仲(zhòng)尼适楚(chǔ),出于(yú)林中,见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之(zhī)也翻译，仲尼适楚,出于林中(zhōng),见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之也议论文(wén)是仲(zhòng)尼适楚，出于(yú)林中，见(jiàn)佝偻者承蜩，犹掇之(zhī)也的(de)。

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仲尼(ní)适楚(chǔ),出(chū)于林中(zhōng),见佝(gōu)偻者承(chéng)蜩(tiáo),犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹(yóu)北京亦庄开发区属于哪个区的 北京亦庄是几环掇之也议论(lùn)文

　　仲尼曰(yuē)：“子巧乎！有(yǒu)道邪(xié)？”曰：“我有道也。

　　五六月累丸(wán)二而(ér)不坠，则失(shī)者锱铢；

　　累三而不(bù)坠，则失(shī)者十一；

　　累五而不坠(zhuì)，犹掇(duō)之(zhī)也。

　　吾处身也(yě)，若厥株拘；

　　吾(wú)执臂也(yě)，若槁木之枝；

　　虽天(tiān)地之(zhī)大，万物(wù)之多，而(ér)唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾不反不(bù)侧，不以(yǐ)万物易蜩之翼，何为(wèi)而(ér)不(bù)!”孔子顾谓弟子曰：“用志不(bù)分，乃凝于神(shén)，其痀偻丈人北京亦庄开发区属于哪个区的 北京亦庄是几环之谓(wèi)乎！”

佝偻承蜩(tiáo)原文及翻译

　　该(gāi)文写驼(tuó)背(bèi)老人讲述自(zì)己苦练捕蝉本领(lǐng)之事(shì)，借此喻(yù)彼，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出于(yú)林中，见佝偻者承坦谈念蜩，犹(yóu)掇之(zhī)也(yě)。

　　仲(zhòng)尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月累丸二而(ér)不坠(zhuì)，则失(shī)者锱铢，累三(sān)而不坠，则失者十一让困，累五而不坠，犹掇(duō)之也。

　　吾(wú)处身也，若厥(jué)株拘，吾执臂也(yě)，若槁木(mù)之(zhī)枝(zhī)，虽天(tiān)地之大，万物之多，而(ér)唯(wéi)蜩翼之(zhī)知。

　　吾不反不侧(cè)，不以万物易蜩之翼，何为而不得。

　　孔(kǒng)子顾谓弟子(zi)曰，用志不分(fēn)，乃凝(níng)于(yú)神(shén)，其_偻丈人(rén)之(zhī)谓乎。

　　1、翻译(yì)。

　　孔子到楚国去，经过(guò)树林(lín)，看(kàn)见一个驼背(bèi)老人(rén)正用竿(gān)子粘蝉，就好(hǎo)像在地上拾取一样。

　　孔子说：“先生真是巧啊，有(yǒu)门道吗。

　　驼(tuó)背(bèi)老人(rén)说，我有我的(de)办法。

　　经(jīng)过五六个(gè)月(yuè)的练习，在竿头(tóu)累叠起两个丸子而不会坠落，那么失手的情况已经很少了(le)，迭起三(sān)个丸子而(ér)不(bù)坠落(luò)，那(nà)么失手(shǒu)的情况十次不会超过一次了，迭(dié)起五个丸(wán)子而不坠落，也就(jiù)会像在(zài)地面上(shàng)拾取一(yī)样容易。

　　我立(lì)定身子(zi)，犹如临近地面的断木，我举竿的手臂，就像枯木的(de)树(shù)枝，虽然天(tiān)地很大(dà)，万物品类(lèi)很多(duō)，我一心只注(zhù)意(yì)蝉的翅(chì)膀(bǎng)，从不思前想后左顾右盼，绝(jué)不因纷(fēn)繁的万物而改变对(duì)蝉翼的注意侍吵(chǎo)，为什么不能成功呢。

　　孔子转身对弟子们说：“运用心志不(bù)分散(sàn)，就是高(gāo)度(dù)凝聚精神，恐怕(pà)说的就是这位驼(tuó)背的老(lǎo)人吧(ba)。

　　2、说明了凡(fán)事只要专心致志(zhì)，排除外界的(de)一(yī)切干(gàn)扰，艰苦努力，集中精力，勤学(xué)苦练，并持(chí)之以恒，就一定能有所(suǒ)成就(jiù)，即使先天(tiān)条件不足也(yě)不例外(wài)。

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