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  善(shàn)哉善哉的(de)意(yì)思是“好(hǎo)啊(a)”,是一个(gè)赞美之词,有(yǒu)夸奖的意思,古人经(jīng)常在(zài)他人说(shuō)了某句(jù)有道(dào)理(lǐ)的句子(zi)时(shí)说这个词,来表示他的赞(zàn)同,后来在佛经(jīng)翻译中借用此词(cí)。

  僧人用善哉作表示惊叹(tàn)的(de)口头语,既可以表示(shì)赞许,又可以表(biǎo)示不满,甚至用作(zuò)当做“罪过”后的赎罪。

  善哉本是(shì)中国古代文言中的赞叹词,表示认(rèn)同(tóng),后佛经翻译借用词汇翻(fān)入佛经。

善哉善哉是什么意思(sī)

  僧人用(yòng)作表示惊叹的口(kǒu)头语(yǔ),既可以表示(shì)赞许(xǔ),又(yòu)可以表示不满(mǎn),甚至(zhì)用作(zuò)当做“罪过”后的(de)赎罪。

  详(xiáng)细解释:

  ①赞美之词,有(yǒu)夸(kuā)奖的意思。

  即(jí)“好啊”

  ②古人经常在他人说(shuō)了某句有道理的(de)句子时说,来表示他的赞同

  ③本是中(zhōng)国古代(dài)文言中(zhōng)的(de)赞叹词,表示认同。

  后佛经翻译借用词汇翻(fān)入佛经。

  变(biàn)为僧人常(cháng)用词。

  ④僧人用作当做“罪过”后(hòu)的赎罪

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  “阿弥(mí)陀(tuó)佛,善哉(zāi)善哉”是一返敬句(jù)赞(zàn)叹的(de)话:太好了,太好(hǎo)了!

  由于念佛法门(mén)安徽合肥瑶海区疫情最新消息 安徽是南方还是北方自古(gǔ)以来深入人心,绝大多(duō)数学佛四众在打招呼、赞(zàn)叹、随喜、祝福或怜悯对(duì)方等场合,都(dōu)称念(niàn)“阿弥陀佛”:一使对方闻佛号(hào)种(zhǒng)善根,二(èr)回向西方(fāng)极(jí)乐(lè)世漏液(yè)慎(shèn)界,三使善者增善、福者增福;四使(shǐ)痛苦疾(jí)病(bìng)、业(yè)障减(jiǎn)轻消灭。

  “阿弥陀”:是“无(wú)量寿、无(wú)量光、无(wú)边光、无碍光、无等(děng)光(guāng)……”大本无量寿经粗列12个含义(yì),实际含义(yì)无量(liàng)。

  这尊佛有大神力、大愿(yuàn)力(lì),致心称(chēng)念十声“阿弥(mí)陀佛”,其佛则接引学人往(wǎng)生西(xī)方极(jí)乐世界。

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  善(shàn)哉善(shàn)哉的(de)意思是“好啊(a)”,是一个(gè)赞美之词,有夸奖的(de)意思,古人(rén)经常在他人说了某句有道理的句子时说这个词,来表示他的赞同,后来在佛经翻(fān)译中借用此词。

  僧(sēng)人用善哉作表示惊(jīng)叹(tàn)的口头语,既可以(yǐ)表示赞许,又可以表(biǎo)示不满(mǎn),甚至用作当做“罪过”后的赎罪。

  善(shàn)哉本是中国古代文言中的赞叹词,表示(shì)认同,后佛经(jīng)翻译借用词汇翻入佛经。

善哉(zāi)善哉是什么意(yì)思

  僧人用作(zuò)表示惊叹的口头语,既可(kě)以(yǐ)表示赞许(xǔ),又可以表(biǎo)示不满,甚至用作当做“罪过(guò)”后的(de)赎罪。

  详细(xì)解(jiě)释(shì):

  ①赞(zàn)美之(zhī)词,有夸(kuā)奖的意(yì)思。

  即“好啊(a)”

  ②古人(rén)经常在他人说了某句(jù)有(yǒu)道理的句子时说,来表示他的(de)赞同

  ③本是中(zhōng)国古代文(wén)言中的赞(zàn)叹词,表示认同。

  后佛经翻译借用词汇(huì)翻入佛经。

  变(biàn)为僧人常用(yòng)词(cí)。

  ④僧人用作当做(zuò)“罪过”后(hòu)的赎(shú)罪

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  “阿(ā)弥(mí)陀佛,善哉善哉”是一返敬句赞叹的话:太好了,太好(hǎo)了!

  由于念佛法门自古以(yǐ)来深入(rù)人心,绝大多数学佛四众在打招呼、赞叹、随喜、祝福或怜悯(mǐn)对方(fāng)等场合,都称念“阿弥陀(tuó)佛(fú)”:一使对方闻佛号种(zhǒng)善根,二回向西方极乐世漏液慎界,三使善者增(zēng)善、福者增福;四使(shǐ)痛苦疾病、业障减轻消灭。

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  这尊佛有大神(shén)力(lì)、大愿力,致心称念十声“阿弥陀佛”,其佛则接引学(xué)人往生(shēng)西(xī)方(fāng)极乐世界(jiè)。

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