盛唐(táng)时期贵族以肥为美，中国四(sì)大美人之(zhī)一(yī)的杨玉环(huán)便是丰腴(yú)美(měi)人。

但随着时代变迁，人(rén)们的审(shěn)美也因为(wèi)各国来(lái)往交流发生变化。

现在(zài)越来越多(duō)的年轻(qīng)人喜欢异域风情的长相，因(yīn)为这和国内普遍长相(xiāng)有着(zhe)明显(xiǎn)区分，在人群中(zhōng)更容易(yì)留下印象。

但是(shì)异域风情不仅(jǐn)仅局限(xiàn)于海外(wài)，在(zài)我国新疆这个地方(fāng)，同样拥有众多眼(yǎn)窝深遂、浓(nóng)眉大眼的(de)美(měi)女。

如今电视上(shàng)经(jīng)常看到(dào)的女星，大(dà)多数(shù)来自新疆。但有一个奇怪的(de)现象，那就是很(hěn)少(shǎo)有新疆女孩子会(huì)嫁到内陆(lù)生活，这其中有什么不可言说的隐情吗？

那么(me)新疆姑娘们(men)又是怎么看待这个问题的呢？

新疆(jiāng)的风(fēng)土(tǔ)人情和内(nèi)陆有很(hěn)大差异(yì)，因(yīn)为这(zhè)里(lǐ)是个多民族(z美女脱了个精光露出奶囗和尿囗ú)聚集(jí)的地区(qū)，不同的民族(zú)有着各自的宗教(jiào)信仰和习俗，他(tā)们(men)说着民(mín)族的语言，饮食习(xí)惯也和内陆有所不同。

中国人(美女脱了个精光露出奶囗和尿囗rén)拥有宗教信仰自由(yóu)，新疆的大(dà)部(bù)分(fēn)姑娘因从(cóng)小生长的(de)环境和接受(shòu)的(de)文化教育，不同程度上都有自(zì)己的(de)信仰(yǎng)。

而内(nèi)陆大部(bù)分男性(xìng)都(dōu)是无神论(lùn)者、不信奉神佛，或者(zhě)说是唯物主义者，一些宗教文化方面的规定和习俗会让这些男性无法适应(yīng)，也不是所有(yǒu)人都能接(jiē)受，自(zì)然而然地(dì)，他们也不会与意见不合(hé)的(de)人组合家庭。

再来(lái)说说饮食方(fāng)面，除了素食主义者外，肉是(shì)内(nèi)陆人(rén)一日三餐不可或缺的(de)食物，它(tā)们通(tōng)常以配(pèi)菜的形式(shì)出现在饭桌上。

相较于内陆人以水(shuǐ)稻和(hé)小(xiǎo)麦(mài)作(zuò)为主食，肉类(lèi)被新疆人摆在了主位。

饮食习惯无法达(dá)到统(tǒng)一(yī)的(de)人即使结了(le)婚，也难(nán)免会因(yīn)为一(yī)日(rì)三餐意见不合，久而(ér)久之分歧(qí)变大，也不利于(yú)家庭和睦。

影响新疆(jiāng)人和内陆人结(jié)婚的最(zuì)大因素还是文化差异。

国家与国(guó)家之间有文化冲突，地区(qū)与(yǔ)地区(qū)之间也存在同样的问题。

试想一下，两(liǎng)个在文化差异巨大的环境中成长(zhǎng)的(de)人，若(ruò)其中一(yī)方(fāng)要(yào)为了另一方改掉养成了二十多(duō)年的生活习(xí)惯，放下偏见去学习、适应他(tā)们的习俗文化，是一件多不容易的(de)事情？短时间(jiān)内也(yě)难以完成。

更何况(kuàng)大(dà)多数父母(mǔ)也(yě)不希望(wàng)自己(jǐ)看(kàn)着长大的女儿嫁到遥远(yuǎn)的(de)内陆，每天看不见(jiàn)也摸不着，内(nèi)陆男性哪(nǎ)怕有超强(qiáng)的适应能力，也难过女方父母那一关(guān)。

虽说恋爱(ài)是两(liǎng)个(gè)人的事，但从恋爱走(zǒu)向婚姻总(zǒng)要牵扯到(dào)两方的家庭，要做(zuò)到两碗水端平，确实不是易事。

·完·

卓文(wén)君(jūn)、柳如是(shì)、仓央嘉(jiā)措、高渐离。。。古人(rén)的名字实在是(shì)太美了(le)！是不(bù)是很羡慕呢？

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