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云n是哪里的车牌号千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

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千山(shān)暮雪表达的意思(sī)是什么，千(qiān)山暮雪表达的意境

　　“千山暮雪”表云n是哪里的车牌号达的意思是夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上(shàng)。

　　此词(cí)是词人为雁殉情而死的事(shì)所感动而作的，寄托自己对殉(xùn)情者的哀思。

　　出自金代词人元好问的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙(yǐ)丑岁赴(fù)试并州，道(dào)逢捕(bǔ)雁者云：“今旦获一雁，杀之矣(yǐ)。

　　其脱网者悲鸣不能去(qù)，竟自投于地(dì)而死。

　　”予因买得之(zhī)，葬之汾水之上(shàng)，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多(duō)为赋诗，予亦有(yǒu)《雁丘词》。

　　旧所作无宫(gōng)商，今(jīn)改定(dìng)之。

　　问世间(jiān)，情是何物，直教生死相许？天(tiān)南地(dì)北双(shuāng)飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离(lí)别(bié)苦，就中更有(yǒu)痴儿女。

　　君(jūn)应有语：渺万里层云，千山暮(mù)雪(xuě)，只影(yǐng)向谁去？

　　横汾路，寂(jì)寞当年(nián)箫鼓，荒烟依(yī)旧(jiù)平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄土(tǔ)。

　　千秋万(wàn)古(gǔ)，为留(liú)待骚(sāo)人，狂歌痛(tòng)饮，来(lái)访雁丘处。

　　译(yì)文：

　　天啊！请问世间的各位(wèi)，爱(ài)情究竟是(shì)什么(me)，竟(jìng)会令这两只飞雁以生死来相对(duì)待？南飞北归遥远(yuǎn)的路程都(dōu)比(bǐ)翼双(shuāng)飞，任(rèn)它多(duō)少的冬寒夏暑，依旧恩爱(ài)相(xiāng)依为命。

　　比翼双(shuāng)飞虽然(rán)快乐(lè)，但离别才真的是楚痛难受。

　　到(dào)此刻，方知这痴情的双雁竟比人(rén)间(jiān)痴情儿女更加痴(chī)情！相依相(xiāng)伴(bàn)，形影不离的情侣已逝，真情的雁(yàn)儿心里(lǐ)应(yīng)该知道(dào)，此去万(wàn)里(lǐ)，形孤影(yǐng)单(dān)，前程渺渺(miǎo)路漫漫，每年寒(hán)暑(shǔ)，飞万里越千山，晨(chén)风(fēng)暮雪，失去一生的至爱，形单影(yǐng)只，即使(shǐ)苟且活下去又有(yǒu)什么意义呢？

　　这汾水一带，当年本是汉(hàn)武(wǔ)帝(dì)巡幸游(yóu)乐的(de)地(dì)方(fāng)，每当武帝出巡，总(zǒng)是(shì)箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹，而今却(què)是冷烟衰草(cǎo)，一(yī)派萧(xiāo)条(tiáo)冷落。

　　武帝已(yǐ)死(sǐ)，招魂(hún)也(yě)无济于事。

　　女山神因(yīn)之枉自悲啼，而死者却(què)不(bù)会再(zài)归(guī)来了(le)！双雁生死相许的(de)深情连(lián)上天也(yě)嫉妒，殉情的大雁决不会(huì)和(hé)莺儿(ér)燕子一般(bān)，死后化(huà)为一抔尘土。

　　将会留得生前身后名(míng)，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘(qiū)坟故地(dì)，来祭奠(diàn)这(zhè)一对爱侣的亡(wáng)灵(líng)。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿：一名《摸(mō)鱼(yú)子》，又名(míng)《买陂塘(táng)》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲(qū)，后用为词牌。

　　宋(sòng)词以晁补之《琴(qín)趣外篇》所(suǒ)收(shōu)为(wèi)最早。

　　双片一百一(yī)十六字，前(qián)片六仄(zè)韵(yùn)，后片(piàn)七仄韵。

　　双结倒数第三句第一字皆(jiē)领格，宜用(yòng)去(qù)声。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章宗泰和(hé)五年（公元1205年(nián)），当时元好问年仅(jǐn)十六(liù)岁。

　　③赴(fù)试并(bìng)州：《金(jīn)史(shǐ)·选举(jǔ)志(zhì)》载：金代选举之制，由乡至府，由府(fǔ)至省及殿试，凡(fán)四试(shì)。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试试期(qī)在秋八月。

　　府试(shì)处所承安四年赠(zèng)太(tài)原，共为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大清一统志》：雁丘在阳(yáng)曲(qū)县西(xī)汾水旁。

　　金元好(hǎo)问(wèn)赴(fù)府试(shì)……累土为(wèi)丘，作《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫(gōng)商(shāng)：不协音律。

　　⑦直教(jiào)：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双(shuāng)宿双飞，秋去春来，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛木。

　　远望树梢齐平，故称平(píng)楚。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹无(wú)济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌·山鬼》篇指(zhǐ)山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇(piān)用(yòng)问句，突如其来，先声(shēng)夺人，犹(yóu)如盘马弯弓，为(wèi)下(xià)文描写(xiě)雁的殉(xùn)情(qíng)蓄足了笔势(shì)，也使大雁殉情的内在意义得以升华。

　　“问世间，情为何(hé)物，直教生死相(xiāng)许”，大雁(yàn)的生死至(zhì)情深深地震撼了作者，他将自己的震惊、同情、感(gǎn)动，化为有(yǒu)力的诘问，问自己、问世人、问苍天(tiān)，究竟“情是(shì)何(hé)物(wù)”？起句陡然发问似(shì)雷(léi)霆万钧，破空而来(lái)；

　　如(rú)熔岩沸腾，奔(bēn)涌而出(chū)。

　　“天南(nán)地北(běi)双飞客，老翅几回寒暑”，这二句写(xiě)雁的感人(rén)生活情景。

　　大雁秋天南下越冬而(ér)春天北(běi)归，双宿双(shuāng)飞。

　　作者(zhě)称他们为“双飞客”，赋予它们的(de)比翼双飞以世(shì)间(jiān)夫(fū)妻相爱的理想(xiǎng)色(sè)彩(cǎi)。

　　“欢乐趣，别离(lí)苦，是中(zhōng)更有痴儿女”，是中：于此，在(zài)这(zhè)里面。

　　这几句是(shì)说大雁长期以(yǐ)来共同生活，既是团聚的(de)快乐，也有(yǒu)离(lí)别的酸楚(chǔ)，在平平淡淡的生活中形(xíng)成了难以(yǐ)割舍的(de)一往深情。

　　“君应有语：渺万里层云，千山暮(mù)雪(xuě)，只影为谁(shuí)去”，君(jūn)：指(zhǐ)殉情的(de)大雁。

　　这四句是对(duì)大雁(yàn)殉情前(qián)心理活动细致(zhì)入微的(de)揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖梦之后，作者(zhě)认(rèn)为孤雁心中必(bì)然会进(jìn)行生与死、殉情与偷(tōu)生(shēng)的矛盾斗争。

　　但(dàn)这种犹豫与抉择的过程并未影响(xiǎng)大(dà)雁殉情的挚(zhì)诚(chéng)。

　　“横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚”，这几句借助对(duì)历史盛迹(jì)的追忆(yì)与对眼(yǎn)前自然景(jǐng)物(wù)的描(miáo)绘，渲染(rǎn)了大雁(yàn)殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指(zhǐ)当年(nián)汉武帝(dì)巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓(gǔ)”是倒装句，即(jí)当年(nián)箫鼓寂寞(mò)。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨(yǔ)”，句末象声(shēng)词。

　　《楚辞·招(zhāo)魂》句尾均用“些(xiē)”字(zì)，所以称“楚些(xiē)”。

　　这句(jù)意(yì)思是武帝(dì)已(yǐ)死，招(zhāo)魂(hún)无济于事。

　　《楚辞·九歌》中(zhōng)有《山(shān)鬼》篇，描写山中女神失(shī)恋的悲哀。

　　“未(wèi)信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土”，大雁(yàn)生死相许的深(shēn)情连上天(tiān)也嫉妒，所以这对殉情的大雁决不会和一般的莺(yīng)儿(ér)燕子一样化为黄土。

　　而(ér)是“留(liú)得生(shēng)前身(shēn)后名”，与世长存。

　　这几句从反(fǎn)面(miàn)衬(chèn)托，更(gèng)加突(tū)出(chū)了大雁殉(xùn)情的崇高，为下文寻访(fǎng)雁(yàn)丘作好铺垫(diàn)。

　　千秋万古。

　　“为(wèi)留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这(zhè)是从正面对大雁的称(chēng)赞。

　　词人(rén)展开想象，千秋万古后，也会有像他和他的朋友们(men)一样的“钟于情”的骚(sāo)人墨客，来寻(xún)访这小小的雁(yàn)丘，来祭(jì)奠这一(yī)对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂歌(gē)痛饮(yǐn)”生动地写出了人们的感动(dòng)之深(shēn)。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉情(qíng)者的深(shēn)切哀思(sī)，延伸了全词的历史跨度，使主题(tí)得以升华。

　　创(chuàng)作背景：

　　金章宗泰和五年（公元1205年(nián)），年(nián)仅(jǐn)十六(liù)岁的青(qīng)年诗人元(yuán)好问，在赴并州应试途中，听一位捕雁者说(shuō)，天空中一对比(bǐ)翼双飞(fēi)的(de)大(dà)雁(yàn)，其中一只被捕杀后，另(lìng)一(yī)只大(dà)雁(yàn)从天上(shàng)一头(tóu)栽了(le)下来(lái)，殉情而死。

　　年轻(qīng)的诗人便买下这一对大雁，把(bǎ)它们合葬在(zài)汾水旁(páng)，建了一个小小的坟(fén)墓，叫“雁丘(qiū)”，并(bìng)写《雁(yàn)丘》辞一阕，其后(hòu)又加以修改，遂成(chéng)这(zhè)首(shǒu)著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作(zuò)者简介：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月(yuè)12日），字(zì)裕(yù)之，号遗山(shān)，世称遗山先生。

　　太原秀容(róng)（今山(shān)西忻州）人。

　　金(jīn)末(mò)至(zhì)大蒙古国时(shí)期(qī)著(zhù)名文学(xué)家、历(lì)史学家。

　　元好问是宋金(jīn)对峙时期北(běi)方(fāng)文(wén)学的主要(yào)代表、文(wén)坛盟主，又是金元之际(jì)在文学上承前启(qǐ)后(hòu)的(de)桥梁，被尊为“北(běi)方(fāng)文(wén)雄(xióng)”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲(qū)。

　　其中以诗(shī)作成(chéng)就最高，其“丧乱诗”尤为有(yǒu)名；

　　其词为金代一朝之(zhī)冠(guān)，可(kě)与两宋名家媲(pì)美；

　　其散曲虽传世不多，但当时影响很大，有倡导之功。

　　有《元遗山(shān)先生全(quán)集》《中州集》。

千(qiān)山暮雪的意思是什(shén)么(me)

　　千(qiān)山暮雪(xuě)指夜幕下，冰(bīng)雪覆盖(gài)在连绵无尽群峰之上,是作(zuò)者借周围景物衬托(tuō)大(dà)雁(yàn)殉情后的凄苦。

　　这句话(huà)出自于"问世(shì)间、情是何物，直教生死相迅纯(chún)扰(rǎo)许(xǔ)。

　　天南地北双飞亩(mǔ)旦客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦(kǔ)，就中(zhōng)更有痴儿女。

　　君应有语，渺(miǎo)万里层云，千山(shān)暮雪，只影向谁去。

　　横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，山(shān)鬼暗啼风雨。

　　天也(yě)妒，未信(xìn)与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古(gǔ)，为留待骚人(rén)，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁邱处。

　　作(zuò)者裤兆：元好问

　　词(cí)名：《摸鱼儿·雁丘(qiū)词(cí)》

　　千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达(dá)的(de)意(yì)境是(shì)“千山暮(mù)雪”表达(dá)的意(yì)思是夜(yè)幕下，冰雪(xuě)覆盖在连(lián)绵无尽群峰之(zhī)上的。

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千山暮雪表达的意思(sī)是什么(me)，千山(shān)暮雪(xuě)表达的(de)意境

　　“千山(shān)暮雪”表达的意思(sī)是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽群峰之上。

　　此词是词人为(wèi)雁殉情而死(sǐ)的事所感(gǎn)动而作的(de)，寄托(tuō)自己对殉情者的哀(āi)思。

　　出(chū)自金代词人元好问的(de)《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙(yǐ)丑(chǒu)岁(suì)赴试并州，道(dào)逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能(néng)去，竟自(zì)投于(yú)地而(ér)死。

　　”予因买(mǎi)得之，葬之汾(fén)水之上，垒石为识，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无(wú)宫(gōng)商，今(jīn)改定之。

　　问世间，情是何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回(huí)寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别(bié)苦，就中更(gèng)有痴(chī)儿女。

　　君应(yīng)有语：渺万里层云，千山(shān)暮雪(xuě)，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓(gǔ)，荒烟(yān)依旧平楚(chǔ)。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄(huáng)土(tǔ)。

　　千秋万古，为留待骚(sāo)人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请(qǐng)问世间的各位(wèi)，爱情究竟是什么，竟会令这两(liǎng)只飞雁以生(shēng)死来相对待？南飞北归遥(yáo)远的路程都比(bǐ)翼双飞，任它多(duō)少的冬(dōng)寒夏(xià)暑，依旧恩爱相依为命(mìng)。

　　比翼双飞虽然快乐，但离别才(cái)真的是楚痛难受。

　　到此刻(kè)，方知这痴情(qíng)的双雁竟比人间(jiān)痴情儿女更(gèng)加痴情！相依相伴，形影(yǐng)不离的(de)情侣(lǚ)已逝，真情的雁(yàn)儿心里应该(gāi)知道，此去万里，形(xíng)孤(gū)影单，前(qián)程渺渺路漫漫，每年寒(hán)暑(shǔ)，飞万(wàn)里越千山，晨风(fēng)暮雪，失去一生的至爱，形单(dān)影只(zhǐ)，即使苟(gǒu)且活(huó)下(xià)去又有什么意义呢？

　　这汾水一带，当年本是(shì)汉武帝巡(xún)幸(xìng)游乐的地方，每当武帝(dì)出巡，总(zǒng)是箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹，而今(jīn)却(què)是冷烟衰草，一派(pài)萧条(tiáo)冷落(luò)。

　　武帝已死，招魂也无济(jì)于事。

　　女山神因之枉(wǎng)自悲(bēi)啼，而死者却不会(huì)再(zài)归(guī)来了！双(shuāng)雁(yàn)生死相(xiāng)许的(de)深情连上天也嫉妒，殉情的大雁决不会和(hé)莺儿燕子一般，死后(hòu)化为(wèi)一(yī)抔尘土(tǔ)。

　　将(jiāng)会留得生(shēng)前身后名(míng)，与世长(zhǎng)存。

　　狂歌纵(zòng)酒，寻(xún)访雁丘坟故地，来祭奠这一(yī)对爱侣的亡灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿：一(yī)名《摸(mō)鱼(yú)子》，又名《买陂塘(táng)》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教(jiào)坊曲(qū)，后用为词牌(pái)。

　　宋词(cí)以晁补之《琴趣外(wài)篇》所收(shōu)为最早。

　　双片一(yī)百一十(shí)六字，前片六仄韵(yùn)，后片七(qī)仄(zè)韵。

　　双结倒数第三句第一字皆(jiē)领(lǐng)格，宜用去声(shēng)。

　　②乙丑(chǒu)岁：金章宗泰和(hé)五年（公元(yuán)1205年），当(dāng)时元(yuán)好问(wèn)年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载：金代选举之(zhī)制，由乡至府，由府至省及殿(diàn)试，凡四(sì)试。

　　明昌(chāng)元年罢免乡试。

　　府试试期在秋(qiū)八月。

　　府试处所承安四年赠太原(yuán)，共为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆《大清一(yī)统志》：雁丘在阳曲县西(xī)汾水(shuǐ)旁。

　　金元好问赴府试……累土为丘(qiū)，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无(wú)宫商：不协音律(lǜ)。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁(yàn)双宿(sù)双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平(píng)楚：楚指丛木。

　　远望树(shù)梢(shāo)齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹无济于(yú)事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼(guǐ)》篇指(zhǐ)山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的(de)开篇用问句，突如其来，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下文描写雁的(de)殉情(qíng)蓄(xù)足了笔势(shì)，也使大雁殉情(qíng)的内在(zài)意义得以升华。

　　“问(wèn)世间，情为何物，直教生死相(xiāng)许”，大雁的生死至情深深地震(zhèn)撼(hàn)了作者(zhě)，他将自己(jǐ)的震惊(jīng)、同情、感动，化为(wèi)有力的(de)诘问，问自己、问世人、问(wèn)苍天，究竟“情是何物”？起句陡(dǒu)然发问似雷霆万钧(jūn)，破空而来；

　　如熔(róng)岩沸(fèi)腾，奔涌而出。

　　“天南地北(běi)双(shuāng)飞(fēi)客，老(lǎo)翅几回寒暑(shǔ)”，这二(èr)句写雁(yàn)的(de)感人(rén)生活情景。

　　大(dà)雁(yàn)秋天南下越冬而春天北归，双(shuāng)宿(sù)双飞。

　　作(zuò)者称他们为“双飞客”，赋(fù)予它们的比翼双飞以世间夫妻相爱(ài)的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离(lí)苦，是中更有痴儿女”，是中：于此，在(zài)这里面。

　　这几句是说大(dà)雁长(zhǎng)期以来共同生活，既是(shì)团聚的快乐，也(yě)有离别的酸楚，在平(píng)平淡(dàn)淡的生活中(zhōng)形成了难以割舍的一往深(shēn)情(qíng)。

　　“君应有语(yǔ)：渺万(wàn)里层(céng)云(yún)，千山暮(mù)雪，只(zhǐ)影(yǐng)为谁去”，君(jūn)：指(zhǐ)殉情的(de)大(dà)雁。

　　这四句是(shì)对大雁殉情前心理活动细致(zhì)入微的(de)揣(chuāi)摩描写(xiě)。

　　当网罗(luó)惊破双栖梦之后(hòu)，作者认(rèn)为孤(gū)雁心中必(bì)然(rán)会(huì)进行生与死、殉情与偷生的矛盾斗(dòu)争。

　　但这种犹豫与抉择的(de)过(guò)程并(bìng)未(wèi)影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂(jì)寞当年(nián)箫鼓(gǔ)，荒烟(yān)依旧平楚”，这几句(jù)借助(zhù)对历(lì)史(shǐ)盛迹的追忆(yì)与对眼(yǎn)前自然景物的描绘，渲染了大雁(yàn)殉情的(de)不朽意(yì)义。

　　“横汾(fén)路”指(zhǐ)当年汉武帝巡幸处。

云n是哪里的车牌号

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装(zhuāng)句(jù)，即当年箫鼓寂(jì)寞。

　　招魂楚些何(hé)嗟(jiē)及，“山鬼自(zì)啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞(cí)·招魂》句尾均用(yòng)“些”字，所(suǒ)以(yǐ)称“楚些”。

　　这句意思是武(wǔ)帝已(yǐ)死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼(guǐ)》篇(piān)，描写山中女(nǚ)神失恋的悲哀。

　　“未信(xìn)与，莺儿燕(yàn)子(zi)俱(jù)黄土”，大雁生死相许(xǔ)的深情(qíng)连上(shàng)天也嫉妒，所以(yǐ)这对殉情的大雁决不会和一般的莺儿燕子(zi)一样化为黄土。

　　而(ér)是“留得生前身后名”，与世长(zhǎng)存。

　　这几句从反面衬托，更加突出了大雁殉情(qíng)的崇高，为下文寻访雁丘作好铺垫(diàn)。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为留待骚(sāo)人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘处”，这是从(cóng)正面(miàn)对大(dà)雁的称赞。

　　词(cí)人展开想象，千秋(qiū)万古后，也会有像他和他的朋友们一(yī)样(yàng)的“钟于情”的骚人墨客(kè)，来(lái)寻访这小小的雁丘，来祭奠(diàn)这一(yī)对(duì)爱侣的亡(wáng)灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生动地(dì)写出(chū)了人们的感动之深。

　　全词结尾，寄(jì)寓了(le)词人对殉情者(zhě)的深切哀思(sī)，延(yán)伸了(le)全词的历史跨度，使(shǐ)主题得(dé)以(yǐ)升华(huá)。

　　创(chuàng)作(zuò)背景：

　　金(jīn)章宗(zōng)泰和(hé)五年（公元1205年），年仅十六岁的青年(nián)诗人元好问，在赴(fù)并(bìng)州应试途中，听一位捕(bǔ)雁者(zhě)说(shuō)，天空中一对比翼双飞的大雁，其(qí)中一只被捕(bǔ)杀后(hòu)，另一只大雁从(cóng)天上一(yī)头栽了下来(lái)，殉情而死。

　　年轻的(de)诗人便买下这(zhè)一对(duì)大雁(yàn)，把(bǎ)它们合葬在汾(fén)水(shuǐ)旁(páng)，建了一个(gè)小(xiǎo)小的(de)坟墓(mù)，叫(jiào)“雁(yàn)丘(qiū)”，并写《雁(yàn)丘(qiū)》辞一阕，其后(hòu)又加(jiā)以修改，遂成这首著名的《摸鱼儿(ér)·雁丘(qiū)词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先(xiān)生。

　　太原(yuán)秀容（今山西忻(xīn)州）人。

　　金末(mò)至大蒙古国(guó)时(shí)期著名文学家、历史学家。

　　元好问是宋金对峙时期北方文学的主(zhǔ)要代表(biǎo)、文坛盟(méng)主，又是(shì)金(jīn)元之(zhī)际在文学(xué)上承前启后的(de)桥梁，被尊为“北方(fāng)文(wén)雄(xióng)”、“一(yī)代文宗(zōng)”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以(yǐ)诗作成就最高(gāo)，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为(wèi)金代一朝之冠，可与两宋名家媲美(měi)；

　　其(qí)散曲虽传(chuán)世(shì)不多(duō)，但当时(shí)影响(xiǎng)很大，有倡导之功(gōng)。

　　有《元(yuán)遗山(shān)先生全集》《中州集》。