四大哲学流(liú)派有哪些？是四大哲学流派有：犬(quǎ96的因数有哪些数，72的因数有哪些n)儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派的。关于(yú)四大哲学流派有(yǒu)哪些(xiē)以及四大哲学流(liú)派有哪些人，四(sì)大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些特(tè)点(diǎn)，四(sì)大哲学流(liú)派(pài)包括(kuò)哪些，六(liù)大哲学流(liú)派，哲学的四大派别等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下(xià)的知识(shí)答案：

四(sì)大哲学流派(pài)是什么(me)意(yì)思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马(mǎ)克思主义(yì)哲学

　　马克思主义哲(zhé)学的(de)伟大之(zhī)处是它的辩(biàn)证思维(wéi)方(fāng)式和(hé)实践(jiàn)的(de)观点。全面辩(biàn)证的(de)思维，可(kě)以避(bì)免片(piàn)面和偏激。生活实践的(de)观(guān)点使哲学具有活力(lì)。马克思指(zhǐ)出了当代哲学发展的正确方(fāng)向。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人本主义哲学强调，哲学要以人为中心，关注人的问题。它主(zhǔ)张，哲学是(shì)人的哲学，而不应成为脱离人的现实生活和实践经验的抽象理论。哲学(xué)和一切好的文(wén)化要重视人，尊重(zhòng)人，维护人的(de)权利。它反(fǎn)对束缚人(rén)的文化，维护人的真实存在，主张充(chōng)分发(fā)挥人的生(shēng)命力(lì)和创造力。这(zhè)种人道主(zhǔ)义的(de)价值观非(fēi)常重要。人本主义哲(zhé)学(xué)对人的(de)非理性的研究(jiū)，意义(yì)重大，深(shēn)化了对(duì)人性的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科学主(zhǔ)义哲学(xué)在理论的结(jié)构、逻辑(jí)和语言的(de)研究上，取(qǔ)得了重大(dà)成果，开辟了(le)语言哲学的新领(lǐng)域。它要求哲学思(sī)维(wéi)严谨、科学，要(yào)求哲(zhé)学语(yǔ)言(yán)准确(què)、规(guī)范。它重视哲学理论(lùn)的(de)逻辑(jí)分(fēn)析和语言分析，重(zhòng)视哲学理论(lùn)的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学(xué)

　　后现(xiàn)代主义(yì)哲学重视实践，强调人应由观察(chá)者(zhě)，变(biàn)为参与者。它强调世界的(de)多样(yàng)性、多元性，容纳一切(qiè)思想(xiǎng)，容(róng)纳一(yī)切方法，强调人们(men)在认识世界(jiè)时，要站在不同的视(shì)角、不同(tóng)的角度去观察(chá)。

四大哲学流派有(yǒu)哪些

　　是四(sì)大哲(zhé)学流派(pài)有：犬(quǎn)儒主义(yì)学派、柏拉图学派(pài)、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主义学派，普遍认为是苏格拉底的弟子安提斯泰尼创立的，另一人物(wù)第欧根尼（公元前404－公(gōng)元前(qián)323）则因为(wèi)住在木桶里的怪异行为而成为更有名的(de)犬(quǎn)儒主义者(zhě)。犬儒学派的主要教条是，人要摆脱世(shì)俗的利益(yì)而(ér)追求唯(wéi)一值得(dé)拥有的善。柏拉图学(xué)派，代表(biǎo)人物是柏拉(lā)图，而新柏拉图(tú)学派则是(shì)公元3～6世纪流行于古罗马的唯心主义哲学流派。开创者是亚历山大(dà)里(lǐ)亚的阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯(sī)多葛哲学学派，斯多葛派认(rèn)为世界理性决定事(shì)物的(de)发展变化。所谓"世界理性"，就是神性，它(tā)是世界的主宰，个人只(zhǐ)不过是神的整体(tǐ)中的一分子(zi)。伊壁鸠鲁学派，伊(yī)壁(bì)鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是(shì)人类思想史上的(de)一大进步，同时(shí)提倡寻求快乐(lè)和幸福。但(dàn)他们所主(zhǔ)张的快(kuài)乐决非肉欲物质(zhì)享受(shòu)之乐，而是排(pái)除情感困扰后的心灵宁(níng)静之乐的。

　　现代西方哲学流派是(shì)指马克思主义哲学产生以(yǐ)后(hòu)西(xī)方流行的各种哲学派别，是近代西方哲(zhé)学的继续。

　　现代西(xī)方(fāng)流行(xíng)的哲学(xué)流(liú)派虽形形(xíng)色色，但大致分属(shǔ)科学(xué)主义（实证(zhèng)主(zhǔ)义）与人(rén)本主义（非理性主义）两大思(sī)潮。

　　现(xiàn)代西方的科学主义(yì)哲学思潮渊源于近代英国的经验主义，强调归纳、实证、逻(luó)辑、实用，关注自(zì)然(rán)科(kē)学的(de)哲学问题。

　　科(kē)学(xué)主义哲学思(sī)潮开始(shǐ)出现(xiàn)于十九世纪(jì)三十年代，第一代(dài)是孔德(dé)的实证主义；流行于(yú)十九(jiǔ)世纪下(xià)半期和二(èr)十世(shì)纪初的(de)马(mǎ)赫主义(yì)是孔德实证主义的(de)后(hòu)裔，是现代科学(xué)主(zhǔ)义(yì)哲学思潮的(de)第二代；实用主(zhǔ)义与实证主(zhǔ)义有(yǒu)理论联系，而(ér)逻辑实证(zhèng)主义则是马赫(hè)主义的直接后(hòu)裔，是(shì)实证(zhèng)主义的(de)第三代；从二十世纪五十年代到六(liù)十(shí)年代，一(yī)度代替逻辑实证主义而兴(xīng)起(qǐ)的是波普尔的批判理性主义；自二(èr)十世(shì)纪六十年代以(yǐ)后(hòu)，波普尔(ěr)的批判理(lǐ)性主(zhǔ)义逐(zhú)渐衰落，代之而兴(xīng)的是库恩、拉卡(kǎ)托斯、费(fèi)耶阿本德等人的历史主义或科学哲学(xué)的(de)历(lì)史学派。

唯我(wǒ)论

　　代表人物为前苏格拉底哲(zhé)学(xué)家(jiā)戈(gē)尔吉(jí)亚斯（公元前485—375年(nián)），也是他首次提(tí)出的。

　　唯(wéi)我论认为(wèi)一个人只能(néng)知道自己的存在，而(ér)头脑(nǎo)之外的任何东西，都不可(kě)能被知道存(cún)在。

　　唯我论者强调主观现实(shí)，即使(shǐ)外部有东西，也(yě)无法(fǎ)知道，即使对它有所(suǒ)了解，关于它知(zhī)识也(yě)无法与他人交(jiāo)流。

　　一件事物对一个人来说是真的，对另外一个(gè)人来说(shuō)可(kě)能不是真的。

　　唯我(wǒ)论经(jīng)常与虚无主义和唯物主义联系在一起。

　　后面由柏(bǎi)拉(lā)图(tú)和笛卡尔(ěr)补充。

决(jué)定(dìng)论(lùn)

　　决(jué)定论认(rèn)为每(měi)一个事件，包括人类的认知和行为(wè96的因数有哪些数，72的因数有哪些i)、决定(dìng)和行动，都是由一(yī)系(xì)列(liè)不(bù)间断的先(xiān)前事件决定。

　　决定论有多种(zhǒng)形(xíng)式(shì)，例如神(shén)学决定论，基因决定(dìng)论，环境决(jué)定论，神(shén)秘主义决定论。

　　神秘主义决定论认(rèn)为一切(qiè)都(dōu)是由(yóu)某(mǒu)种力量控制决定的，人类没有自(zì)由意志(zhì)可言(yán)。

功利主义(yì)

　　功(gōng)利主(zhǔ)义者不(bù)满意总比猪满意好，苏格(gé)拉底不满意(yì)总比傻瓜满意(yì)好——约(yuē)翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学家约翰(hàn)·斯图亚特(tè)·密尔及其著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功利主(zhǔ)义是(shì)一种伦(lún)理(lǐ)学说，功利主义(yì)认(rèn)为一种行为(wèi)的(de)道德价(jià)值(zhí)取决于对(duì)整体的贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它强调结果，即意(yì)味着(zhe)某种行为的道德价值完(wán)全(quán)取决于这种行(xíng)为的结果。

　　也就是目(mù)的证明(míng)了手段(duàn)。

　　功利主义代表人物(wù)边沁提出(chū)了善的理论，他宣称善是给大多(duō)数人带来(lái)最(zuì)大幸福(fú)的东西(xī)。

古希腊早(zǎo)期(qī)自然哲(zhé)学四大(dà)学派

　　古(gǔ)希(xī)腊早期自然(rán)哲(zhé)学(xué)四(sì)大(dà)学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣扬无神论，认为人死魂灭，这(zhè)是(shì)人类(lèi)思想史上的一大进步，同时提倡(chàng)寻(xún)求快乐和幸福。

　　但(dàn)他们(men)所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后的(de)心(xīn)灵(líng)宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生活简朴而又节制，目的就是要(yào)抵制奢(shē)侈生活(huó)对一个人(rén)身(shēn)心(xīn)的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任(rèn)何(hé)事物有美与丑、正当与不正当之分，否定(dìng)美的认识与艺术认识的任何客观性。

　　认为建立在传(chuán)统习惯基础(chǔ)上的美与丑的判断与真(zhēn)理无关(guān)。

　　反对(duì)古希腊罗马以来(lái)关(guān)于艺术具有教育作用(yòng)、净化(huà)作用的观点，认为(wèi)音(yīn)乐(lè)不能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛(gé)派(pài)

　　斯多葛派认(rèn)为世界理(lǐ)性决(jué)定事物(wù)的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它(tā)是(shì)世界的主宰，个人只不过(guò)是神的(de)整体中(zhōng)的(de)一(yī)分子。

　　所以，斯多(duō)葛(gé)学派是(shì)唯心主义的。

　　在社会生(shēng)活中，斯(sī)多(duō)葛派强调顺从(cóng)天命，要(yào)安于自己在社(shè)会中所处(chù)的地(dì)位，要恬(tián)淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世(shì)界主(zhǔ)义者，打(dǎ)破了希腊人和野蛮人之间的传(chuán)统界(jiè)限(xiàn)，宣扬(yáng)人类是(shì)一个(gè)整体，只应有一个国(guó)家，一种(zhǒng)公(gōng)民，即宇宙公民。

　　而这个国(guó)家(jiā)也应由智慧的君(jūn)主来统治。

　　4、犬儒(rú)主(zhǔ)义

　　犬儒学派认为：人们的(de)苦痛分两种，一种源自物质，另(lìng)外一种是精神。

　　精神上(shàng)的幸(xìng)福快乐(lè)才是真(zhēn)正的满足。

　　认为人类社会不公(gōng)产(chǎn)生的本身不是阶级(jí)，而是家庭。

　　即子女与父母关系(xì)的(de)确立(lì)，丈(zhàng)夫和妻子(zi)对对(duì)方的唯一认同，家庭，子女，配偶的相对性(xìng)是一切贪婪的(de)根源，导致了社会的不公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊道德哲学的重(zhòng)要(yào)阶段：

　　古代对道德(dé)的思(sī)考始于公(gōng)元前6世纪的第一(yī)批(pī)古希腊思想(xiǎng)家，终(zhōng)于一千(qiān)年(nián)之后(hòu)的基(jī)督教思想盛行(xíng)的5世纪。

　　传统(tǒng)将其(qí)区(qū)分为(wèi)三(sān)个(gè)阶段。

　　第一个阶(jiē)段叫做前苏格(gé)拉底时期，主要包括德(dé)谟克利特和(hé)智(zhì)者学派的思(sī)想(xiǎng)，提(tí)出(chū)自然与法律(lǜ)的对立。

　　这(zhè)一时期有关伦理道德的思想丰富多姿，独立于(yú)苏格拉底派而存在（事(shì)实(shí)上，这些作者们是与苏格拉底同时代的人，却(què)很不恰当地被划分为96的因数有哪些数，72的因数有哪些前苏格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶(jiē)段包括苏格(gé)拉底、柏拉图和亚(yà)里士多德。

　　事实上，这三位哲学(xué)家之间(jiān)的(de)联(lián)系十分(fēn)紧(jǐn)密：柏拉图是苏(sū)格(gé)拉底的朋友(yǒu)和信徒，而亚里士多德则在(zài)柏拉图(tú)学园学(xué)习了很长时间。

　　古(gǔ)代哲学的(de)第三(sān)阶段涵盖了所有(yǒu)希腊化哲(zhé)学，其中包括(kuò)斯(sī)多葛学派、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)和怀(huái)疑(yí)学派三大支(zhī)柱。

　　这些学(xué)派的思想之所以(yǐ)留存久远，与后人的致力发展有关(guān)。

　　比如斯多葛学派的主要(yào)著作就是由(yóu)塞内卡和马(mǎ)克·奥勒留(liú)在克里西波斯和芝诺创(chuàng)立该学派的六个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度(dù)百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百科(kē)-怀(huái)疑学(xué)派

　　参考资(zī)料：百度(dù)百科-斯多葛(gé)学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科(kē)-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资料：中国社(shè)会科学网-古(gǔ)希腊人如何(hé)回答我们的道德困境(jìng)

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