不拘于(yú)时句式类(lèi)型，不拘于时句(jù)式还原是被动句的。

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不(bù)拘于(yú)时句式类型，不(bù)拘于(yú)时句式(shì)还(hái)原(yuán)

　　于(yú)，介词，表示被动(dòng)，受，被(bèi)。

　　不拘于(yú)时，意思是不受时俗(sú)的拘束。

　　指不受当时(shí)以求(qiú)师为耻(chǐ)的(de)不良风气(qì)的束缚。

　　时(shí)，时俗，指当时士大(dà)夫中(zhōng)耻于从师的不良风(fēng)气。

　　师说节选原(yuán)文：李氏子蟠(pán)，年(nián)十七(qī)，好古文，六艺(yì)经传皆(jiē)通习之，不拘于(yú)时，学于余。

　　余嘉(jiā)其(qí)能行古道

　　被(bèi)动句。

　　于，介(jiè)词，表示被动，受，被(bèi)。

　　不(bù)拘于时，意思是不受(shòu)时(shí)俗的拘束(shù)。

　　指不受当时以求师(shī)为(wèi)耻的(de)不良风(fēng)气的束缚(fù)。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时士(shì)大夫(fū)中耻于从师的不良风气。

　　原文(wén)：李(lǐ)氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆(jiē)通习之，不拘于时(shí)，学于余。

　　余嘉其(qí)能行古道(dào)，作《师说》以贻之。

　　翻译(yì)：李(lǐ)家的孩子蟠，年龄十七，喜(xǐ)欢古文，六(liù)经的经文和传文都普遍地学习了，不受(shòu)时俗(sú)的拘(jū)束，向(xiàng)我学习。

　　我赞许(xǔ)他能够遵行古人（从师）的途径，写(xiě)这篇(piān)《师说(shuō)》来赠送他。

　　意思是(shì)不受制(zhì)于从师的(de)时俗(sú)限制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　免费的播放器有哪个，在哪里看最新电影免费　翻译：李蟠不受世(shì)俗的拘束，来向我学(xué)习。

　　拘：拘(jū)束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向我(wǒ)学习(xí)

不拘于(yú)时句式

　　不拘于时(shí)句式是被动句(jù)。

　　这句话出自于师说，原文(wén)如下：

　　古之学者必有师。

　　师者，所以传道(dào)受业解惑(huò)也。

　　人非生(shēng)而知之者，孰能无惑？惑而(ér)不从师，其为(wèi)惑也，终不解矣。

　　生乎吾前，其(qí)闻道也固先乎吾，吾从而师之(zhī)；生乎吾后，其闻(wén)道也亦先(xiān)乎吾，吾从(cóng)而(ér)师之。

　　吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存(cún)，师之(zhī)所存也。

　　嗟乎(hū)！师道之不(bù)传也(yě)久矣！欲人之无(wú)惑也(yě)难矣！古之圣人(rén)，其(qí)出人也远矣，犹(yóu)且从(cóng)师而问(wèn)焉；今(jīn)之众人，其下圣人也亦远(yuǎn)矣(yǐ)，而(ér)耻学于师(shī)。

　　是故圣益圣，愚益(yì)愚。

　　圣人之(zhī)所(suǒ)以为(wèi)圣，愚(yú)人(rén)之所以(yǐ)为愚，其皆(jiē)出于此乎？爱其孝清子，择师而(ér)教之(zhī)；于其身也，则(zé)耻师焉，惑(huò)矣。

　　彼童子之师(shī)，授之书而习其句读者，非吾所(suǒ)谓派仿(fǎng)传(chuán)其(qí)道解其(qí)惑者也。

　　句(jù)读(dú)之(zhī)不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学(xué)而(ér)大遗，吾未见其明(míng)也。

　　巫医乐(lè)师(shī)百工(gōng)之(zhī)人，不(bù)耻(chǐ)相师。

　　士大(dà)夫(fū)之族(zú)，曰师曰(yuē)弟子云者，则群聚而笑之。

　　问之(zhī)，则曰：“彼(bǐ)与彼年(nián)相若也(yě)，道(dào)免费的播放器有哪个，在哪里看最新电影免费相似也。

　　位(wèi)卑则足羞(xiū)，官盛则近(jìn)谀。

　　”呜呼！师道之不复可(kě)巧羡前知矣。

　　巫医(yī)乐师百工之人(rén)，君子不齿，今其智(zhì)乃反不能及，其(qí)可怪也(yě)欤！

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