作家(jiā)许地山简介，许地山简(jiǎn)介资料(liào)是许(xǔ)地(dì)山(18914—1948.4)原名(míng)许赞堃，字地山，笔名落(luò)花(huā)生的。

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作(zuò)家许地山简介(jiè)，许地山简介资料

　　许(xǔ)地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花(huā)生。

　　生于台(tái)湾台南，甲午之战后(hòu)全家迁居福建(jiàn)龙溪（漳州）。

　　幼(yòu)年随父在广东读书，中(zhōng)学饿毕(bì)业因家境(jìng)衰落，到(dào)漳州第(dì)二(èr)师范教书(shū)，1913年(nián)赴(fù)缅(miǎn)甸(diān)仰光中学任教，1916年回国。

　　次年入(rù)燕(yàn)京(jīng)大学，得文学士学位后(hòu)再(zài)入宗教学院，得神(shén)学(xué)士学位。

　　1923年赴美入哥伦(lún)比亚大学，次年到英国牛(niú)津大学(xué)研(yán)习(xí)。

　　他(tā)对宗教史有精深(shēn)研究(jiū)，也下(xià)工(gōng)夫(fū)钻研(yán)过印(yìn)度哲学(xué)、人(rén)类(lèi)学、民俗(sú)学，掌(zhǎng)握梵文(wén)、希腊文和中国古代的(de)金文、甲(jiǎ)骨文，是著名(míng)学(xué)者。

许(xǔ)地山简介

　　许(xǔ)地山(shān)，（1894年2月3日－1941年8月4日(rì)），名赞堃（kun），字(zì)地山(shān)，笔名落华(huá)生（古时“华”同“花”，所以也叫落(luò)花生），籍贯广东揭阳。

　　生(shēng)于台湾一个爱(ài)国志士家庭。

　　许(xǔ)地山是中(zhōng)国现代著名小说家、散文家(jiā)、“五(wǔ)四(sì)”时(shí)期新(xīn)文学运动(dòng)先驱者之一(yī)。

　　在梵文、宗教方面亦(yì)有研究硕果。

　　1917年考入北京(jīng)大(dà)学文学院，1926年毕业并(bìng)留校任教。

　　期间与(yǔ)瞿(qú)秋白、郑振铎等人联合主办《新社会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学(xué)活动(dòng)，后转入英国牛(niú)津大学曼斯菲尔学院研究宗教(jiào)学、印度哲学、梵(fàn)文等。

　　1935年应聘为香港大学文学院(yuàn)主任教授(shòu)，遂举家迁往香港尘御。

　　在(zài)港(gǎng)期间(jiān)曾(céng)兼任香港中英文(wén)化协会主席。

　　一生著(zhù)作颇多，有(yǒu)《花》《落花生》等。

　　许地山一生创作(zuò)的文学作品多(duō)以闽、台、粤和东南亚、印度为背景，主要著作有《危巢坠(zhuì)简》《空山灵雨》《道教史》《达(dá)衷集》《印度文学》；译著有《二十夜问》《太(tài)阳底下降》《孟加(jiā)拉(lā)民间故事》等(děng)，与(yǔ)印度文学有关(guān)的(de)文章(zhāng)，书籍(jí)。

　　扩展资料(liào)：

　　部分代表(biǎo)作品(pǐn)内(nèi)容：

　　1、《落华生》散文是中国(guó)现代作家许地山的作品。

　　这是一篇(piān)叙事散(sàn)文，全文围绕(rào)“种(zhǒng)花生——收(shōu)花(huā)生(shēng)——吃花生——议花生(shēng)”来写，真实地记录了作者小时(shí)候的一次家庭活晌兄裤动和所受到的(de)教育。

　　散文描述了一家(jiā)人收获花生的情景，通过谈(tán)论花生的好处，借物(wù)喻人，揭示(shì)了花生不图虚名、默(mò)默(mò)奉献的品格。

　　说明人要做有(yǒu)用的人，不要做只讲体面而对别人没(méi)有好处(chù)的人，表达了作(zuò)者(zhě)不(bù)为(wèi)名(míng)利，只求有益于社会的(de)人生理想和价值观。

　　2、本(běn)书收录了许地山(shān)在逝世前一年(nián)于《大公报》连载的13篇议论文(wén)章，涵盖宗教、文物、语文三个领域。

　　宗(zōng)教部分(fēn)主要(yào)论述(shù)儒、儒宴简学、儒教(jiào)之(zhī)间的关系；医(yī)学(xué)和道教(jiào)的关系；宗教对妇女的(de)态(tài)度等问(wèn)题(tí)。

　　文物部(bù)分既(jì)有对器物、制度(dù)等的(de)考证，对礼俗的议论，也有(yǒu)对(duì)香港考(kǎo)古工(gōng)作的(de)记述。

　　语(yǔ)文部分(fēn)除《国粹与国学》这篇文章外，主要(yào)讨(tǎo)论的是汉字改(gǎi)革问(wèn)题。

　　《国粹(cuì)与国(guó)学(xué)》则提出了(le)作者(zhě)对"国粹"的定(dìng)义，并讨(tǎo)论(lùn)了国学(xué)的价值和路向等问题。

　　参(cān)考资(zī)料(liào)来源：百度百科-许地山

　　作家许地山(shān)简介(jiè)，许此非彼是什么意思，此 非彼 是什么意思怎么读地山简介资(zī)料(liào)是许地山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃，字地山，笔名落花生(shēng)的。

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作(zuò)家(jiā)许地山简介，许地山简(jiǎn)介资料(liào)

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃(kūn)，字(zì)地山，笔名落花生。

　　生于(yú)台湾台南，甲午之战后全家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广东(dōng)读书，中学饿毕业因(yīn)家境(jìng)衰落(luò)，到漳(zhāng)州第二(èr)师(shī)范教书，1913年(nián)赴缅甸仰光中学任教，1916年回此非彼是什么意思，此 非彼 是什么意思怎么读(huí)国。

　　次年入燕(yàn)京大学，得文学(xué)士(shì)学位后再入宗教学院，得神学士学(xué)位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大(dà)学(xué)，次年到英国牛(niú)津大(dà)学研习。

　　他(tā)对(duì)宗教(jiào)史有精深(shēn)研究(jiū)，也下工夫钻研过印度哲学、人类学、民俗(sú)学，掌握梵文、希腊(là)文和中国古代(dài)的金文、甲骨文，是著名(míng)学者。

许地山简(jiǎn)介

　　许地山，（1894年(nián)2月3日－1941年8月4日），名(míng)赞堃（kun），字(zì)地山(shān)，笔(bǐ)名落(luò)华生(shēng)（古(gǔ)时“华(huá)”同“花”，所(suǒ)以(yǐ)也叫落花生(shēng)），籍贯(guàn)广东揭阳(yáng)。

　　生(shēng)于台湾一个爱国志士家庭。

　　许地山是(shì)中国现代著名小说家(jiā)、散文家、“五四(sì)”时(shí)期新文(wén)学运动先驱(qū)者之(zhī)一。

　　在梵文、宗教方(fāng)面亦有研究硕果。

　　1917年考入北京大学文学院(yuàn)，1926年毕业并留校任教(jiào)。

　　期间与(yǔ)瞿秋白(bái)、郑(zhèng)振铎等人联合主办《新社会》旬刊(kān)，积极宣传革命(mìng)。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动，后(hòu)转入(rù)英国牛(niú)津大(dà)学曼斯菲尔(ěr)学院(yuàn)研究宗教学、印度(dù)哲学、梵文等。

　　1935年应(yīng)聘为香港大学文学院主(zhǔ)任教授，遂举(jǔ)家迁往香港尘御(yù)。

　　在港期间曾兼任香港中英文化协会主席(xí)。

　　一(yī)生(shēng)著作颇(pǒ)多，有《花》《落花生》等(děng)。

　　许(xǔ)地山一(yī)生创作的文学作(zuò)品多以闽(mǐn)、台、粤和东南亚、印(yìn)度为背(bèi)景，主要(yào)著(zhù)作有(yǒu)《危巢(cháo此非彼是什么意思，此 非彼 是什么意思怎么读)坠(zhuì)简》《空(kōng)山灵(líng)雨(yǔ)》《道教史(shǐ)》《达衷集》《印度文学》；译著有《二十夜问》《太(tài)阳底下降》《孟加拉(lā)民间故事》等，与印度(dù)文学有关的文(wén)章，书(shū)籍。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落(luò)华(huá)生》散文是中(zhōng)国(guó)现代(dài)作家许地山(shān)的(de)作(zuò)品(pǐn)。

　　这是(shì)一篇叙事(shì)散文(wén)，全(quán)文(wén)围(wéi)绕“种花生——收花(huā)生——吃花生——议花(huā)生”来写(xiě)，真实地(dì)记录了作者小时候的一次家(jiā)庭(tíng)活晌(shǎng)兄(xiōng)裤(kù)动和所受到的教育。

　　散文(wén)描述(shù)了一家人收获花(huā)生的(de)情(qíng)景，通(tōng)过谈论花生的好处(chù)，借(jiè)物喻人，揭示了(le)花生不图虚(xū)名、默默奉献的品格(gé)。

　　说明(míng)人(rén)要做有用的人，不要(yào)做只讲体面而(ér)对别人(rén)没有好(hǎo)处的人，表达(dá)了作(zuò)者不为名(míng)利，只求有益于(yú)社会(huì)的人(rén)生理想和价(jià)值观(guān)。

　　2、本(běn)书收录了(le)许地(dì)山(shān)在(zài)逝世(shì)前一年于《大公报》连载(zài)的13篇议论文章，涵盖宗教(jiào)、文物、语(yǔ)文三个领(lǐng)域(yù)。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴简学、儒教之间的关系(xì)；医学(xué)和(hé)道(dào)教的(de)关系；宗教对妇女的态(tài)度等问题。

　　文物部分既(jì)有对器(qì)物、制度等(děng)的考证(zhèng)，对(duì)礼俗的议论，也有对香港(gǎng)考古工作的记(jì)述。

　　语文(wén)部分除《国粹与国学》这篇文章外，主要讨论的是汉字改(gǎi)革问题(tí)。

　　《国粹(cuì)与国(guó)学》则(zé)提出了作者(zhě)对"国粹"的定义，并讨论了国学的价(jià)值和(hé)路向等问题。

　　参考资料来源：百度百科-许地山

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