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劝百讽一是哪个赋,劝百讽一的意思是什么

  劝(quàn)百讽(fěng)一,意思是(shì)形(xíng)容规讽正道的(de)言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

  意在使(shǐ)人警戒,但(dàn)结果却适(shì)得其反。

  出(chū)自《史记·司(sī)马相如(rú)列传》。

“劝百讽(fěng)一”说的是(shì)(C)

  A.西汉初年的(de)政论文

  B.汉代骚体赋

  C.汉大赋

  D.汉(hàn)代后(hòu)期的(de)抒(shū)情小赋

劝百讽一(yī)的典故(gù)

  《汉书.司马相(xiāng)如传赞》:“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋,劝(quàn)百而风一,犹(yóu)骋郑(zhèng) 卫之(zhī)声,曲(qū)终(zhōng)而奏雅,不已戏呼!”颜师古注:“奢靡(mí)之(zhī)辞(cí)多,而节俭之言(yán)少也。

  ”谓相如之赋虽意在讽谏(jiàn),但终因奢靡(mí)之辞多(duō)而掩其(qí)意。

  后以“劝(quàn)百讽(fěng)一”指文(wén)章意在警(jǐng)戒,而效果(guǒ)适得其反。

  梁(liáng)启超《译印政治小说序》:“富谲谏(jiàn)于诙(huī)谐(xié),发忠爱于(yú)馨艳,其(qí)移(yí)人之深,视庄(zhuāng)言危(wēi)论,往往有过,殆未可以劝百讽一而轻薄(báo)之也。

  ”

劝百讽一解释

  意思解释:形容规(guī)讽正道(dào)的言(yán)辞(cí)远远及不上劝诱奢靡的言辞。

  意(yì)在使人警戒,但结果却适得其反。

  来源出处:《史记·司马相如列传》:“扬雄以为靡(mí)丽(lì)之赋,劝百而讽一,犹(yóu)驰骋郑(zhèng)卫之声(shēng),曲终而奏(zòu)雅(yǎ),不已亏(kuī)乎(hū)?”

  造句例句(jù):梁启(qǐ)超《译(yì)印政治小(xiǎo)说序(xù)》:“视庄言危(wēi)论(lùn),往往(wǎng)有过,殆未可以劝(quàn)百讽一(yī)而轻(qīng)薄之也(yě)。

  ”

劝百讽一说的是什么赋

  劝(quàn)百讽一说的是汉大(dà)赋,出自《法(fǎ)言》一书。

  史(shǐ)称《法言》为扬雄模仿《论(lùn)毁并(bìng)扮(bàn)语》而作,至于取名《法言》,则本于(yú)《论语·子罕(hǎn)篇》:法语之言(yán),能无从乎和《孝(xiào)经·卿大夫章》:非先王之法言(yán)不敢(gǎn)道。

  法有准则和(hé)使物(wù)平直的意思,所以法言就是作(zuò)为准则而对事情(qíng)的是非给以评判(pàn)之言(yán)。

  汉大(dà)赋(新(xīn)体赋)兴起于汉(hàn)初,衰落于汉末,历(lì)时四百多年。

  汉大赋是汉赋的典(diǎn)型形(xíng)式。

  汉大(dà)赋用反复问答(dá)的问答体形式,以铺叙渲(xuàn)染纤(xiān)灶帝王、贵(guì)族生活(huó)为手段,以微(wēi)刺帝王(wáng)、贵族淫奢为(wèi)旨归,结构宏(hóng)大(dà),铺陈渲染了大汉帝国无可比拟的气魄与声威。

  劝(quàn)百讽一的意思(sī)是形容规讽正道的(de)言辞远远及不上劝诱奢(shē)靡(mí)的言辞。

  意在使(shǐ)人警戒,但结果(guǒ500万越南盾是多少人民币,1人民币=)却(què)适得其反。

  “劝(quàn)”蔽竖是鼓励(lì)的意思,“讽(fěng)”即讽谏。

  其意是(shì)说赋中鼓励的成分过(guò)多(duō),淹(yān)没了篇末的讽谏主旨,本末(mò)倒(dào)置(zhì),结果欲讽反(fǎn)劝(quàn),适(shì)得其(qí)反,助长了帝(dì)王的奢侈心理(lǐ)。

  这是扬雄对汉(hàn)大赋的批评。

  劝百讽(fěng)一属于汉(hàn)大赋(fù),语出西汉末(mò)的(de)《法言》。

  有人说劝百(bǎi)讽-出(chū)自(zì)《史记·司马相如列传(chuán)》,《史(shǐ)记司马(mǎ)相如列(liè)传》只是(shì)对(duì) 扬雄的提(tí)法做了(le)自己的评价(jià)认为形容规讽(fěng)正道(dào)的言辞远远(yuǎn)及不(bù)上劝诱奢靡(mí)的言辞。

  “扬(yáng)雄以为靡丽之赋,劝百(bǎi)而讽(fěng)一(yī),犹驰骋郑卫之声,曲终而奉雅(yǎ),不(bù)已亏(kuī)乎?

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