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  礼(lǐ)崩乐坏(huài)是一个逐渐的、缓慢的过程。

  西(xī)周末期(qī)是(shì)“礼崩乐坏”发生(shēng)的(de)第一个导火线(xiàn)时期(qī),此时的(de)礼乐只是受到了(le)局部的破(pò)坏,而到了春秋时期(qī)礼乐崩(bēng)坏的程度便开始(shǐ)逐(zhú)渐加(jiā)深,特别(bié)是在战国后期,整个礼乐制度(dù)已被破坏(huài)得面目全非。

礼崩乐坏的原因

  (一(yī))王(wáng)室的衰微

  西周末期(qī)周王的统治不断受(shòu)到外(wài)族的侵扰,而王(wáng)室(shì)内部各阶级的矛盾也在(zài)不断(duàn)激化,周王朝(cháo)面(miàn)临着即将灭亡的危害。

  而(ér)面对这种(zhǒng)灾(zāi)难(nán)的时候(hòu),各阶级的统治者却无动于衷。

  由于周王朝实行分封制,土地经常赏(shǎng)赐给诸(zhū)侯,周(zhōu)王室实际控(kòng)制(zhì)的(de)土地(dì)就越(yuè)来越(yuè)少了。

  (二)诸侯对特权的(de)追求

  “周(zhōu)郑交(jiāo)质”事件是周王室东迁之后衰弱的一个重(zhòng)要标志,从前至高无上酸笋可以直接吃吗,酸笋可以直接吃吗有毒吗的周王室能和(hé)诸侯国达成如此平(píng)等(děng)的契(qì)约,这本身就是因为自(zì)身地位下(xià)降,能力衰弱到(dào)无法(fǎ)再凌驾于(yú)诸侯之(zhī)上。

  此后的“繻(xū)葛之战”周王的失(shī)败更是让自身的(de)权(quán)威受到了致命一击。

  从此,在(zài)诸侯眼里,周王室仅(jǐn)仅是(shì)一具(jù)空壳,并无实际的权力(lì)。

礼崩乐(lè)坏的历(lì)史背景

  (一)西周社会大体情况

  周武王灭商后建立了西周王朝,为巩固其统治,在国都附近(jìn)分封了许多诸侯国。

  周朝的(de)分封制使(shǐ)得诸侯国的建立(lì)成为周王室御外的屏障(zhàng),也酸笋可以直接吃吗,酸笋可以直接吃吗有毒吗为(wèi)统治(zhì)者的(de)治(zhì)理提供便利,但也为后来(lái)的(de)诸侯争(zhēng)霸、逾越王(wáng)权埋下了隐患(huàn)。

  西周以善农耕而闻名,因此,周的农业十分发达,种植的粮(liáng)食(shí)品种繁多(duō),基本包括了后世所(suǒ)有的基本品种,而(ér)铸造(zào)、丝织等其他方面也很发达。

  经济上发展(zhǎn),政(zhèng)治上稳定,于是周王朝建立了一(yī)整套的礼乐制度(dù)。

  (二)春秋时期的由盛而衰(shuāi)

  随着昭(zhāo)王即位(wèi)后(hòu)就开始(shǐ)对外用兵,其子穆王除对外大规模用兵之外,还对内加强(qiáng)镇压,增重刑罚(fá),“作甫刑,分墨(mò)、剔、膜(mó)、宫、大辟五刑共三千条”。

  (三)战(zhàn)国社会大体情况

  礼(lǐ)乐制度经过了两次(cì)大的摧残和动荡之(zhī)后,在(zài)战国时期,礼乐制度(dù)遭到了(le)极(jí)大的崩坏。

礼崩乐坏出现于哪个朝代

  礼(lǐ)崩乐坏出现于西周(zhōu)时(shí)期朝(cháo)代蚂(mǎ)纳扮。

  在西周时期(qī)。

  礼崩乐坏:礼,指(zhǐ)“周礼”,即(jí)五(wǔ)经里面的(de)《礼》;乐,指(zhǐ)庙堂之乐(lè);原(yuán)为(wèi)孔夫子(zi)感叹西周森严等级(jí)的分邦建国(guó)制度遭受诸侯征战日(rì)渐崩(bēng)坏而引起(qǐ)的社会秩序(xù)混乱。

  现可释义(yì)为伦理道德文化的日渐散失导致人(rén)心不(bù)古,世风日(rì)下(xià)的现象。

  成语(yǔ)出(chū)处(chù):青章炳麟《与简竹居书》:中唐以来(lái),礼崩(bēng)乐坏,狂(kuáng)狡有(yǒu)作,自己(jǐ)制则,而事不稽。

  成语用法:联(lián)合(hé)式,作宾语、定语(yǔ),含贬(biǎn)义。

  《论(lùn)语阳货》三(sān)年之丧,期(qī)已久矣(yǐ)。

  君子三年不为礼(lǐ),礼必坏;三年不为乐(lè),乐必崩。

  释义:指(zhǐ)周代封建制(zhì)度的规(guī)章制度遭到(dào)极大的破坏,寓意社会制度和文(wén)化秩序(xù)遭(zāo)遇重大变局,驱需内圣外王之人改进(jìn)。

  礼在中(zhōng)国古代是社会的(de)典章制(zhì)度和(hé)道(dào)德(dé)规范。

  成语造句

  1、现实依据就(jiù)是(shì)苟子所(suǒ)处的时(shí)闷灶代,的混乱(luàn)迫使人们重新思考礼乐(lè)的价“礼崩(bēng)乐(lè)坏”由此也(yě)引起对与礼乐密切相关的文艺的(de)重(zhòng)视。

  2、唐末五代时(shí)期礼崩乐坏(huài),纲(gāng)常扫地(dì)以尽,中国封建(jiàn)社(shè)会的新(xīn)阶段在旧秩(zhì)序的大动乱中到来。

  3、春秋是先秦礼制最健全(quán)之时(shí)期,认为(wèi)春秋时代(dài)“茄森礼崩(bēng)乐坏”的传(chuán)统观点应(yīng)得到修正。

  4、它(tā)让我们看到,在春秋礼崩乐坏的社(shè)会现实掩映下的温(wēn)柔敦厚与尊礼重(zhòng)义。

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