人死后尾七是什么意思，头三尾七是什(shén)么意思是尾七指的是人(rén)去世后(hòu)的第四十三(sān)日，即人死后七(qī)七四十九天(tiān)的最后七天的。

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人死后尾七是什么意思，头(tóu)三尾七是什么(me)意(yì)思

　　尾七指的(de)是人去世后的第四十(shí)三日，即人死后(hòu)七七四十(shí)九天(tiān)的(de)最后七(qī)天。

　　中(zhōng)国人的丧殡习(xí)俗，是根(gēn)据死者(zhě)去世的时(shí)间，再(zài)配合天干地(dì)支计算出来的日子(zi)及时辰。

　　然而(ér)习惯上(shàng)大(dà)家都(dōu)认为(wèi)“头七”指的是(shì)人去(qù)世后(hòu)的第七日(rì)；

　　尾(wěi)七是人死后七七四十九天(tiān)的最后七天(tiān)。

　　“一七”，即(jí)人死(sǐ)后七日，丧家举行(xíng)隆重仪式，设(shè)灵位(wèi)、供木主，上香(xiāng)叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮(chǔ)镪，请(qǐng)僧(sēng)道(dào)诵(sòng)经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠(diàn)，烧(shāo)纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口(kǒu)呼喊亡人(rén)姓名或(huò)称谓，或(huò)上(shàng)坟焚(fén)香接(jiē)亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)进(jìn)行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七(qī)七中，五七(qī)祭仪(yí)尤重(zhòng)，这天，丧(sàng)家(jiā)举行祭奠(diàn)，焚楮烧(shāo)纸，请僧人、道士(shì)放焰(yàa4纸一半大的照片是几寸的啊，a4的一半大小的照片是什么尺寸n)口(kǒu)。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒(jiǔ)席招待。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝(bǎo)；

　　有金(jīn)山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这些纸扎拿到墓前焚(fén)化(huà)。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还(hái)要(yào)请僧道念(niàn)经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这(zhè)天家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七”,“断七(qī)”，祭过(guò)此七(qī)，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来(lái)焚楮(chǔ)纸，也有到坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧(shāo)孝鞋、丧杖等物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建(jiàn)坛祭祷后，烧(shāo)七礼仪已尽，故也(yě)称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面(miàn)”和到亲友家作客(kè)。

“头七”和“尾七(qī)”是什么意思

　　头七指的(de)是人去世后(hòu)的第七日，最后(hòu)一个七天就是(shì)尾七。

　　从(cóng)死者卒日算起，丧家每(měi)隔七天(tiān)就要举行一饥答次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七(qī)”比较重要，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗(sú)以(yǐ)为人死(sǐ)后其魂魄(pò)犹存，在七七四(sì)十九天前，死者的阴魂要回家一次(cì)，具(jù)体时间由道士(shì)推算。

　　届时，丧家把香烛酒食摆好(hǎo)，在地上(shàng)铺一层炭(tàn)灰或草木(mù)灰，用以检验死者回来的足(zú)迹。

　　用一竹(zhú)竿一根，隔一(yī)尺贴纸(zhǐ)钱一张，立在门(mén)口台阶上或插于(yú)死者(zhě)落气之(zhī)屋的(de)房檐下，据说阴(yīn)魂见此就会进(jìn)屋。

　　用土罐(guàn)装一煮熟了的(de)鸡蛋置于房屋(wū)角(jiǎo)，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死(sǐ)者鬼魂在家(jiā)里多(duō)待一(yī)会儿。

　　扩展资(zī)料：

　　人死后(hòu)，每隔七(qī)天做(zuò)一次佛事(shì)，设(shè)斋(zhāi)祭莫(mò)死者，依次至七七四(sì)十(shí)九天而(ér)止。

　　烧七之俗南北朝时(shí)就(jiù)已流行。

　　自古以来，烧七成为(wèi)丧葬礼仪中的一俗，丧(sàng)家逢七(qī)举行道场功德，为亡者修福，俗信可以超度亡魂(hún)，使之免入地狱。

　　其(qí)活(huó)动(dòng)颇多，而且有(yǒu)简(jiǎn)易与隆重之分。

　　“一七”，即人死后七日(rì)，丧家(jiā)举行隆重(zhòng)仪式(shì)，设灵(líng)位、供木主，上香(xiāng)叩拜(bài)，烧纸(zhǐ)箱(xiāng)焚楮镪，请(qǐng)僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这(zhè)天，家(jiā)人(rén)备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮(chǔ)，请道(dào)士诵经等(děng)。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎(qíng)香(xiāng)火，到三岔路口呼喊亡人姓名(míng)或称谓，或(huò)上坟焚轮肢世(shì)香接(jiē)亡灵回家(jiā)，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭(jì)礼从简(jiǎn)，这(zhè)天，家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪(yí)尤(yóu)重(zhòng)，这天，丧家举(jǔ)行(xíng)祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲(qīn)友也携(xié)纸钱、锡箔元宝（也(yě)有送现金）助祭，丧(sàng)家要(yào)办酒席招待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有楼阁(gé)房宅，内置锡箔(bó)元宝；有金(jīn)山、银山，山(shān)上饰草木鸟兽(shòu)，祭(jì)礼(lǐ)时，将这些纸扎拿到(dào)墓前焚化(huà)。

　　a4纸一半大的照片是几寸的啊，a4的一半大小的照片是什么尺寸有的这天出嫁女儿挑酒食回(huí)娘家祭奠，还(hái)要请僧(sēng)道念经，称(chēng)“施(shī)饭盒(hé)”。

　　“六七(qī)”，祭奠(diàn)一(yī)般从(cóng)简。

　　这天腊肢家(jiā)人备(bèi)酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过此七，烧七(qī)即完成(chéng)。

　　丧家举行隆重祭奠(diàn)，亲均(jūn)来(lái)焚楮(chǔ)纸，也有到(dào)坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛祭(jì)祷后(hòu)，烧(shāo)七礼仪已尽，故(gù)也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子(zi)才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客(kè)。

　　参考资料(liào)来源：百度百科(kē)—头(tóu)七

　　参考资料来源：百度百科—烧七

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