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印第安人还存在吗,印第安人现在还有没有

印第安人还存在吗,印第安人现在还有没有 怪哉虫实际是什么真存在吗图片 怪哉虫为什么遇酒会溶化科学解释

在关于东方(fāng)朔(shuò)的传说中有很多(duō)不可思议的神话传说,而怪哉虫就是(shì)其(qí)中之一(yī),东方朔(shuò)更是说这(zhè)个(gè)怪(guài)哉虫是备(bèi)受折磨的民众(zhòng)怨气所(suǒ)化(huà),而遇到酒水的(de)话就会溶解,此说法令汉武(wǔ)帝大(dà)吃一(yī)惊,虽然(rán)将(jiāng)信将疑但照做后真的应验(yàn)了,而究竟(jìng)这个怪哉虫实(shí)际上是(shì)个什(shén)么东西?现实生活(huó)里真的存在吗?为什么它(tā)们遇(yù)酒会真的融化呢?关于它们有没有科学解释?随着小编一(yī)起来(lái)了解!

据说怪哉(zāi)虫的出现和(hé)汉武帝还有一定的(de)关系,据说有(yǒu)一次汉武(wǔ)帝在去(qù)往(wǎng)甘泉宫(gōng)的路上,看到一种(zhǒng)红印第安人还存在吗,印第安人现在还有没有(hóng)色的小虫,头部(bù)的眼睛(jīng)牙(yá)齿耳鼻(bí)都有但无人(rén)认识(shí),于是汉武帝就把东方朔叫(jiào)过来(lái)让他辨认,认为见多识广(guǎng)的他可能会有答案。

果(guǒ)然不(bù)出汉(hàn)武帝所料,东方(fāng)朔告诉(sù)汉(hàn)武帝说(shuō)这种虫子(zi)的名字(zì)叫(jiào)做“怪哉(zāi)”,而这种虫(chóng)子之所以出(chū)现(xiàn),是因为此地是(shì)秦(qín)朝的(de)监狱(yù)所在(zài)地(dì),曾(céng)关押过很多的无辜之人,于是老百姓们(men)都心生(shēng)哀怨愁(chóu)容不(bù)已,叹(tàn)息道:“怪哉(zāi)怪哉!”没想到这感(gǎn)叹感动了老天(tiān)爷(yé),于是(shì)因愤造(zào)就了这(zhè)种“怪哉虫”。

于(yú)是汉武帝接(jiē)着又(yòu)问(wèn)东(dōng)方(fāng)朔(shuò),该怎么解决这种怪哉虫(chóng)?东(dōng)方(fāng)朔则说(s印第安人还存在吗,印第安人现在还有没有huō):“但凡有(yǒu)忧愁的人,以酒则解(jiě)愁(chóu),陛下用(yòng)酒灌它自然就消失了。”,于是汉武帝(dì)让(ràng)人将虫子(zi)放在酒中,过了一会儿果真消散。这(zhè)个怪哉虫(chóng)的传说(shuō)就是如此,怪哉(zāi)虫是由怨气所化,遇到酒(jiǔ)就会溶解(jiě)。其实(shí)明眼人一看就明白(bái)了,东方朔(shuò)话“怪哉”其实含(hán)有更深(shēn)的意味:劝汉(hàn)武帝(dì)要(yào)善(shàn)待百姓。

看起来(lái)还是挺让人不(bù)能(néng)理(lǐ)解的,究竟怎么(me)用科学解释去诠释这(zhè)种现象呢?而现实中真有(yǒu)这种(zhǒng)奇(qí)葩(pā)的虫子吗?答案是否定的,毕竟(jìng)看(kàn)怪哉虫(chóng)的来历就觉得挺(tǐng)不(bù)靠谱的了,而如果真是(shì)如此(cǐ),那现(xiàn)实中岂不(bù)是应该有很(hěn)多这样的(de)虫子了(le)吗?

在(zài)鲁迅(xùn)先生的《从百草园到三味书屋》也提起(qǐ)过这(zhè)种怪哉(zāi)虫,鲁迅(xùn)先(xiān)生(shēng)小时候也偶(ǒu)然听得这则传说(shuō),对于那个年(nián)纪(jì)的男(nán)孩子碰到(dào)这种(zhǒng)问题(tí)当然想一旦究竟,于是(shì)他进(jìn)了(le)三味(wèi)书屋以后,向(xiàng)寿镜吾(wú)老先生提出的第一个(gè)问题就(jiù)是(shì):“先(xiān)生,‘怪哉(zāi)’这虫,是怎么一回事?”寿老先(xiān)生(shēng)十分(fēn)传统,对(duì)于这类(lèi)无(wú)稽之谈(tán)肯定是不(bù)屑一顾,并且以(yǐ)一脸(liǎn)愠色回答鲁(lǔ)迅道“不(bù)知道”!

这一(yī)板起(qǐ)脸(liǎn)孔的回答(dá)让(ràng)鲁迅先生在(zài)私塾中再(zài)也没有问先(xiān)生(shēng)这类似的(de)问题,同时也(yě)让(ràng)鲁迅知道了“做学生的是不(bù)应该(gāi)问(wèn)这些事的(de),只要(yào)读书(shū),因(yīn)为(wèi)他是(先(xiān)生)渊博的(de)宿(sù)儒(rú),绝不(bù)至于(yú)不知道(dào),所谓(wèi)不知(zhī)道者,乃是不愿意说”,不过也有人认为鲁迅这样写是(shì)为了讽刺当时腐朽的教育,从那个私塾先生的丑(chǒu)态也体(tǐ)味得出这(zhè)种意味。

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