成大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思是这句话(huà)的意思为：必定要(yào)先使他的内心痛苦，使他(tā)的筋骨(gǔ)劳累的。

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成大事(shì)者必先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什(shén)么意(yì)思，干大(dà)事者(zhě)必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么(me)意思

　　出(chū)自孟子的《生于忧(yōu)患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力的(de)说(shuō)理(lǐ)散文(wén)。

　　作者先列(liè)举六位经过贫(pín)困、挫折的磨炼而终于担当大任的(de)人(rén)的事例，证明忧(yōu)患(huàn)可以激励人奋发有(yǒu)为，磨难可以促使人有新成(chéng)就。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲(gé)举于鱼盐(yán)之(zhī)中，管(guǎn)夷吾举于(yú)士(shì)，孙叔(shū)敖举(jǔ)于海，百(bǎi)里奚(xī)举于市。

　　故天(tiān)将降大任于是人也，必(bì)先苦其(qí)心志，劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨，饿(è)其体肤，空乏其身(shēn)，行拂(fú)乱其(qí)所(suǒ)为，所以动心忍(rěn)性，曾益其所不能(néng)。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心(xīn)，衡(héng)于(yú)虑，而后作(zuò)；

　　征于色，发于声，而(ér)后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国(guó)恒(héng)亡。

　　然后(hòu)知生于忧患而(ér)死于安乐也(yě)。

　　舜(shùn)从田野耕作之中被(bèi)起用(yòng)，傅说从筑墙的劳作之中(zhōng)被起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐(yán)中被起用，管夷(yí)吾被从狱(yù)官手里救出(chū)来并受到任(rèn)用(yòng)，孙(sūn)叔敖从海滨隐居的地(dì)方被起用，百里(lǐ)奚被从(cóng)奴隶(lì)集市里(lǐ)赎买(mǎi)回来并(bìng)被(bèi)起用。

　　所(suǒ)以上天要把重任降临(lín)在某人的身上(shàng)，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌(jī)肤消(xiāo)瘦，使他受贫困之苦(kǔ)，扰乱(luàn)其人业已(yǐ)开始的(de)行动，这样来使他的心灵受(shòu)到震撼，使他的性(xìng)情坚忍(rěn)起来，增加他(tā)所不具备(bèi)的能力。

　　人常常犯错，然后(hòu)才能改正；

　　内(nèi)心忧困，思想阻塞，然(rán)后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色上蜂王浆吃了容易得癌，蜂王浆吃出一身病，表达在声(shēng)音中(zhōng)，然(rán)后才(cái)能被人了解(jiě)。

　　一个国家(jiā)，在内如果没有坚(jiān)守(shǒu)法度(dù)的大臣(chén)和足以辅佐君(jūn)王的贤士，在外(wài)没(méi)有与之匹(pǐ)敌的邻国(guó)和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样(yàng)，就知道(dào)忧愁患害足以使人(rén)生存，安逸(yì)享乐(lè)足以使人灭亡的道理(lǐ)了(le)。

干大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思(sī)

　　干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨意思是想要做成(chéng)大事情，必(bì)须要付出极(jí)大的心血和努力。

　　根据查询相关信息显示，这句话强(qiáng)调了成功背后的辛勤付出和艰苦(kǔ)努力，告诉人们只有经过(guò)长时间的(de)心渣肆理和身体上的训练和磨练，才能够(gòu)取(qǔ蜂王浆吃了容易得癌，蜂王浆吃出一身病)得成功。

　　提醒人们(men)，成功毕(bì)芦不是一蹴而就的(de)，需要经过(guò)坚持不懈的努(nǔ)力(lì)和(hé)付出(chū)，不(bù)断积累(lèi)经验和提升自(zì)己的能力(lì)，才能如数轿够(gòu)在(zài)竞争(zhēng)激烈(liè)的(de)社会中立足并取得成功。

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成大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思(sī)，干(gàn)大(dà)事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意(yì)思

　　出(chū)自孟子的《生(shēng)于(yú)忧患，死于安乐》，这是一(yī)篇论(lùn)证严密、雄辩有力的(de)说理散文(wén)。

　　作者先(xiān)列(liè)举(jǔ)六(liù)位(wèi)经过贫困、挫折的磨炼而终(zhōng)于担当大(dà)任(rèn)的人的事例，证(zhèng)明忧(yōu)患可以(yǐ)激励人(rén)奋发有为，磨难可以促(cù)使人有新成就。

　　舜(shùn)发于(yú)畎亩之(zhī)中，傅(fù)说举(jǔ)于版筑(zhù)之间，胶(jiāo)鬲(gé)举于鱼盐之中(zhōng)，管夷吾(wú)举于士，孙(sūn)叔敖举于海，百(bǎi)里(lǐ)奚举(jǔ)于市。

　　故(gù)天将降(jiàng)大任于是(shì)人也(yě)，必先苦其心志，劳其筋骨，饿(è)其(qí)体肤，空乏其身，行(xíng)拂(fú)乱其(qí)所为(wèi)，所以动心忍性，曾益(yì)其所(suǒ)不能(néng)。

　　人恒过，然后能(néng)改；

　　困(kùn)于心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征于(yú)色，发于声(shēng)，而后(hòu)喻。

　　入则无(wú)法家拂士，出(chū)则无敌国外患(huàn)者，国恒(héng)亡。

　　然后知生于忧患而(ér)死于安(ān)乐也。

　　舜从田野耕作之中被(bèi)起用，傅(fù)说从筑(zhù)墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被(bèi)起用，管夷吾被从狱官手里救出来(lái)并(bìng)受到任用，孙叔敖从海滨隐居的(de)地(dì)方被起用，百里奚被(bèi)从奴隶集市里赎(shú)买回来并(bìng)被(bèi)起用。

　　所以上天(tiān)要把(bǎ)重任降临在某人的身上，必定要先(xiān)使他的(de)内(nèi)心痛苦，使他的(de)筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤消(xiāo)瘦(shòu)，使他受贫困之苦，扰(rǎo)乱其人(rén)业已开始的行动，这样(yàng)来使(shǐ)他(tā)的心灵受到震撼(hàn)，使他(tā)的性情坚忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人常(cháng)常犯错，然(rán)后才(cái)能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪(xù)显露在脸色上，表(biǎo)达(dá)在声音(yīn)中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内(nèi)如果(guǒ)没有坚守法度的(de)大臣和足以(yǐ)辅佐君王的贤士(shì)，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样(yàng)，就知蜂王浆吃了容易得癌，蜂王浆吃出一身病(zhī)道(dào)忧愁患害(hài)足(zú)以使人生存，安逸享乐(lè)足(zú)以(yǐ)使人灭亡的道理了。

干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意思

　　干(gàn)大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨意(yì)思是想要做成大事情，必须(xū)要付出极大(dà)的心血和努(nǔ)力。

　　根据查(chá)询(xún)相关信息(xī)显示，这句话强调了成(chéng)功背(bèi)后的辛勤付(fù)出和艰苦努力，告诉人们只有经(jīng)过(guò)长(zhǎng)时间(jiān)的心渣肆理和身(shēn)体上的训练和(hé)磨练，才(cái)能够取(qǔ)得成功。

　　提(tí)醒(xǐng)人们，成(chéng)功毕芦不是一蹴(cù)而就的，需要经过坚持不懈的努力和付出(chū)，不断积累(lèi)经验和(hé)提升(shēng)自己的(de)能力(lì)，才能(néng)如数(shù)轿够在竞争激烈的社(shè)会中立足并取得成功。

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