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佛系心态是什么意思

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  高(gāo)山流水(shuǐ)比(bǐ)喻知音难遇或乐曲高妙。

  出自《列子·汤问》:“伯牙鼓(gǔ)琴,志(zhì)在高(gāo)山,钟子期曰:‘善哉,峨峨(é)兮若(ruò)泰山。

  ’志在流水,曰:‘善哉,洋洋兮若(ruò)江河。

  ’”

高(gāo)山流水(shuǐ)的意思

  1.也说流水高山。

  《列子·汤问》记载,春秋(qiū)时伯牙善(shàn)弹(dàn)琴,钟子期善(shàn)听琴。

  一次伯牙弹(dàn)琴(qín)时,琴(qín)声时若高山,时若流水(shuǐ),只有钟子期(qī)能领(lǐng)会其中的含意。

  后来(lái)就用(yòng)“高山流水”比(bǐ)喻知音或知己(jǐ)。

  也(yě)用以比喻乐曲(qū)的(de)高雅精(jīng)妙。

  2.琴曲。

  取材于(yú)《吕氏佛系心态是什么意思春(chūn)秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的故事。

  清(qīng)代琴家张孔山弹(dàn)奏的《流水》是近代流传(chuán)最广的曲目(mù)之(zhī)一。

高山流水的典故

  春秋(qiū)时期,俞伯牙擅长于弹(dàn)奏琴弦,钟子(zi)期擅(shàn)长于听音辨意。

  有(yǒu)次,伯牙来到泰山(shān)(今(jīn)武汉市(shì)汉阳龟山)北面(miàn)游览时(shí),突(tū)然遇到了暴雨,只(zhǐ)好滞留(liú)在岩石之下,心里寂寞忧伤(shāng),便拿出随身带的古琴弹了起来。

  刚(gāng)开(kāi)始,他弹奏了(le)反映连绵(mián)大(dà)雨(yǔ)的(de)琴曲(qū);

  接着,他又演(yǎn)奏了山(shān)崩似(shì)的(de)乐音(yīn)。

  恰在此(cǐ)时(shí),樵夫钟子期忍(rěn)不住在(zài)临近的一(yī)丛野菊后叫道:”好曲!真是好(hǎo)曲!”原(yuán)来,在山上砍柴的(de)钟(zhōng)子期也正在附近躲雨,听(tīng)到伯牙弹琴,不(bù)觉心旷神怡,在一(yī)旁早已聆(líng)听(tīng)多时了,听到高潮(cháo)时便(biàn)情不自禁(jìn)地发出了由衷的赞赏。

  俞伯牙听到赞语(yǔ),赶紧起身(shēn)和钟子期打过招(zhāo)呼(hū),便又继续弹了起来。

  伯牙凝神于高山,赋意在曲调之(zhī)中(zhōng),钟子期在一旁听后(hòu)频频点头:”好啊,巍巍峨峨,真(zhēn)像(xiàng)是(shì)一座高峻无(wú)比(bǐ)的山啊!”伯牙又(yòu)沉思于流水,隐情在旋律之(zhī)外,钟(zhōng)子期听后,又在(zài)一旁击掌称(chēng)绝:”妙啊,浩浩荡荡,就(jiù)如同(tóng)江河(hé)奔(bēn)流一样呀!”

  伯牙每奏一支琴曲,钟子期就(jiù)能完(wán)全听出它的意旨和情趣,这使得伯(bó)牙惊喜(xǐ)异常(cháng)。

  他放下了(le)琴,叹(tàn)息着说:”好呵!好呵!您的听音、辨向、明(míng)义(yì)的功(gōng)夫实在是太高明了,您所说的(de)跟(gēn)我心(xīn)里想(xiǎng)的真是完全一样(yàng),我(wǒ)的(de)琴声怎能逃过您的耳(ěr)朵(duǒ)呢?”

  二人(rén)于是结(jié)为(wèi)知音,并约好第(dì)二年(nián)再相会论(lùn)琴。

  可是(shì)第二年伯牙来会钟子期时,得知钟(zhōng)子(zi)期(qī)不久前已(yǐ)经因病去世。

  俞伯牙痛惜伤感,难(nán)以用语言表达,于是(shì)就摔破了自己从(cóng)不(bù)离身的(de)古琴,从(cóng)此不再抚(fǔ)弦弹奏,以谢平生难(nán)得的知音。

高山流(liú)水造句

  1、他的作品虽然动(dòng)听,可惜(xī)高山(shān)流水,知音难觅。

  2、伯牙抚(fǔ)琴高山流水余音绕梁(liáng),三月不知肉味。

  3、这种高山流(liú)水之乐,真是人间(jiān)难得几回(huí)闻。

  4、现在流行音乐充斥,这种(zhǒng)乐曲恐怕是(shì)高山流水,难(nán)有人欣赏。

  5、这位钢琴(qín)家演(yǎn)奏的乐曲,有如高(gāo)山流(liú)水,听得人如痴如醉(zuì)。

夜(yè)场(chǎng)里高(gāo)山流水是(shì)啥?

  夜场里的高(gāo)山(shān)流(liú)水是:是酒吧的特(tè)色的倒酒方式。

  指的是上面(miàn)一(yī)个杯子底下会有很多(duō)杯子,然(rán)后从杯(bēi)子流露杯子从上面(miàn)到酒(jiǔ)的一个过程 。

  这也是酒吧(ba)推出的,吸引(yǐn)顾袜扰码(mǎ)客的一种(zhǒng)手段。

  不管是酒吧也好饭店也好他们会(huì)推出自己店里(lǐ)的(de)特色然后给这个特(tè)色其一个(gè)优雅的名字,来吸引更多的顾客(kè)到(dào)自己的(de)店里(lǐ)来消费。

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佛系心态是什么意思

  意思(sī)是采耳,采耳是(shì)一个专业术语,意思指(zhǐ)掏耳朵。

  起源(yuán)于民间,民(mín)间的掏(tāo)耳朵,工具比较简陋,一般(bān)都是就地取材,一(yī)支(zhī)竹签,一根细棍(gùn)子,就是简单的掏耳(ěr)工具(jù)。

  采(cǎi)耳古代流(liú)行于川(chuān)蜀发达的地区(qū),越是有社会地位的(de)群体,在巨大的(de)工作(zuò)压力(lì)下(xià),似乎越容易缺乏,只有达(dá)官贵(guì)人才能享受。

  随着(zhe)社会的不(bù)断(duàn)发展(zhǎn),采耳无(wú)论在技告哪术延(yán)深(shēn)方面,还是在兴起(qǐ)李和(hé)领域方面(miàn),都有(yǒu)了(le)实质性的突(tū)破。

  尤其是在明末(mò)清初时,采(cǎi)耳开始(shǐ)流入民间,并融入到了(le)传统理发行业,在战火纷飞的年(nián)代里亦不被湮没,得到了保存与(yǔ)发展。

  一度成为皇室宫廷的必(bì)备项目,由技(jì)术高超的(de)掏(tāo)耳朵师(shī)傅,常(cháng)年服侍那些王公大臣,至此,掏耳朵成为许(xǔ)多人人生的一大享受。

  而(ér)今重庆成都更是大街(jiē)小巷比比(bǐ)皆是。

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