吉(jí)亚斯（公元(yuán)前485—375年），也是他首(shǒu)次提出的。

　　唯我论认为(wèi)一个人只能知道自己的存(cún)在，而头脑之外的(de)任(rèn)何东西，都不可能被知(zhī)道存在。

　　唯我论者(zhě)强调主观(guān)现实，即使外部有东西，也无法知道，即使对它有所了解，关于它知识(shí)也无(wú)法与他人交流。

　　一件事物对(duì)一(yī)个人来说是真(zhēn)的(de)，对(duì)另外一个(gè)人来说(shuō)可能(néng)不是真的。

　　唯我论经常(cháng)与虚无主义和唯物(wù)主义联系(xì)在一(yī)起。

　　后面(miàn)由柏拉图和笛卡(kǎ)尔补充。

决定论

　　决(jué)定论认为每一(yī)个事件，包括人类的认知和行为、决(jué)定(dìng)和(hé)行(xíng)动，都是由(yóu)一系列不间(jiān)断的先前事件决(jué)定。

　　决(jué)定(dìng)论(lùn)有多种(zhǒng)形式，例如神学(xué)决定(dìng)论，基(jī)因决定论，环境决(jué)定论(lùn)，神秘主义(yì)决定论。

　　神(shén)秘主(zhǔ)义决(jué)定论认为(wèi)一切都(dōu)是由某种力量控制决定的，人(rén)类没有(yǒu)自由意志可言。

功利主义

　　功(gōng)利主义(yì)者(zhě)不满意总比猪(zhū)满(mǎn)意好，苏格拉底不满意总比傻瓜(guā)满意好(hǎo)——约(yuē)翰·斯图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学家约(yuē)翰·斯(sī)图(tú)亚特(tè)·密尔(ěr)及(jí)其著作《功利主义》（1863）联系最为密(mì)切(qiè)。

　　功利主义是(shì)一种伦(lún)理学说，功利(lì)主(zhǔ)义认为一种行为的道德(dé)价值取(鲜衣怒马少年时,不负韶华行且知，鲜衣怒马少年时全诗谁写的qǔ)决于(yú)对整(zhěng)体的贡献(x鲜衣怒马少年时,不负韶华行且知，鲜衣怒马少年时全诗谁写的iàn)，即为了大多数人的幸福。

　　它强调结果，即意味(wèi)着某种行为的(de)道德价值完全取决于(yú)这种行为(wèi)的结果。

　　也就是(shì)目的证明了手段。

　　功利主义代表(biǎo)人物边沁提出了善的(de)理论，他(tā)宣称善是(shì)给大多数人带来最(zuì)大幸福的东(dōng)西。

古(gǔ)希(xī)腊早(zǎo)期自然哲学四大(dà)学派

　　古希腊早(zǎo)期自(zì)然(rán)哲学四大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊(yī)壁(bì)鸠鲁派宣扬无神论，认(rèn)为人死(sǐ)魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们(men)所(suǒ)主张的(de)快乐决非肉欲物质享受之乐，而(ér)是排除情感困扰后的心灵宁(níng)静之乐。

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派(pài)生活(huó)简朴而又(yòu)节制，目的就是要抵制奢侈生活(huó)对一个(gè)人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑(yí)学派否认任何事物有(yǒu)美与丑、正(zhèng)当与(yǔ)不正当之分，否定美的认(rèn)识与艺(yì)术认识的任(r鲜衣怒马少年时,不负韶华行且知，鲜衣怒马少年时全诗谁写的èn)何客观性。

　　认为(wèi)建立(lì)在传统习惯基(jī)础上的美与丑的判断与真理无关。

　　反对古(gǔ)希(xī)腊罗马以(yǐ)来关于艺(yì)术(shù)具(jù)有教育(yù)作用、净化(huà)作用的观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世(shì)界理性(xìng)决定事(shì)物的发(fā)展变化。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就(jiù)是神性，它是世界的主宰(zǎi)，个人只不(bù)过(guò)是神的整体中(zhōng)的一分子。

　　所以，斯多(duō)葛学派是(shì)唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺从天(tiān)命(mìng)，要(yào)安(ān)于自(zì)己在社(shè)会中所处(chù)的地位，要恬(tián)淡寡(guǎ)欲。

　　自称(chēng)是世界主义者，打(dǎ)破(pò)了(le)希腊(là)人和野蛮人之间的(de)传统界(jiè)限(xiàn)，宣扬人类(lèi)是一个(gè)整体，只应有一个(gè)国家，一(yī)种(zhǒng)公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由智慧(huì)的君主来统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义(yì)

　　犬儒(rú)学派认为：人们的苦(kǔ)痛分两种，一种源自物质，另(lìng)外一种是精(jīng)神。

　　精神(shén)上的幸福快乐才是真正(zhèng)的满(mǎn)足。

　　认为人类社会不公产生的本身(shēn)不是阶(jiē)级，而是(shì)家庭。

　　即子女与父(fù)母关(guān)系的确(què)立，丈夫和妻子对对方的唯一认同，家庭，子女，配偶的相对性(xìng)是一切贪婪的根源，导致了社(shè)会的不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古(gǔ)希腊道德哲学的(de)重要阶段(duàn)：

　　古(gǔ)代对道德的思考(kǎo)始于公(gōng)元前6世(shì)纪的第一批古希腊思(sī)想家，终(zhōng)于一千年之后的基督教思想盛行(xíng)的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前(qián)苏格拉(lā)底时期，主要包括德谟克利特和智者学(xué)派的思(sī)想，提出自然与(yǔ)法律的对(duì)立(lì)。

　　这(zhè)一时期有关伦理(lǐ)道(dào)德的思想丰富(fù)多姿，独(dú)立于苏格(gé)拉底派而存在（事实上，这(zhè)些(xiē)作者们是与(yǔ)苏(sū)格(gé)拉底同时代的人，却很(hěn)不恰当(dāng)地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段(duàn)包(bāo)括苏格拉底(dǐ)、柏拉(lā)图(tú)和亚里士多德。

　　事(shì)实上(shàng)，这三位哲学家之间的联系(xì)十分紧密：柏拉图是苏格拉(lā)底(dǐ)的(de)朋友和(hé)信徒，而亚里(lǐ)士多德(dé)则(zé)在柏拉图(tú)学园学习(xí)了很长时间。

　　古代哲学的(de)第三阶段涵盖了所有希(xī)腊(là)化哲学，其(qí)中包括(kuò)斯多葛学派、伊(yī)壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这(zhè)些学派的思想(xiǎng)之所以留存久远，与后人的致力发展有关。

　　比如斯多葛学派(pài)的主要著作就是由塞内卡和马克·奥勒留在克里西波斯(sī)和芝诺创(chuàng)立该学派的六个(gè)世纪之后(hòu)编撰的(de)。

　　参考资料：百度百(bǎi)科-伊壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)学派

　　参(cān)考资料：百度百科-怀疑学(xué)派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-斯多葛学派

　　参(cān)考资料：百度百科-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资料：中(zhōng)国社会科(kē)学网-古希腊人如何回答我们的道(dào)德(dé)困境

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