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这是牛顿的亲笔手稿，在著(zhù)名的苏富比拍卖会上被人以37万8千英镑所拍得，这份(fèn)手稿总(zǒng)共有三张纸和六面的内(nèi)容，而且呢手稿的每条边都有(yǒu)烧(shāo)毁(huǐ)的痕迹(jì)。

这据说是当(dāng)时牛顿养了一(yī)条狗(gǒu)叫做钻石，狗狗不小心撞倒了放在桌上(shàng)的蜡烛(zhú)，结果房子就烧了起来(lái)，这(zhè)份手稿就是在火灾之后被救出来的文件。令(lìng)人感兴趣(qù)的地方是，这份(fèn)手(shǒu)稿上面研究的(de)不是物理或者数学，而是牛顿想(xiǎng)通(tōng)过研究古埃(āi)及的金字塔，来一窥圣经(jīng)上末世论的(de)研究(jiū)过程。

今天我们就来聊一聊(liáo)牛(niú)顿。牛顿毋庸(yōng)置疑是一位伟大的科学家，提出了万有引力牛(niú)顿三(sān)大运动(dòng)定律(lǜ)，还跟莱布尼兹几乎(hū)同时。其实牛顿除了是物(wù)理(lǐ)学家(jiā)数学家以外，他也很(hěn)热(rè)衷于天文学(xué)自然哲学还有(yǒu)炼金(jīn)术，很多人觉得很奇(qí)怪为什么(me)如(rú)此(cǐ)伟大的科(kē)学家，在晚(wǎn)年的时候(hòu)为什么(me)会(huì)去钻(zuān)研一(yī)些与科学对立的玄学东西(xī)呢？比如说神学。

但是实际上牛顿一生都信仰上帝，他(tā)写了(le)许多(duō)的(de)书，这些书中几乎有80%是(shì)写关于神(shén)学的。所(suǒ)以(yǐ)牛(niú)顿(dùn)是一个完完全全有神论(lùn)者，他做的(de)一系列的(de)科学(xué)研(yán)究也是为了更好地去(qù)证明上帝(dì)的存在，所以他从一开始就在研究神学而并非后期转行。用牛顿的话来说，小(xiǎo)到纽(niǔ)扣，大到飞机看一眼就知道这(zhè)不是自然形成的(de)，而是出于智慧的设计和创造，更何况(kuàng)这个(gè)规律有序的宇(yǔ)宙万物，万物非常精妙的规则(zé)证(zhèng)明了上帝有多狗狗临死前为什么嚎叫，狗狗临死前放不下主人的表现(duō)厉(lì)害。

著名的经济学家凯恩斯就(jiù)曾(céng)经这样形容牛顿。他(tā)说牛顿(dùn)不(bù)是理性时代的(de)第一人(rén)，他(tā)是最后一位魔法师，所(suǒ)以我们可(kě)以知(zhī)道物理学成(chéng)就只(zhǐ)是(shì)牛顿毕生所研究的领域里(lǐ)面，其(qí)中(zhōng)一小部分而已。

那(nà)在开头提到了牛(niú)顿亲笔的(de)手稿里面，牛顿(dùn)到底在(zài)研究什么呢？他(tā)其实是想要了解古埃及(jí)人所使用的长度单位(wèi)实际上(shàng)到底是多长。那他为什么要研究这个(gè)呢？其(qí)中最重要的一个原因是想用(yòng)来在天文的尺度上面验(yàn)证自(zì)己(jǐ)提出的万(wàn)有引力的(de)定(dìng)律，为(wèi)了做到这点他就必(bì)须知(zhī)道地球的周长是多少，其实地球的周(zhōu)长有(yǒu)多长，早在公(gōng)元前200年(nián)左右就(jiù)有古希(xī)腊的数学家厄拉托西尼给(gěi)计算出来了。

但牛(niú)顿觉得厄拉托西尼这个数(shù)据不够准确，于是他又找到了另一位古希腊(là)的哲(zhé)学家阿纳科西(xī)曼(màn)德所提出(chū)的数据。这位阿纳科西曼德是世界上(shàng)第一(yī)位(wèi)绘制出世界地图(tú)的人，牛(niú)顿就(jiù)觉得他(tā)的(de)数据(jù)会比较准确。但是(shì)这里出(chū)现了一个(gè)问题，阿纳科西曼德所使用的数据(jù)长(zhǎng)度单位(wèi)跟牛顿(dùn)所(suǒ)使用的长度(dù)单位(wèi)完全不同，古希腊人所使用的长度单位(wèi)是Stadion，牛顿经过一(yī)番推测认为古希腊人所(suǒ)使用的长度(dù)单(dān)位很可(kě)能源自(zì)于埃(āi)及(jí)人所使用的(de)单位。

于(yú)是，牛顿(dùn)找了(le)在当时(shí)研究古希腊金字(zì)塔的第(dì)一人约翰格利弗的(de)著作(zuò)。试图去了(le)解古希腊人在(zài)建筑金(jīn)字(zì)塔的时候，所使用(yòng)的(de)长度单位(wèi)到(dào)底有多(duō)长，所(suǒ)以只要(yào)了解(jiě)金字塔所使用的长度(dù)单(dān)位(wèi)到底有多长，他(tā)就可以反推出阿纳(nà)科西曼德所提(tí)出的地(dì)球(qiú)周长数据。从而尽(jǐn)可能(néng)地从(cóng)天文学(xué)的(de)程度上去(qù)验证他(tā)的万有引力定(dìng)律(lǜ)。所以统一(yī)度量衡(héng)这个(gè)东(dōng)西实在是太重要(yào)了。

除此之外，牛顿之所以研究古埃及(jí)的(de)长度(dù)单位还有另一(yī)个原因(yīn)，那就是他想要了解旧约圣经上所描(miáo)述(shù)的(de)末世论的奥(ào)秘。在圣经中就(jiù)描述(shù)了以(yǐ)西结在(zài)异象中看到了一座宏(hóng)伟的(de)圣殿，根据(jù)犹太教的末世论这(zhè)很(hěn)有(yǒu)可能就(jiù)是所谓的那第三圣殿。第一圣殿指(zhǐ)的就是所罗门王所建(jiàn)造(zào)的(de)所罗门圣殿，在公元前(qián)960年(nián)建造完(wán)成，但是在公元前587年被巴比伦王(wáng)尼布贾(jiǎ)尼(ní)撒二世给摧(cuī)毁了。

后来(lái)圣殿在公(gōng)元(yuán)前516年重(zhòng)建(jiàn)，这(zhè)就是第二(èr)圣殿(diàn)。但是这第二圣殿在公元70年的时候(hòu)又(yòu)被(bèi)罗马帝国镇压犹太人的将军提图斯给(gěi)摧(cuī)毁掉，只留下一面(miàn)墙，这就是著名的哭墙。在犹(yóu)太教的末世论之中，未来将会有一位弥赛(sài)亚降临，并且在圣殿山上建(jiàn)立起第三圣殿复兴伟大古老的以色列王国，然(rán)后人类将会进入到一个幸福的时代。所以(yǐ)犹(yóu)太(tài)教所谓的(de)末世论其(qí)实指的就是一个(gè)悲惨时代的结束，然后进入到一个幸福(fú)的新时代。

在圣(shèng)经里就有很多完整的(de)对于第(dì)三圣殿外(wài)观(guān)的描述。记载(zài)了它有多宽、多高、多(duō)长以及有(yǒu)哪些出入(rù)口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认(rèn)为圣经(jīng)里所有的内容都(dōu)有他的奥(ào)秘在(zài)里面(miàn)，不是可以(yǐ)随便瞎写的，他(tā)之所以写(xiě)得这么(me)详细一定有(yǒu)他的原因(yīn)。所(suǒ)以只要了解了这(zhè)个第三(sān)圣殿的实际尺度就可以(yǐ)知道末世论什么时(shí)候(hòu)会发生(shēng)，弥赛亚(yà)什么时候(hòu)会降临，这就(jiù)是他为什么(me)研究金字塔的原因。

有(yǒu)趣的(de)是，目前(qián)已经有许多(duō)圣经里(lǐ)描写的建(jiàn)筑都在现实考古中被(bèi)一一发现，所(suǒ)以这也狗狗临死前为什么嚎叫，狗狗临死前放不下主人的表现让很多人相信圣经里(lǐ)面(miàn)的内(nèi)容现(xiàn)实存(cún)在的(de)可(kě)信度很高(gāo)，包(bāo)括里面还(hái)蕴(yùn)藏着一些(xiē)圣经密码，解(jiě)读了(le)一些对(duì)于未来世(shì)界的(de)预(yù)测，这个有机会再详细讲解(jiě)，当(dāng)然这(zhè)里不是为了宣扬(yáng)一(yī)些宗教信仰(yǎng)，只(zhǐ)是想让大(dà)家更(gèng)加地了解牛顿到底做了什么，包(bāo)括他为什么转行(xíng)研究神学。

我们也能(néng)从这份手稿里感受(shòu)到牛(niú)顿对于追求真理的(de)狗狗临死前为什么嚎叫，狗狗临死前放不下主人的表现较真，不惧怕(pà)麻烦的研究精神。仅仅是一个长度单位，他就(jiù)愿意花费(fèi)这么多(duō)精力去(qù)研究，这也是(shì)他站在科(kē)学角度上对(duì)待(dài)科学(xué)的严谨和尊重。

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